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两可铩�
按照提督大人的想法，既然是幕府在花钱养着这帮子早该被扫进垃圾堆的历史遗留物，那么不管幕府要他们干什么，朝廷的态度就应该是照单全收，积极配合，绝对不得抵触反抗，不得拖延推诿，甚至连质疑都不应该有，基本上就等同于某个负责保管印章的老大爷。
没想到在他彻底打服了江户幕府，并且列出一系列割地、通商、开租界、治外法权和驻军的苛刻条款时，岛内那么多牛皮哄哄的所谓“强藩”都阳痿了，唯有京都这个靠着幕府吃饭的稻草人朝廷，却竟然胆敢硬着脖子大唱反调，说什么此等丧权辱国之条约，亘古未有，号召列藩尽起勤王义军，尊王攘夷……
此时尚不太了解这个国家历史传统的佩里提督，闻讯当即勃然大怒，遂率五百卫队，举着刺刀攻入毫无防御力量的京都皇宫，把当时的丰仁院天皇和几位皇子都拖到大街上，当众剥掉衣裳劈头盖脑地抽了一顿鞭子，再用军靴踩着天皇的脑袋呵斥了一番，好教他们清楚地明白究竟什么话能说什么话不能说……
就当事者佩里提督看来，这件事情本身并不算大，整个过程中没有杀一个人，甚至谈不上暴力冲突，只是一次比较严厉的警告而已。但事实上，却对这个国家造成了天崩地裂一般的震撼式影响。
要知道，根据这个岛国自古以来的认知和传统，流淌着太阳女神血脉（天照大御神）的天皇，可是作为“现世神”的存在，都已经不能算是人类了，从理论上讲，那地位真是尊崇得没法说。
而且，虽然近世以来武人跋扈、幕府专权。但做了*子一定不能忘记立牌坊——开幕府的征夷大将军，名义上依旧只是侍奉天皇的朝廷高官之一，不过是位极人臣而已，需要受天皇的册封才能上台执政。
总之，无论具体过程如何，不管你是用欺诈的也好、要挟的也好，或者是把天皇一顿暴揍逼着他下诏册封也好，甚至索性干掉当代天皇换上一个听话的，但你都得等到天皇册封了才能做将军。
否则，若是有谁未得天皇允可而自立幕府、自称将军，那么就是赤luo裸的谋反，不但天下诸侯皆可讨之，还会招致天照大御神和高天原众神的插手镇压——因此，天皇和朝廷至少在名义上，仍然保持着至尊无比的皇权……当然，实际情况就又是另外一回事了……
偏偏前代丰仁院天皇又刚巧被几个腐儒吹捧得昏了头脑，实在是不甘心自己堂堂一个神，就这么被目无尊卑的武家幕府和西洋鬼畜给随意摆布。而且，和许多极端的保守派一样，他对于外国事物有着一种不知源于何处的痛恨感，刻意地闭目塞听，一听到外国怎么怎么的就会勃然大怒，属于最典型的热血无脑愤青……结果就头脑一发热，不自量力地跟西洋鬼畜抗上了。
于是，佩里提督当即就用刺刀、皮鞭和靴底，彻底撕掉了京都这个稻草人朝廷的最后一层遮羞布，给这位妄自尊大的天皇陛下好好上了一课，令人印象极其深刻地告诉了他什么叫做“半殖民地国家”，什么叫做“弱国无外交”，什么叫做“落后就要挨打”
那种在无数人众目睽睽之下，被扒掉袍服像狗一样趴着受刑的耻辱回忆，对当时尚还年幼的仁孝天皇来说，简直是痛苦得铭刻骨髓，迄今记忆犹新，让他每每半夜惊醒，汗湿重衣……
——往事不堪回首啊
伴随着纷飞缥缈的思绪，一幕幕或凄凉、或耻辱、或荒唐、或困窘的鲜活场景，在仁孝天皇的脑海中飞速闪过，直让他觉得最近发生的一切风云变幻恍如隔世，仿佛梦幻一般的不真实。
但是，这一切的屈辱和羞耻的往事，都已经成为了过去，而新时代的曙光，已经在战火中逐渐降临……一想到这里，仁孝天皇就不由得振奋起来。
