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“烟头？”翁先生眉头一皱。
在当时，留下这种东西除了知道凶手抽这种外国香烟外就没别的更明了的线索了，毕竟当时还没有现在先进的化验检测技术，不能对香烟的中所含的口水进行身份鉴定，所以小王说的这个线索皮子听后都觉得和没说一样，万宝路香烟虽然是国外的香烟，但在中国这片茫茫人海中要想找得到切实的线索那无异于海底捞针。
转过头来，万宝路香烟头的确是个线索，不过皮子总感觉这件案子有些让人不理解，“这件案子会不会有些太过了，我的意思是凶手有些太狠毒了，一个老百姓家里能有什么值钱的东西，那凶手犯的着下这么狠的毒手吗。”
其实单凭歹徒拿着手枪这一点就不难看出这个歹徒应该不是个普通的*犯，私自带枪闯进民宅，然后杀了一家四口，如果单纯是为了劫财的话确实有些让人解释不清，这里面说不定还有别的原因。
不过这都是皮子自己的猜测，小王也说这案子当时让他们一筹莫展，通宵加班不停的走访调查，可到现在也没能找得出凶手。
。。。。。。
众人走进宅子，这里的宅子真的如小青所说的一样，阴森森的，皮子刚迈进院子就感觉到了阵阵荒凉。钱长顺的家是所有房子中最靠外的一家，整座房子看上去也好像比其他的房子大上那么一点。屋子是极其简陋的实木建筑，现如今也因为命案的发生而废弃，每个屋子里面桌椅板凳摆放的乱七八糟，但看上去也很干净，像是被人擦拭过，房梁和墙角的蜘蛛网早已经布大，灰尘有时还随着凉风弥散在空中，而地上有很多泥泞的脚印，看样子应该有人在这里住过。
皮子猜测这里也许就是小青说的那个老宅子。
“小王同志，这附近的人都去哪了？怎么我们来这里也没看到附近有人。”皮子是最后一个进来的，他在周围打量了下，也去过其他的房子里看了看，但都没有半个人影。
“这里自从发生了枪击命案后，附近的居民都人心惶惶的，谁还敢来住呀。”
走进东屋的卧室，皮子细眼扫了一扫屋子，在一片狼藉的地面上中发现了几本经书，吹打掉上面的灰尘后皮子才发现原来是三本民国时期刊印的经书——《地藏菩萨本愿功德经》、《楞严经》和《观世音菩萨普门品》。
“这里有经书，说明死者钱长顺生前或许信佛吧。”皮子为了求证这一点，又在刚才发现经书的地方仔细的找了找，最后还真的让他在杂乱当中找到一尊已经破碎不堪的观音瓷像。
这个发现对于确定灵魕的身份有重要的启发作用。根据皮子现在找到的线索以及灵魕本身形成的条件来看，被人谋害的钱长顺很有可能是昨晚自己和小青碰到的那个灵魕。
小王带着皮子他们围着钱长顺的家绕了一圈后，就出了屋子回到了院外原先烧纸的地方，那打转不停的眼神似乎还有话要说，“而且我还听说，这里闹鬼。。。附近的居民是去年我们所的同事来祭拜的时候才发现他们已经都搬走了的，至于原因嘛，也许是因为担心害怕这惨案发生在自己头上，也许是因为尽快的远离这个是非之地吧。”
身为一个执法人员，小王这么说显然自己本身心虚，尤其是在现在这个社会环境，人们刚从反封建的运动中走出来，自己这么说他也担心被皮子他们检举了，回头所里再给他戴上个封建迷信的帽子，肯定得不偿失。所以就在自己说了闹鬼后，赶忙的又补上了话，“不过这些东西谁信呢，咱们都是信*和邓大人的，这些妖魔鬼怪的东西就是封建主义的毒瘤，以讹传讹。”
说这话的时候，皮子注意到小王自己都有些底气不足，显然他还是有些忌惮。没有见过的东西并不代表没有，有的时候你即便是看见了也说不定只是个表象。中国人也是这些年受到一个个革命浪潮的影响才有了对这些神叨叨的东西产生了抵触和排挤情绪，当年破四旧，*等一系列的政治运动无疑起到了关键作用，所以皮子干这一行这么多年来一直是掩人耳目，异常的低调，生怕被人告发了。
。。。
小王在和他们简单的聊了几句后就匆忙的离开了这儿，空旷的草石地面上刚才烧的纸钱留下的灰烬随处可见，皮子端详着周围，了无人烟的地方除了偶尔有几只大雁从天空划过带来丝丝叫声外，皮子能感受到的也只有小王刚才说的那个命案所带来的阴森气氛。
刚才小王在这，皮子也没有好意思拿出罗盘找灵魕，他自己也想能少一事就少一事，让小王看到总会被这些党政机关的“公务人员”说闲话。
灵魕和鬼魂一样，用阴阳罗盘就能找到。只不过皮子现在盘算了下，也不着急把它找出来，而是和翁先生以及阿成一块先回了老中医的药店，告诉他们今天晚上再来。在路上翁先生还在问为什么现在这么快回去，皮子才把自己的想法说给了他们两个听。
其实皮子刚开始来到那个老宅子的时候也是打算尽快的解决掉灵魕这件事，省得以后麻烦，不过直到碰到了派出所的小王，听了他说的这个钱长顺的案子后，皮子忽然觉得这件事可能有隐情，于是就改变了主意决定晚上把鬼祟引出来问个清楚。这样既能解决掉小青的事情又能帮公安同志问出当时的情况，搞不好还能知道凶手是谁。
不过皮子现在还不能确定灵魕是不是钱长顺，一切的未知只能留在晚上再说。
