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的情况下，有关当局会抽调富余的牧师、巫女和祭司，来给他们进行施法治疗。
很显然，其中必定会有相当一部分病人熬不过去，在排着长队好不容易挨到神术治疗之前，就非常不幸地蹬腿一命呜呼……事实上，就在静水幽狐大师出来迎接他们的时候，菲里就看见一队戴口罩的中年和尚推着好多辆板车，把几十具用草席裹着的肮脏尸体搬运出去，拖到某个偏远的僻静角落卸下，再挥汗如雨地动手挖坑，准备将这些倒霉鬼下葬。
嗯？你说为什么不一把火烧了省事？山上柴禾有限，而油料的价钱也是很贵的，这笔费用谁出啊？
“……这个……我记得下午才刚刚派了随军牧师过来治疗，怎么还是有那么多人病死？”
望着这许多遭瘟死掉的尸体，菲里不由得倒吸了一口凉气——这才是一座寺庙一天的数量而已
“……阿弥陀佛，这也是无可奈何之事啊三井家大小姐手下的那些巫女和祭司，已经有好几天没过来诊治了。不但是送来隔离的病人一个个撑不下去，就连本寺的僧人，也颇有染疫病倒的啊”
慈眉善目的静水幽狐大师双手合十，宝相庄严地如此感叹道，听得菲里眉头直皱。
“……好几天没派人来治病了？这也太不负责任了吧说起来，这可都是她治下的臣民，我不过是一个帮帮忙的外人而已……不行，我得找她说说去，眼下她都已经落到了山河破碎、国家崩裂的地步，再没有多少剩下的本钱，可千万不能把这最后一处基地也给搞垮了……”
“……阿弥陀佛，少将阁下千万不必过于苛责。大小姐她也是有着不得已的苦衷……”
静水幽狐闻言赶忙念诵了一声佛号，对菲里解释说道，“……最近的这些天里，若非诸位巫女、祭司不畏艰险，轮番布置法阵、降魔驱邪。这镰仓怕是都要闹出万鬼袭城的惨剧了……”
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按照老和尚静水幽狐的说法，佛陀释迦牟尼的骤然沉眠，非但导致整个国家的医疗体系全面崩坏，仿佛艾滋病人一般，稍有风吹草动，便是伏尸数十万的空前大瘟疫。而更可怕的问题还在于，那条长期被佛教界垄断，连接着人间与幽冥地狱的轮回转世之路，也一下子就此断绝了
——虽然除了和尚与尼姑们之外，这个国家还有其他不少杂七杂八的修行者，以及比人口还多的荒野游神，理论上也能超度亡魂。可惜寺院僧侣向来把丧葬之事视为生财禁脔，其他势力若是胆敢朝这方面伸手，立即就是群起而攻之……因此，在佛门的强势打压之下，其余的祭司、巫女甚至低阶神灵，全都根本不敢越雷池一步。就算曾经拥有过超度亡魂的法术，这么上千年荒废下来，也早就失传了。
因此，在举国僧尼沦为废人，再不能超度亡魂之后，东瀛本土竟然再也找不出任何像样的替代者。而要重新琢磨出失传已久的魂葬法门，也不是一朝一夕就能成功的事情。
这下子可好，一边是整村整城的百姓染上瘟疫，无医无药，在极度的痛苦之中纷纷死去，一边又是数十万、上百万的灵魂徘徊于俗世无人接引，不得超度升天，最后只得化作厉鬼肆虐人间……
如此一来，关东大地之上顿时幽鬼泛滥，妖物日盛，魑魅暴增……这些在极端痛苦中诞生的幽灵恶鬼，怀着对世间一切生灵的无限怨恨，把最首要的攻击矛头，对准了唯一还算完好的镰仓城。从大概两三天前开始，在每一个夜晚，都有成百上千的厉鬼强行闯入镰仓，试图杀死活人，吞噬生魂。
