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“扈先生，您尽管说的已经很明白，可是，您说的‘纳音’是个啥？”
“相信在场的乡亲们算过命的人不少，相信你们在请先生算命时所问最多的一句话定是：‘我是啥命？’算命先生也是总会告诉你，你是金命、木命、水命、火命、土命这五种命中的某一种，他告诉你的这个终生不变的‘啥命’，便是你的年命纳音。比如算命先生告诉您说：您是木命。那么您的年命纳音便是‘木’。”
“扈先生，化解此煞的方法复杂吗？是人人都能自行操作的吗？”
“化解方法非常简单，人人可用，百试不爽。”
礼仪师高声对着近前提出问题的那人答道，意在让远处的人们也能听清。
礼仪师话音刚落，众人便吵嚷着请他赶紧说出化解方法。
“乡亲们，学生相信到场的人中不乏自家或亲朋中有遇到犯此煞者，有请人化解的，也有没请人化解的，有化解后去掉煞灾的，也有化解后仍然整日昏沉，病体缠延，没能去掉煞灾的。不管这些人使用何种方法化解，学生向乡亲们推荐两种方法，犯者可酌情择选，都很灵验。”
礼仪师说到这里，回头看了一眼贞白大师，当他看到大师鼓励的眼神时，精神振奋、信心陡增，提高了嗓门说道：化解方法一，纸扎身高不超过犯煞者的小人一个做犯煞者的替身待用。
接下来便是为这个纸扎剪裁缝制一身服装穿上。正是为它要剪裁缝制的这身服装颜色最为讲究，马虎不得。因为它是决定替身能否被收替的关键所在，是天界地府识别真假替身的依据。
为其剪裁的服装颜色，上下身颜色的选择依据是不同的。上身颜色的选择，是依犯煞者生日天干的五行所属而定，既是：犯煞者生日日干是‘甲’或‘乙’者，选青或兰色的布料剪裁；日干是‘丙’或‘丁’选红色布料剪裁；日干是‘戊’或‘己’者用黄色；日干是‘庚’或‘辛’者用白色；日干是‘壬’或‘癸’者用黑色。
下身着装颜色按照犯煞者‘生时’时支五行所属而定。既是：生时在‘亥时’或‘子时’的，选黑色布料剪裁；生在‘寅时’或‘卯时’者，选青、蓝色；‘巳时’或‘午时’者选红色；‘申时’或‘酉时’者，选白色；‘辰’、‘戌’、‘丑、‘未’四时者，选黄色布料剪裁。
为纸扎穿上相应颜色的衣裤以后，取犯煞者头发七根附在纸扎头上，再取犯者手脚指甲少许焙干砚碎溶于墨中，蘸笔在纸扎胸前书犯者‘生辰八字’，背后书‘替二字身’。
这些准备完毕以后，请犯者族叔或娘舅择阴历‘初一’或‘十五’的酉时至亥时，去就近的城隍庙或土地庙将替身和冥府文银、玉皇通宝、黄表诸物一并烧化即可。
只是在烧化过程中，送替者须念三遍：“负累业债清，寄此禀神明；已然免苦难，从今罪勿生；祈察别真假，受纳永不纠。”
烧化完毕后，那位族叔或娘舅直接回自己的家中即可。此法当注意的是，其一不用天干为‘戊’或‘己’这二日，其二须是犯煞者的叔或舅做送替者最为灵验，那怕血缘关系已远。
方法二，取犯者的头发七根，手脚指甲少许共同焙干研沫溶于墨中，蘸笔书犯者‘生辰八字’于黄色锦缎之上。
择阴历初一或十五，（天干戊、己二日除外）由犯者父亲或母亲以或其他至亲中的任何一位，亲手将书有八字的锦缎拜置于家中所供奉的神佛前香炉旁，或拜置于供奉自己祖先牌位前的香炉旁。拜置时，对神佛位或祖先位许下如此誓愿：弟子（子孙）某某携全家从即日起做功德事千百件，济贫扶困、惜老怜弱、遵纪守法、尊僧重道；善念开处尽抵业障，四时无病，八节无灾；吉象永伴，福耀常临。弟子（子孙）拜启。连祷三遍，而后每月初一、十五像往常一样请香敬奉即刻。