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PS：字数以外：
最近有件趣事，那位长辈前两天又去印度了，这回总算是没乘船，而是坐汽车，一路坚决只喝矿泉水，然后回来继续叹苦经——印度政府把全国上百个城市的地名都改了，例如将班加罗尔改成班加鲁鲁，办事人又不牢靠，结果之前寄出的国际邮包不晓得发到了哪儿。
恒河浮尸水中的轮渡固然恐怖，印度的陆地交通也不怎么样，日本北海道的公路上是否跑的狗熊比车多，他是不晓得，但印度公路上的牲口绝对比车多，而且经常堵在路中间不肯走，逼得车子只能往野地里绕路。偏偏雇用的司机又很“勇敢”，把面包车当坦克车开，一路上不晓得撞了多少树，压坏了多少篱笆，挡风玻璃碎了一半，后视镜不知去向，连车头都凹了——总算没有撞人或者撞牛。
然后，在目的地附近的某座小城市，又从酒店窗口有幸观摩了一场宗教战争——印度教徒与穆斯林的大混战，比王朔书中的红卫兵巷战可要给力多了。
印度教徒浑身涂了油彩，很复古地搬出神牛拉的战车上街。比较现代的穆斯林们则组织起一队摩托车重装骑士，身披石棉消防服一样的东西骑车冲击，顶着暴雨一样的石块和垃圾，用削尖的长杆子将这些牛拉战车统统正面顶翻……然后因为穿的太厚而中暑虚脱，让人抬回来……
因为穆斯林是城里人，而印度教徒是乡下人，后者人多，一批批涌进城里来，穆斯林在空荡荡的大街上守不住，于是便学习法国人的先进经验，火速建造起了街垒，建材则是拆了印度教神庙……结果对方立即烧了清真寺报复，然后开着小卡车撞击街垒，穆斯林赶紧往地上洒铁钉扎车胎，又拿燃烧瓶炸司机，最后一拥而上，把缴获的车子也塞进街垒里当建材。
最最不可思议的是，当地的基督教徒居然和穆斯林一起站在新月旗下并肩作战，连教堂里的十字架都扛出来砸人（教堂也被烧了）……那边似乎距离中东不远吧，不知基地组织看了该怎么想。
总算是没人去冲击酒店，揪回去看热闹的司机之后，他就赶紧溜走，火速办完事情便回来了。
半路上打听了一下，按照印度人的观点，这种交战规模加起来没到一万人，总伤亡不超过两位数的械斗，在他们这里一年最少四五十起，早就习惯了。只要没搞到屠城的地步，连新闻都懒得报道。
一百三十九、圣君临朝，大政奉还！（中）
一百三十九、圣君临朝，大政奉还！（中）
一百三十九、圣君临朝，大政奉还（中）
朝廷最屈辱的一页已成历史，属于朕的新时代已经来临
深深地吸了一口气，回头望着书案上琳琅满目的贺表、效忠信和捷报，以及那张逐渐插满了十六瓣菊花小御旗的东瀛列岛沙盘地图，仁孝天皇当真是热泪盈眶、唏嘘哽咽不已。
一瞬间，他仿佛感觉到某种强大而神秘的力量，正在自己的高贵血脉中澎湃奔涌，而他那颗年轻有力的心，似乎也在蠢蠢欲动……
——圣君临朝，大政奉还
自从幕府兴起、朝廷衰微以来，历代皇室致力于恢复皇权的千年悲愿，在今天终于得到肇兴，而长眠于地下的历代先皇，也终于可以瞑目了
那个无法无天、不可一世的西洋鬼畜头目，胆敢用鞭子抽打皇族，把天皇踩在靴子地下大声呵斥的佩里提督，终究还是恶贯满盈，被击杀于奈良兴福寺，经过防腐处理的头颅正挂在京都的罗城门上示众
而窃取朝廷权柄千年之久的武家幕府，也将在今日的盛大庆典上正式宣告终结，由当代的幕府将军德川家鸣亲自向朝廷祝贺圣君临朝，并且主动辞官纳地，大政奉还