为此，有关当局不得不发动了全部的巫女和祭司，动用了各式各样的符箓、法阵，与这些鬼魂连番激斗，总算是勉强将它们挡在了城外。但也因此使得这些施法者无力诊治病患，相反还经常负伤，需要及时的治疗，由此进一步削弱了本来就很紧张的医疗能力……
更糟糕的是，随着瘟疫的日益蔓延，各地死者的数量还在继续增加，新出现的幽魂在各处荒村废城萦绕不去，让外面的土地变得愈发地鬼气森森。而且眼下快要入冬，天气也越来越冷了……
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“……也就是说，随着节气入冬，天地间的负能量正在趋于增长，整个大环境将对怨灵厉鬼的滋生更加有利。如果依然无力加以遏制的话，情况很有可能会一发不可收拾……”
听了老和尚的一番描述，同样身为资深施法者的菲里略一思忖，便想透了其中的关键。
这个国家的怨灵和厉鬼，虽然和西方费伦大陆的类似品种略有区别，但应该都属于亡灵这一类产物，依靠负能量驱动，因此其活性与气候环境关系密切——越是炎热、明亮的时节，世间生灵就越是活跃和旺盛，正能量就越是充盈，亡灵的实力也就被削弱得越厉害；
相反，越是寒冷、昏暗的时节，世间生灵就是迟钝和萎靡，负能量就越是浓郁，亡灵的实力将会得到越大幅度的增强……而眼下已是万物凋敝的深秋时节，再往后就要入冬了
而光是眼下这些刚冒出来的厉鬼怨灵，就已经让守护镰仓的巫女、祭司们感到颇为吃力了。若是等到天气进一步转冷，负能量浓度进一步提高，死者的数量进一步增加，亡灵的实力进一步变强……实在很难想象他们还能坚持得住。万一真的搞到群鬼横行镰仓城的地步，那么这场战争就等于是要不战自败
事实上，整个事情发展到这等地步，对于这个悲催的国度而言，已经不仅仅是一场政权更迭、治**替的“小乱子”，而是要彻底亡国灭族，把整个东瀛列岛变成一片鬼域的滔天大祸
在静水幽狐看来，组织僧众集体改宗，以求恢复法力、超度亡魂之事，已经是刻不容缓了。
幸好，在这种改换门庭的事情上，佛教界一向都是非常非常之有经验，堪称驾轻就熟……
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因此，在穿过一片哀鸿遍野的瘟疫患者安置区，又走过几座杂草丛生的荒废庭院之后，菲里便看见一大群闪闪发亮的光头们，聚集在某处最为宏伟开阔的大殿内，各自穿着最整洁的衣袍，手捧线香、绢花或经书，神态虔诚地跪在蒲团上，念念有词地诵唱祈祷。
而在他们的前面，那只足有两丈方圆的石质莲花台上，则是矗立着两尊用松木仓促赶工出来，约摸等身大小的简易版彩绘神像，虽然不免被加入了许多佛教风格，但菲里还是感觉有些眼熟。
——嗯，这个神像的雕工与艺术风格如何暂且不论，光是在神像前那两块牌位上雕刻的冗长名号，就让菲里看得不禁两眼发直、头脑眩晕了。
其中一块牌位上用蓝漆写着：“诸天无上法主、西华妙应冲虚宏仁圣母、慈济广渡天尊菩萨”。
另一块牌位则用金漆写着：“四海福禄至尊、西天神霄保财开运圣姑、金袍如意弁财天菩萨”。
——这都是些什么狗屁不通的玩意啊啊啊啊
“……这个……我说，静水幽狐大师，您就这么随随便便地把两位殿下的名字都给胡乱改了，事先甚至没有请示一下，会不会太不尊重这两位神明殿下了？”菲里一边用手绢擦拭着额头上潺潺渗出的汗水，一边声音有些发颤地问道，“……怎么总让我有一种亵渎的感觉……”
“……阿弥陀佛，以老衲想来，应该没什么问题吧像这么点儿小事，两位殿下应该是能理解的……”