学生为犬子化解所用便是这第二种方法。学生此刻教授乡亲的破煞之法，便是在做功德之事，故此犬子身体日益强健，并且敝人已经为犬子定下一门亲事，不日即刻为犬子成亲。介时还请乡亲赏光寒舍，喝杯喜酒！”
礼仪师说音刚落，周围群众便议论纷纷。有的说第一种方法做着复杂，却能一劳永逸；有的说第二种方法做着简单，一举数得；有的说扈先生用的是第二种方法，还是第二种方法好；有的说命中有灾原本就应该求城隍爷和土地公保佑，还是第一种准成…
众说纷纭，各持己见，一时间整个嗮谷场上吵嚷声、争论声此起彼伏、鼎沸不断。
“嗨！扈先生！请您再讲讲四柱全阴、全阳是咋回事呗？得了四柱全阴、全阳这种‘病’又当如何‘救治’？我等洗耳受教！”
这人说话的声音如狮吼一般，也不亚于晴天霹雳，嗮谷场上顿时安静了下来。
本章完
第139章 论八字全阴全阳 解百姓诚恐诚惶（2）（）
这人不但声音洪亮，说话也很有趣，礼仪师听后来了兴趣，就连贞白大师也把目光投向了那人。
礼仪师对着那人抱拳拱手说道：“不敢，学生所言皆肺腑，且受益亲身，故此方敢现拙。既然先生不嫌啰唣，学生就在说上几句。”
“有道是：言之不文，行之不远。之所以我们的术数文化源远流长、盛而不衰，正是基于历代先贤们锲而不舍的追求：去糟粕，取精华，著传立说。故此学生不敢对先贤观点妄加评判，但学生自身这点刻骨铭心的体会，若能给您一点启示，使您对先贤们的某些观点持客观态度看待，兴许是有益的。”
“扈先生，什么客观？态度？这些俺们听不懂，您就直接说那个全阴、阳的四柱八字就得！”
周围已经有人听得不耐烦了，提出意见。
礼仪师对着吵嚷的人群拱手致歉，说道：“四**立，定知难有阴尊；阴覆全逢不见阳尊老寿。这两句命理箴言出自古书《玉照定真经》。正因为世人视这部书为四柱八字命理的开山之作，故此或默守，或盲从。
更甚者，有些别有用心之人以曲解其意，附会上自己所需的观点，‘拉虎皮做大旗’，愚弄世人，以达到不可告人之目的。
拙荆身体抱恙，实则是自身运程以及体质所致，偏巧犬子八字全阳，便被冠以‘四**立，定知难有阴尊’这句所谓的‘铁律’之上了。学生愚钝，竟然不辩是非，盲从盲信，致使为求化解‘犬子命理克母’而耗尽财力。因学生潜心向善，广求阴德，这才幸遇贞白大师。大师一语道破天机，使学生如醍醐灌顶、茅塞顿开。
大师言讲：且看当今丧父母的童幼，四柱八字全阴、全阳者，数千中不过一二，纵观八字全阴、全阳的童幼，父母早丧者，也数千不过一二。故此先贤学说未可全信。
众乡亲！大师的话一言中的，不可不查，不可不信。学生也曾一度困惑，非求着大师恩赐一法破解，以求心安。
大师所赐破解之法却又甚是简单，真可谓神来之笔，点睛之功。不得不使学生五体投地，心界大开。”
礼仪师说到这里，已是口燥，伸手端起几上的茶碗，这时人群中有人高喊道：“扈先生，大家对四柱八字全阴、全阳带来的妨克，大都持‘宁信其有，不信其无’的态度，您还是教会大家那个破解方法吧！”
“众乡邻，先请扈先生休息片刻，因为敝人的双胞胎儿女正巧是四柱全阴的命造，所以敝人即是这种命理的受害者，也是这种命理的受益者。接下来就由在下为众乡亲公布大师教授的破解之法。”
