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父亲和叔叔们进去后，亲戚们都过来问我到底怎么了，问祖父和我说了什么。我不知道该怎么说起，脑袋又开始疼了起来，就用双手抱着脑袋喊叫起来，母亲和姑姑吓了一跳，慌的连忙把我扶到厢房里面的床上去了。
第二十九章 地仙
等我醒来的时候，已经是半晚时分了，我姐姐已经从南边的城市赶了回来，带回来了我的小侄女。我们姐弟好些日子没有相见，自然有说不完的话。
正说的起劲的时候，母亲端了一碗绿豆粥进来喊我吃。我问祖父的情况，她说祖父现在在和鲁三叔谈事情，可能是在谈他的后事，老年人想的长远。又说鲁三叔是中午的时候被我姑父去喊来的，当时我的祖父非要见他不可。
鲁三叔是我们家的亲戚，住在同村，是我祖父亲妹子的独子。长得矮胖如同冬瓜，皮肤又黄的厉害，记得我门小时候经常喊他黄冬瓜。他人很和善，喜欢逗小孩子玩耍。
这个人是个地仙，我们家乡所谓的地仙就是尊称看风水懂阴阳的人，他们的职责主要是为宅基地看凶吉、为葬穴看看位置好坏的。什么龙脉虎脉凶穴吉地啊他们只要用肉眼一四处张望，用罗盘一靠，立马就能知道个大概。
地仙和端公在职场上有些同路，端公是纯粹的阴阳先生，专门吃暝事的饭。他们一般不看风水，主要应付死人的事情。如哪家人死了开路、烧七、下阴曹、送亡灵什么的，还有比如新建房屋后谢土，犒神等等诸多的冥事，这些决计离不开端公去勾兑。
祖父和鲁三叔谈了一下午，我们刚吃了晚饭的时候，才看见三叔神色凝重的走了出来，大家问他他什么也不说，只告诉我们祖父是不行了，自己在安排后事。
于是我们逐个进去看他，其他的亲戚都回去了，就我们一大家子直系亲属守着他老人家。我看了看我父亲的兄弟姊妹，现在难得聚集在一起，晚饭的时候有说有笑的，大家续着情怀，这可真是托我祖父大人临终的福！要不然难得有这样团聚的机会。
这人啊父母在世的时候我们可以不去陪他，但临终的时候是决计要去送终的，有句俗话叫种粮过冬，养儿送终，说的就是这个意思。更骇人的是言论的监督，人言可畏，这肉喇叭的传播效果更是了得！
乡下人农闲的时候自然清闲，没事情做了不是纳鞋底就是磨嘴巴皮子，于是多少是非口舌理所当然就出来了，今天说张三家媳妇偷汉子偷公公，明天摆李四家的母猪下象崽儿，后天胡扯王麻子给村头老寡妇送香油送咸菜什么的，于是大后天难保一起说石家的儿女个些啊，你看看，连老子的终都不送……
所以这父母在世的时候是可以得过扯过的，但只要是一要死了那跟前一定是要守好的。一来可以看看有没有什么钱财可以分刮，二来堵了人家嘴巴的闲话。
这天下的子女都一个调调，结婚前是父母的儿子，婚后就过继给老婆做儿子了。女人自古都是为丈夫送寒衣，也只有听说“望夫石”没有见过“望父石”的。这孟姜女哭范喜良哭瘫了长城，不知情的看到这样凄惨还以为是哭老爹老娘呢！也难怪柏拉图老早就在西边喊什么“男女之间的爱是天下最高级的情爱…”
然而这男男女女之间的事情，往往更是难以理喻，爱的时候巴不得对方吃了自己，恨的时候恨不得自己生啖对方。天下人最大的福气莫过于两情相悦，天下人最大的悲哀莫过于同床异梦！
希腊人信奉爱情，那是乐晕了头，还没有到哭的时候。东方龙的子孙却有清醒的人，时常瘪嘴抬杠，阴阳怪气的背诗词敲警钟：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，让人如同遭到棒喝。如此种种，叫我们自问起来，我们这身上除了肉体，还剩下什么呢？这世间的亲情伦理，细想起来照样的荒诞滑稽。