静水幽狐摸了摸下巴处的几绺长须，不以为然地答道，“……不过是为了适应在这个国度的传教需要，增加了一个合乎本地习俗的新名字而已，又没有要两位殿下彻底抛弃旧名不用……当初我辈佛门子弟为了传教方便，也没有征得过谁的同意，就先是把观世音菩萨从男人改成了阉人，接着又从阉人改成了女人，好像也从来没听到观世音殿下抱怨过什么……”
“……嗯……贵教的菩萨……还真是很好很强大……”
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一百八十四、三尊新菩萨（下）
一百八十四、三尊新菩萨（下）
一百八十四、三尊新菩萨（下）
针对当前关东各地瘟疫蔓延、怨灵横行的悲催时势，以及天下僧侣落毛凤凰不如鸡的凄惨现状，老和尚静水幽狐提出的对策，就是集体改宗。
——具体来说，就是暂时不去拜没用的佛祖了，改为供奉魔法女神密斯特拉和财富女神渥金。
从最近这些年的时势来看，当前这天下还是西洋人最强，因此要抱粗腿也得抱洋人的，再考虑到阵营和立场的问题，镰仓的佛寺自然有必要跟着政府走，去抱两位女神殿下的大腿。
要说改宗倒也没什么，费伦大陆的牧师们虽然相对来说比较坚贞，但是也有不少善神牧师被yin*堕落，或者邪神祭司悔悟向善的案例。东瀛的神棍们更是把改宗看得就像吃饭一样简单，一种信仰不时髦了就换另一种——因为这地方封神太容易了，跟人品、功德之类完全无关，只要稍微花点钱就能办到，因而信徒的坚贞自然也就只有三分钟热度，通常不会超过后世歌迷对某位歌星的迷恋时间，甚至还要再差一些：你能对隔壁刚死去那位鱼贩子老伯保持多长时间的供奉？哪怕他的儿女肯出钱雇佣你早晚上香祈祷？
为此，有很多青楼艳ji在封神之后，为了在世间保持信仰人群，还是不得不时常下凡接客，努力刷存在感。甚至直接把神社办成ji院，自己充当老板娘兼“神ji”……而当这家青楼门庭冷清、破产倒闭的时候，也就意味着老板娘女神的陨落。
而且更好玩的是，东瀛的神棍们不但可以改宗，还可以兼营——比如菲里在视察横滨租界魔法女神教会的时候，就发现过一位奇女子，此女既是侍奉魔法女神的低级牧师，又是城外金光寺的比丘尼，还是历史悠久的巫女世家传人。更恐怖的是，这位兼职巫女还不仅仅是经营着一家神社，而是同时在供奉稻荷神（狐仙）、雪女、猫神到龙神的十几家神社挂名打工……盖因其多有善行，在民间颇有口碑，因此不管哪一帮神棍都想借重她的影响力，愿意花钱邀请她过来在自己这边挂个名。
于是，当菲里在教会圣殿里见到她的时候，一时间就被雷得不行——身上穿着白衣红裙的巫女服，手里拿着的却并非“御币”纸束，而是西方式样的法师杖，背后还扛着一根沉重的金刚降魔杵，胸口更是一片灿烂辉煌：魔法女神的蓝白七星圣徽、佛教的金线“卍”字纹、足足十几家神社的微缩神像（狐狸、猫咪、雪女、青龙、狸猫等等），最后还有她自己家族的家纹……仿佛勋章似地罗列成了好几排
嗯，在西方的费伦大陆，若是哪一位脑残到极点的牧师，竟敢丧心病狂到胸口挂着一排十几个圣徽出去传教，恐怕一定会被当成是疯子和亵渎者吧
但在这边，一个神棍侍奉很多家神明，却是习以为常的事情。
因此，老和尚静水幽狐的改宗方案，并非是让这么多的和尚尼姑统统脱下僧袍辎衣，跑到圣殿里去做牧师、修女和圣武士，而是让两位西方女神在佛教体系里挂个菩萨尊号，大家直接在佛寺里上香祭拜，早晚诵经祈祷，省去了僧尼们先还俗再皈依的一套麻烦，皆大欢喜。
唯一不见得会感到欢喜的，恐怕就是那两位被祭拜的新老大了……自说自话就把人家改了