于大河凭怕再次遭遇开场之时的尴尬，说到这里，稍加停顿，侧耳倾听着众人反响。
当他听现场依然安静如常时，心中信心陡增，大声说道：“贞白大师对那两句所为‘命理铁律’是这样解释的：四柱全阴全阳皆体现一个‘极’字，正因为我们民族文化最讲究阴阳平衡，五行综合，普遍认为盛极则亢，弱极则悔。于是有些人便把这种理论附会到了这两种命理中去。殊不知物极必反，否极泰来也是天道运行的自然法则，所以当一个人四柱全阴或全阳之时，非但不必惊恐，还应感到庆幸。因为具有这种命理的人，由真正的命理师对其命理稍加提拔，便不是大贵，即使大富。
总之，这种命理的人就生活概率上来说，富贵者远大于贫穷者。稍加留心就不难发现这是一个不争的事实，只不过无人统计罢了。”
“余老伯，小的还家有急事仍耐心等着，就是为了想知道化解方法，您休在言其它，俺这心像猫抓似的，快讲方法吧！”
于大河猛然提高了嗓门说道：“化解方法很简单，其法有三：其一，主要遵循‘物极必反，否极泰来。’之天道法则。由于这种命造是阴、阳两极，却不同于无行偏枯，故此化解时请命理师只告诉你一点，你的命造属全阴或全阳即可。当你清楚自己的四柱是全阴、全阳以后，便按照，全阳者在做人生重大决策，或从事人生重要活动时尽量选择阳时，即：子、寅、辰、午、申、戌这六个时辰；全阴着尽量选择阴时，即：丑、卯、巳、未、酉、亥这六个时辰；其它如彭祖忌日、五不遇时、日月二德、黄道日时等等择日中的喜忌照遵即可。”
第二种破解方法便要看情缘了。这是利用阴阳平衡、综合五行的理论来破解四柱全阴全阳的唯一方法。因为只有这种方法才能真正达到或接近达到平衡阴阳，五行综合的目的。这种方法就是：四柱全阳男童与四柱全阴女童缔结姻缘；四柱全阴男童与四柱全阳女童缔结姻缘。这种化解方法固然是好，可没有月老的那根红线也是枉然。故此命中无此缘分者，此法可谓枉谈。
其三，这是一条最简单，也是最灵验的一种方法。只要犯者找出自己生命中的本命佛即可。其方法是，找出自己的本命佛以后，选择生日那天的一个黄道吉时（切记：避开五不遇时），请真正的高僧为本命佛开举行一个开光仪式，将这尊本命佛常记于心，初一十五虔心供奉，非但灾煞克化，还将增福无限。
敝人为儿女化解，就是用的这第三种方法。灵验与否请乡亲们拭目以待吧！”
“于兄，有句俗话叫做‘男戴观音女戴佛。’难不成我们男爷们命中的本命佛就是观音大士？”
“这位仁兄，你有所不知，之所以佛家提倡‘男戴观音女戴佛’，是告诫男人少一些暴力，像观音菩萨那样慈悲柔和；是劝诫女人少些妒忌，像弥勒菩萨那样大肚能容。”
“听君一席话，胜读十年书。细想起来正如于兄所说。在下还请于兄不吝赐教，我等如可才能知道哪位尊佛是自己的本命佛？即便不为化解四柱全阴全阳而供奉，我想也是大有裨益，您认为那？”
“各位乡亲，查找自己的本命佛很简单，只要您知道自己的属相即可，您听好了，属相为狗和猪的人本命佛是阿弥陀佛……”
“大家行行好，请老少爷们让一让，我老汉没吃没喝赶了两天的路，就是来求大师救命的，大师救命！救命啊……”
本章完
第140章 第一四〇章 为诈财施厌胜术 解报应来晒谷场（1）（）
“大家行行好，请老少爷们让一让，我老汉