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一般来说，所谓的祈祷都有一个相应的具体对象。比如小学生想要零花钱，就得向父母祈求；员工想要加薪，就得向老板祈求；牧师想要某人起死回生，就得向神祗祈求。而许愿术则从根本上颠覆了这一观念，使用许愿术的人并没有向任何神魔祈祷，而实现他的愿望地也不是任何已知的神魔，感觉上仿佛是多元宇宙中某种无所不在的至高存在，代表了多元宇宙本身的意志。所以说，穿越而来的菲里正好符合了“特种吸血鬼标准口粮”的苛刻要求。受到了卡尔萨斯和密斯特拉女神的一致青睐。
“……根据卡尔萨斯的汇报，在吸了你的血之后，她基本上恢复了昔日身为大奥术师的力量。身体也得到进一步加强，只要这样持续下去，很快就能达到适合我附体地标准。因此，我才在这里召见了你。希望在成为候补选民之后。你能够再接再厉，踊跃献血。以配合她在凡间展开工作。”密斯特拉慢条斯理地说。而菲里只能苦笑，这哪里是什么候补选民啊。简直就是奶牛嘛！
不过，虽然明明知道自己已经被放在锅子里并且点上了火，他还是谨慎地问了一句。
“那么……请问卡尔萨斯阁下到底要吸多少血？”
“也不多，一次吸个两三升也就差不多了。”女神漫不经心地说道，而菲里则是吓得跳了起来。
“两三升！殿下，我身上一共才多少血啊！被吸走这么多岂不是要死了！”他可怜兮兮地望着密斯特拉，而美丽的女神却是满脸的不在乎。
“放心放心，牧师地神术是拿来干什么用的？你成了候补选民之后，就是想死都不容易！再说了，卡尔萨斯也不会放任你这个唯一的食物死掉的……哦，对了，你的灵魂现在也在我手里。我亲爱地小家伙，就算你非常倒霉地死了，我也还能帮你复活。”话语虽然温和，但其中蕴含地威胁一听便知。
得，连抵押品都收好了，菲里颓然坐倒在椅子上，闷着头喝了满满一杯含糖量足以诱蛀牙的红茶。女神看他一脸准备英勇就义地表情，终于同情性地说了一句安慰的话。
“其实你也不用太担心的啦，卡尔萨斯的就餐习惯就跟蟒蛇差不多，每周只要吸一次血就够了。如果分开来每天吸一次，单次的数量也应该还在承受范围内。”
确实还好，具体来说就是被吸**干和干尸的区别，菲里还是感觉难以接受。正当他闷闷不乐的时候，密斯特拉却也长长地叹了一口气。
“虽然一开始设想的时候，总以为只要我亲自出马，下界的问题就算不能迎刃而解，也可以有很大的好转。但是在看了你这位来自异空间的位面旅行的记忆之后，我倒是觉得没必要去多此一举了。上位不清楚情况却胡乱插手，很有可能把事情越搅越乱。而亲眼看到的东西，也不见得就是真实的啊！”
这倒是没错，菲里点头表示赞成。天下的乌鸦一般黑，无论在什么时代、什么地方，当官的都是上有政策，下有对策，而应付上级领导检查更是一切官僚机构的拿手好戏。如果某个官僚机构连弄虚作假、搞形象工程以及拆东墙补西墙这些基本素质都不具备，那只能说明当官的全是圣人或白痴了。无论是圣人还是白痴，都是比贪官庸吏还要可怕一万倍地存在。要不然怎么说“圣人不死，大盗不止”呢？
而且，让一个窝在天上几个世纪，社会经验同现实完全脱节的女神下凡来检查教会工作，怎么看都是拍成娱乐搞笑片的可能性比拍成廉政教育片的可能性更大。试想一下，让封建时代的“清官”到后世去检查地方政府工作，会生什么事情呢——加强裹脚教育、查封报社和电视台、出入城市要交进城税、开革全部女性公务员……想想就叫人害怕！