第三十章 祖父之死
祖父突然的叫我们都进去，他的床前，站满了他的子嗣。我在人群中间，发觉他更加的苍老了。他把屋内的每个人都扫视了一遍，望我的时候他停留了更多的时间，那双浑浊的眼神很凄苦，让我感到很酸楚、很不安。父亲说到：“您老人家没有什么大的问题，过几天就好了，我们准备把你接到县里面去好好的治疗……”
“我的病，自然明白，这个并不重要……我七岁上学堂，九岁拜师学医……晃眼八十四年过去。俗话说啊，‘七十三，八十四，阎王不请自己去’……细细想来，虽无冥冥之志，无昭昭之明、无惛惛之事、无赫赫之功……处微末之间，行粗杂之事！然自诩仰不愧于天，俯不怍于地…到如今儿孙满堂，也没什么遗憾的……这人生天地之间啊，若白驹过隙，忽然而已，不过就这样罢了！人食五味而生，食五味而死……天生天杀，亘古常理！庄子说：飘风不终朝，骤雨不终日……谁能使它这样呢？是天地，天地尚不能久，何况人呢……”
祖父缓缓的说来，我们大家仔细的听，想到他老人家可真是好笑，临死了还要卖弄起学问来。他的呼吸，可真是气如游丝，每吐一个字出来，都让他喘气不已，嘴皮抖的厉害。我们叫他好好的休息，可他不听，非要继续的说下去，或许这就是遗言，大家都仔细的聆听。
他又交代了一些话语，无非是叫大家好好的相处，又说他的后事全部由鲁三叔安排。说完这些后我们见他上气不接下气的，大家都紧张起来，我泪流满面，上前紧紧抓住他的手。祖父望着我，张大嘴什么也说不出来了。
“你以后……一定要听……听鲁三叔的话！”这是祖父在这个世界上最后的发音，他用尽全力对我说完后就闭上了眼睛，可惜我并不完全明白他的意思，只是一个劲的点头，屋内开始嚎哭起来。
祖父的丧事按一般的规格办理，这是他自己的意思。子女们也暗自欢喜，或许甚至觉得父亲敬爱起来，并不是想象中的那么顽固。这后事完全由鲁三叔主持，他的主要角色是地仙，于操办丧事不是很在行，于是请了一位姓莫的阴阳先生过来，大家都喊他莫老师，这位姓莫的端公大约七十来岁，不喜欢和人摆谈，话很少。我父亲曾说过他是‘三扁担也戳不出个屁来的角色’，长了一张马脸，嘴角一个大黑痣上有几根毛耸立着，个子比较高，老是弓着身子，和鲁三叔正好形成了对比。他一个人忙不过来，带过来两个徒弟打下手，一来就开始布置灵堂。
头天晚上是开路读祭文，子女们都得跪着听，吹吹打打的熬了一晚上。所谓的开路，说穿了就是热热闹闹的送去世的人到另一个地方去。白去总不成，买路钱总要给的，所以得先要为他打点关系什么的。这祭文，也不过是后人对其一身的缅怀加总评，不是马屁话就是口水话，完全是阴阳先生千篇一律的颂词，每个鬼都适用。
第二天做了个简单的水陆道场，扎了个富丽堂皇的灵房子和一些个小纸人，莫端公叽里呱啦的刚诵完超度的咒语后就把它烧掉了。这样高规格的房子可能真是皇帝和死人才敢安心的住，寻常人决计不敢消受。
第三天晚上放焰口，弄了些刀头，福喜、烧腊招待祖父的新朋友了。停尸三天后第四天清晨就下葬，我们这里流行土葬。父亲双手端着祖父的灵位牌，八个被称之为“八大金刚”的彪形大汉抬着祖父的棺材去下殓，白番番的纸钱撒了一路都是。家属们在后面拉扯着嗓子哭，一个个的比着哭的凄惨。