要不了多久，这个国家将会再没有篡权悖逆的武家幕府，更没有骄横跋扈的西洋鬼畜，所有的乱臣贼子都将被扫荡一空，只剩下效忠听命于天皇和朝廷的忠臣义士。皇室的尊严和荣耀，朝政的格局与秩序，将会得到一一恢复，平安朝的全盛时代，将会再一次来临……
而他，自神武天皇开国以来的第一百二十三代天皇，也将由此无愧于列祖列宗，成为拨乱反正、旷古绝今的一代圣君，从此有资格决定这个国家的一切未来命运……
——在这里，仁孝天皇又一次选择性地忽略了他的父皇，已经退位数年的丰仁院法皇陛下，此刻还被压在奈良东大寺的焦黑废墟底下，尸骨迄今无人收埋。
而他的皇兄，侥幸逃回比睿山的比良亲王，也被他请来的“异国友军”一路追杀，最后连同各大寺院里的数千僧人，一同惨遭图坎骑兵的血腥屠戮……真不晓得天皇家的列祖列宗会对此作何感想……
而且，就算在京都古城的四周，那些整日忙着大烧大杀、奸yin掳掠，一向无恶不作的“忠臣义士”们心中，到底有着几分忠君报国的意愿，恐怕也得打上一个巨大的问号……
总之，通过无所不能的“选择性忽略**”，仁孝天皇始终沉醉于自己营造出来的迷梦之中，憧憬着武家幕府将大政奉还之后，圣君临朝，天下拜服的美好远景……至于在此过程中不断冒出来的各类“不和谐杂音”，以及越来越多的不祥之兆，都被他很自然地选择性忽略了。
然而，这世上毕竟还是有不少清醒之辈的，例如距离此刻的仁孝天皇陛下不过百步之隔的京都驿馆内，此次“大政奉还”盛典的另一位主角身边，正有某些“缺乏觉悟”的人在跳着脚大发牢骚。
“……真是岂有此理朝廷欺人太甚竟然恬不知耻地出尔反尔，将我等的封地统统没收，先前颁发的安堵状成了废纸，只是随口给了几个不值钱的空名头……呸什么仁孝天皇，什么圣君临朝，根本就是不仁不孝的昏君加暴君才对吧”
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说起来，当代天皇虽然标榜仁孝之道，甚至以“仁孝”为年号，可是在民间的风评中，却是众所周知的不仁不孝、天性凉薄之辈。哪怕是京都市井的三岁小儿，在背后提起这位陛下，都要偷偷朝地上吐唾沫。
如此狼籍的恶名，自然是有大量事实依据的——当仁孝天皇还是皇太子的时候，曾经为了增加宫廷收入，而带了一帮宠臣亲自去管理皇庄，结果横征暴敛到了令人发指的程度，硬是在大旱之年，还要从三万石的皇庄上收五万石的租子，于是在三年间逼死了上千农夫……
——要知道，这年头的皇家领地当真是只有巴掌大，加起来有没有两千户人都很难说，而仁孝天皇竟然能逼得一大半的佃户家破人亡……这种“仁慈”实在是叫人无话可说……
至于仁孝天皇即位之后的种种“仁政”，更是叫人齿冷到了毛骨悚然的程度——光是京都起兵之战，就有数万间房舍焚毁于兵火。二十万难民抛弃家园，仓皇逃出京都，又不幸撞上了幕府军的毒气攻击，当即是尸横遍野……在战后的京都，很多街坊因此而十室九空，哭声连天，招魂幡插得家家都是。
如果说以上这些惨案，还能解释成是兵荒马乱之中，无法顾及到黎民安危，那么朝廷在控制住京都局势之后的种种作为，就只能用全无心肝来形容了——既没有约束军纪，也没有安抚难民，更没有丝毫的恩赏，好让京畿之民稍稍喘息，反倒逼迫残余的市民们去服苦役。
而且，这都还并非是兴修要塞、兵营、壕沟之类的备战军务，竟然是为了修建皇宫和公卿宅邸，而挪用了龙巫教资助的军费，在不惜工本地大兴土木……如此的本末倒置，如此的荒唐行事，如此的耽迷享乐，已经到了叫人不知该如何吐槽的程度。
可怜京都残存的