抛开上面这些不谈。仅仅从微服私访本身来看。想要依靠这种方法来督促下属，实在是一个非常不高明并且缺乏效率的打算。虽然在某个时代的电视电影里；凡是明君贤臣，似乎整天忙着四处微服私访，以至于连本职工作都丢下了，但即便是几百万人口地中小国家，受压迫被欺负地百姓少说也有个十几万。无论统治再怎么勤奋的“微服私访”。那也是绝对不可能照顾得来的。同时，统治热衷于“微服私访”，实际上也是对社会法制的一种破坏。这种所谓的“为民申冤”除了炫耀权力、营造形象工程之外，实在是感觉不出有什么现实的正面效果。
因此，让最高统治本人花费巨大地精力去给某一个老百姓申冤报仇，或去监督某一项具体公务的进展，从政治上来说简直就是一种白痴行为。象这类搞调查的事情，应该属于低级官员的职责范畴，而让高级领导去做下属该干的工作，往往只会起到反效果。在某个时代。曾经很流行所谓的“市长热线”，鼓励民众“有事找市长”。为此政府把宣传作秀的工作作得很足，好象是什么一等一的德政。实际上。相关部门认为民众可以“有事找市长”，都渐渐开始拒绝受理民间投诉了，于是“市长热线”天天打爆，而民众更加有冤无处伸，有气没地方放。市政府门前的抗议人群有增无减。
如果再考虑到最高领袖为此分散了精力。导致政务拖沓，伤害到绝大多数民众的利益。那“微服私访”简直就是对本职工作地不负责任，近似于犯罪行为了。打个比方，假如密斯特拉女神忙于在下界游历，疏于魔法网络的管理，以致于魔网紊乱，那很有可能会导致浮空城坠落之类的大灾难，甚至令大批法师和普通人因此丧命。这样一来，就算她在地上纠正了再多地弊政和恶行，与之相比又有什么意义呢？
所以，密斯特拉能够放弃这个幼稚甚至疯狂的主意，菲里从心里还是感到高兴的，当然，这不可能是完全出于公心——万一这位女神先从自己头上查起，把前阵子在战备工作中虚开票和四处吃回扣的事情给抖漏出去，那他可真的是要欲哭无泪了——倾家荡产都赔不起是小事，履历上有了污点是大事啊！
但是，他马上就高兴不起来了。
“我思来想去，一直想不出更好地办法。小家伙，你拥有来自两个世界地经验，并且给我帮了大忙，现在我很想再麻烦你一次。你认为怎样才能让我辛苦缔造的帝国不至于分崩离析，让我地信仰继续在世界的各个角落扬光大？”女神狡猾地眨眨眼，把一个超重量级的难题砸到了菲里头上。
我的天啊，密斯特拉殿下，您也太看得起我了吧！菲里不由得在心中呐喊。我既不是资深政客，也不是宗教专家，更不是整天乱喷口水，以颠覆历史为己任的历史学家，这么大的一个课题，我到哪里去给您找答案去？
他正想开口推脱，但是看着魔法女神那温和中含着严厉的眼神，不由得心中一凛：这莫不是对自己的一次考验？说穿了，密斯特拉册封自己为候补选民，最主要的目的应该也是为了自己来自未来社会的经验，以及对时代潮流的把握。纵然历史已经改变，但大的趋势还是不会变的，有了这些经验，就如同得到了一盏微弱的油灯。虽然照亮的地方有限，甚至有可能产生幻觉，但总比在黑暗中摸索要强上许多。如果只是凭借自己这么一点战功就能爬上神祗选民的宝座，那这个世界早已经是“选民多如狗”了。
但是，在记忆已经被女神基本获取的情况下，自己的长期价值就要打个折扣了。假如能够趁这个机会表现一下自己的分析能力，或许有助于提高在女神心中的得分，从而替未来铺路？
心思急转之下，他把还没出口的推脱之语又咽了回去，开始冥思苦索起来。