“能和*流吗？”翁先生一边开着车一边很好奇的侧过头问了一下，觉得皮子刚才说的话有些不可思议，甚至超出了自己的想象。在常人眼中，和*流这可是想不敢想的，但作为鬼卜先生来说，皮子经常性的和这些东西打交道，久而久之的也就习惯了。
“俗话说见人说人话，见鬼说鬼话，与*流当然要用道法通灵之后才行。”皮子没有刻意的去进一步解释自己的想法，因为他知道在阿成和翁先生面前自己即便解释上百遍他们都听不明白到底是怎么回事。
回到了老中医的药店后，皮子看了看坐在床上的小青，可能是由于昨晚再次受到惊吓的缘故，她的脸色看起来阴郁沉沉的有些没精神。
小青本来是今天要上学的，可翁先生担心小青这样子去了也只会加重病情，所以就在刚才从县城西郊回来的时候就开着车和皮子一块去了学校，找到了小青的班主任后把小青生病的情况跟他说了说，顺带着给小青请了三天假，希望能好好的调养下身体。
一看到皮子他们回来，小青就主动的去问皮子关于那老宅子的事情，皮子想了想，对于今天上午在老宅那儿碰到的小王说的案子以及今晚上要做的事情还是不要说得好，现在小青的气色还不好，皮子不想给她太多的压力。
翁先生也明白皮子的用意，顺着皮子的回答立马插上了话，“小青，我已经和张老师请了假了，你这两天多休息休息，什么也不用多想。”
随后翁先生就先暂时的离开了这，说是出去给小青买点补品之类的。还有大半天的功夫，皮子就在准备今天晚上要用的家伙，而阿成在一旁也帮不上忙，闲来无事，就陪着老中医坐在院子里的小竹林旁喝茶聊天。
。。。。。。
晚饭过后，皮子早已收拾好了东西，等翁先生给小青熬好药后，皮子就坐车和翁先生、阿成一道再次去了老宅那儿。
（本章完）
第298章 没完成的夙愿（）
再一次来到这个老宅这儿，皮子却感觉四周有些恐怖。主要是这里黑夜没有任何的灯光，只有一点清微的月光勉强的洒下来，披在这些阴森的老宅子上。
走到钱长顺的家门口，皮子开始注意手里阴阳罗盘的动静。现在已经是晚上的八点三十五分，皮子示意翁先生和阿成暂时不要进去，因为自己接下来要布置通灵阵法，他们乱进的话会容易打扰了灵魕。
皮子拿着阴阳罗盘绕着房子仔细的走了一圈，他发现在他越靠近老宅的时候指针的晃动就越厉害，里老宅越远的时候反而指针又恢复了以前的静止，这说明灵魕就在宅子里面。
“皮子老弟，你布阵的时候我们在一旁不要紧吧？那灵魕会不会上了我们的身？”翁先生毕竟第一次接触这种事情，他和阿成都跟在皮子的身后，看得出来他心里还是有些紧张和害怕，与白天时候的镇定自若的表情简直是判若两人。阿成倒还好，毕竟和皮子认识了这么多年，多多少少也见过一些大风大浪。
“放心吧翁先生，灵魕属于善鬼，你们不招惹他就不会有危险的。”皮子这时候回到了宅子门前收起了罗盘，在安慰了翁先生两句后就着手开始准备布阵。
让鬼魂或者灵媒现身与之交流，在鬼卜先生的眼中这叫“灵触”，就是和鬼魂灵媒见面接触的意思。灵触在鬼卜先生眼里是个很危险也必须很谨慎的活，因为这是与另一个世界中的鬼问话交流，所以布阵做法必须要做到万无一失，不能有任何差池。而在历史上，先代的鬼卜先生们经过相当长的一段时间摸索，形成了自己独特的一套灵触之法，那就是落阴神。
落阴神是鬼卜先生流传已久独门道法，据传是由南宋宋孝宗时期（1127年—1194年），鬼卜先生的第十五代传人游达富所创，可后来到了元朝的时候，由于蒙古统治者对汉人和汉学的阶级分化统治以及对全真以外其他教派的打压，致使盛极一时的鬼卜一派被湮没在了历史当中，而游达富所创的这些道法也被雪藏，直到元末明初的时候才是由一个叫李贤云的鬼卜先生根据史料和民间流传参透和掌握了其中的秘诀，至此后一直口传亲授，传了下去。而这个李贤云就是皮子的先祖。
（补充：在元朝时期，元朝统治者对全真教以外的正一各派实行的是打压政策，由于全真教创始人重阳真人受到成吉思汗的大力支持，至重阳真人的弟子丘处机时，全真道俨然已经成了元朝的第一大道教，其余的符箓、占验各派都受到了不同程度的排挤。）
作为灵触的一种道法，落阴神实际上就是在阳间造一座阴灵的元神宫。所谓元神宫就是人死后灵魂在阴间所住的地方，又称为阴宫。鬼卜先生认为，人自“出元入阳”进入阳间后，就会在阴间形成一座元神宫。待人寿元已尽阴灵出窍，阴灵就不能再停留在阳体之上，而是会前往阴间找到自己的元神宫。所以皮子才打算在钱长顺的家这里再造一个元神宫，这样就能能够让灵魕现身，问清事由了。其实在阳间造一个元神宫那可是大忌，做好了自然把事情解决，但如果弄不好的话就容易耗损阳气，甚至会折寿。以往古时候的一些鬼卜传人除非是遇到什么特别重要的事情非用它不可时，他们基本上都会避而远之，能不用就不用。
对于落阴宫的危险性皮子也不是不知道，只不过除了这个方法外，皮子还真的找不出有什么好方法可以快速有效的解决这件事。毕竟他一方面要考虑到小青的感