年龄太大的老人去世，所谓的哭丧这大多不过是挣表现，做给别人看的！久病床前无孝子，这是最明白不过的道理，有的百岁老人死了，子孙还要当喜事办，借口很好听，说什么百岁仙逝做神仙去了，当庆贺庆贺，实则是觉得甩脱了包袱，大快人心后的一种发泄。
这以后只需要每隔七天端公过来烧三个七就可以了，所谓烧七，就是人死后的每隔七天就要做一次法事，完整的是要接连做七次，一般的也就做个三次罢了，算是一种悼念仪式了。于是这样的仪式后一个人就可以宣告肉体破产了，从尘土中来，仍归于尘土！造物主的规则，我们都没有讨价还价的余地。
第三十一章 平安符
祖父去世后的第四天半夜里，我和堂弟睡在床上，只听到门后面和老柜子后面劈劈啪啪的一阵乱想。担惊受怕了一个晚上，第二天说了出来，家人说是祖父回来在收脚印。我们家乡有这样的说法，说人死后的几天里，这亡人一定会把自己生前所留下的脚印都要收回去，一同带到阴间去，于是我和堂弟听后更加的害怕起来，不敢到那屋子里面睡去。
第五天里，亲戚朋友都陆续的离去。这天姐姐也要回去了，我姐夫一个人在那边，她更不放心。离别的时候，姐姐突然的问起我和婷婷之间的事情，问我们好久结婚。又说有空了就过来看我们，我没办法给她说实话，于是遮遮掩掩的搪塞她。
姐姐的远去，我和母亲都有些伤感。中午的时候，我突然的听到父亲和鲁三叔争吵起来，而且越来越激烈。我听到母亲在旁边劝解，于是走到门口想去弄个明白，也想去劝解劝解。
刚要推门进去，鲁三叔猛的开了门，气喘喘的走了出来。我喊了一声三叔，他看我我一眼，没有说什么，满面怒火的走了。母亲来到门口，很为难的对他们致谢告别。我进去看到父亲坐在里面很生气的样子，我问他什么事情，他看了看我不说话，然后起身走了出去。我很纳闷，估计可能是工钱上的原因闹僵了。钱这东西，可真是个害人精！
祖父葬在坟林包，那里是这个村庄坟茔的聚集地。石门村一共有五个这样的大土包，包上全是密密麻麻的死人墓。一座座大大小小的土馒头在上面摆放的很整齐，这些土堆新旧各异。有的上面石头缝里挤满了茅草，残缺的墓碑上散布着青苔。有的上面还盖着新鲜的黄土，花圈骨架还散落在旁边。
祖父去世后的第七天里，我们已经把后事料理得差不多了，他老人家的屋内并没有什么值钱的东西，大家都纳闷他做了这么多年的土医生，怎么就没有存下一点钱呢！
于是我的两个婶婶各自拿了两床老棉絮和一些锅碗瓢盆去，我母亲提前端了一把黄花梨木太师椅来，姑姑和姑父把一个柏木柜子抬回去了，祖父养的老黄狗送给了同房亲戚幺叔守果园。
这天下午鲁三叔和莫端公过来给祖父烧头七，父亲和莫端公打着招呼，却没有同三叔讲话，他们开始做着法事，我们在坟前磕头，烧纸钱。从坟场回来的路上，我看到我母亲和鲁三叔在后面低声细语什么，父亲却在后面冷冷的各自想着心事。我们把祖父的老房子锁了，然后大家都回自己的家去了。
我在家里又待了两天后就准备回城里上班，出门的头天晚上，母亲神神秘秘的来到我房里，把一个黄布袋拿给我叫我揣好，又再三叮咛每天一定要放在身上。
我问她是什么，母亲说看我身体不好，专门求了一道符来保平安的。又说一定不要让我父亲知道，他的脾气我是知道的，最是反感这些封建迷信。
这些年我知道父亲和祖父关系一直不好的一个原因，就是他指责祖父和“牛鬼蛇神”有来往，而祖父又“屡教不改”，于是父子关系一直很生疏。
父亲在部队呆了八年，是马列的信徒，立场坚定的很。然而母亲毕竟是妇道人家，虽然