六十四、大航海时代的尾声
古典时代是奥术师和祭祀的时代，黑暗时代是骑士、牧师和魔法师的时代，工业时代是政治家与财阀的时代。而夹杂在黑暗时代和工业时代之间的，则是一个新旧势力激烈交锋、文明进程急剧加速的动荡年代。诸多国度之间因为海洋阻挡而相互隔绝的状况被逐渐打破，在促成经济文化交流的同时，也大大增加了相互冲突的机会。
这是一个航海技术飞速展的时代，一个激动人心的时代。海外贸易的巨大利润、未知大陆上的无尽宝藏，吸引着无数的冒险家向着茫茫大海起勇敢的挑战。许许多多的贵族、平民出于对权力及金钱的渴望，扬帆远航，劈波斩浪，加入了这场竞争之中，向着世界各地去探险、交易、远征、掠夺，梦想着能够获得巨大的财富。
这也是一个充满罪恶的时代。丧尽天良的海盗，卑劣无耻的远征军，以杀戮为己任、以抢劫为荣耀，将死亡和灾难送往任何一片缺乏抵抗的海岸。一个个古老而奇异的文明相继毁灭，善良和平的土著或是成为血泊中的尸体，或是沦为皮鞭下的奴隶。而凶手们则痛饮着胜利的美酒，享受着国民的赞美，得意洋洋地挥霍沾满血污的财宝，成为年轻人心目中的偶像。
于是，就是在这样的大背景下，各路人马纷纷登场。追逐金钱的商人、探索未知领域地探险家、刀头舔血的海盗、怀着虔诚信仰的传教士，纷纷踏上惊险壮观的航海之旅。以蔚蓝的大海为舞台，演出了一场场充斥着惊心动魄、刀光剑影，或辉煌、或悲壮、或浪漫的恢弘时代剧。
而菲里眼下所在的年代，正是这个大航海时代地尾声。
未知世界已经探索完毕，殖民瓜分尚未全面展开。从广袤的陆地到了浩淼的海洋，从阴森的幽暗地域到无垠的广阔天空，战火无处不在。杀戮无时能止。数个世纪的激烈竞争之后，争雄沧海，进而争霸世界的擂台上只剩了两位重量级选手：复兴的耐色瑞尔帝国和永聚岛地精灵王国。两都有庞大地武力和雄厚的国力基础，同样也有着各自的致命弱点。但是在利益的驱动下，双方还是走向了最终的对决。
许多的出局和新选手蹲在台下，舔着伤口，总结着经验教训，虚请假意地摇旗呐喊。时刻等待初次或再次入场的机会。
这是一场没有胜利的战争。
旧时代地壁垒已经崩溃。用来过渡的半成品行将淘汰，而新时代的秩序又尚未建立。不同的势力挥舞着各自地旗帜，想将未来驱赶进自己规划的轨道，世界在混沌不明中前进，处处都有机会，但同样处处都有陷阱。
任何混乱中都蕴藏着一粒秩序的种子，随着财富和权利的积累，量变渐渐产生质变。这颗种子萌芽的时刻快要到来了。
“殿下，请问您到底想要一个怎样地未来？”菲里皱起了眉头，“是信仰地扬光大、魔法技艺的广泛流传，还是政治上地显赫权势？”
“这三有什么区别吗？”女神笑吟吟地反问。“只有我的魔法体系得到广泛应用，才会有信奉我的民众。只有得到大量的信徒的支持，教会才会在国家政治上拥有言权。难道不是这样吗？”
“恕我直言，当前的问题就在这里了，您为了掌控国家机器。把自己的教会世俗化。以至于它既像政党。又像学术机构，但从理论上讲却是一个宗教组织。这在一开始或许问题还不明显。但是到了现在……”他摇了摇头，一副颇为惋惜的样子。
“作为一个政党，您的教会没有明确的政治纲领，也没有区别于宗教组织的单独体系；作为一个学术机构，您的教会却按照宗教观点去崇古抑今，从总体上看埋头于故纸堆，不利于持续展；作为一个宗教组织，您的教会又过于松散，除了教义之外缺乏完善的规章制度，所以才会出现选民胡乱