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不劳当爹的动手，亲妈就能亲手剪了脐带，把孩子扔进泔水桶倒掉，只可怜这女孩子还没睁眼看一看花花世界，就成了一只小野鬼。
杜老师见包子叫自己没出世的孩子“弟弟”，自然是满心欢喜，虽然也不大信童言童语，但毕竟讨了个好彩头，刚要满心欢喜地去了，包子却又怔怔地说“弟弟说他喘不上气”。杜老师楞了一下，包子妈忙拍了一下包子屁股“别胡说八道！”
包子急了“我没胡说八道，弟弟他用个绳子把自己脖子缠上了。”
毕竟是事关孩子的事，甭管谁说什么，不往心里去是不大可能的，杜老师忙吃力地蹲下来，扶着包子的肩膀“包子，你的小弟弟还说什么了？”
包子满不在乎地说“他嘱咐我，说‘前世欠债今世还，拖久不还利息翻’”
这话吓得杜老师几乎一屁股坐在地上“这是啥意思啊”。
包子愣愣地说“不知道啊，阿姨”
包子妈关心到“虽然说是小孩子乱讲，不过话又说回来，你怀孕都八个多月了，去检查检查也是应该的呀。”
杜老师叹口气，“查一个B超要五块多钱，我那公婆身体不好，是两个没有底儿的漏钱口袋，家里钱都花在他俩身上了。我家那口子不开口，我咋开口。”
包子妈隔着墙头对杜老师丈夫喊“赶紧去医院检查，别心疼那五块钱”
杜老师丈夫正在趴着墙与包子爸闲谈，这话多少听进了一些，敷衍到“肯定的，您就放一万个心”
事情就这样过去了，两家大人们谁也没把这件事放在心上。可两个月后，杜老师家果然产下一个男婴，不过却是脐带绕颈，医生护士忙活了大半天才取出来，好在抢救及时保住了母子性命，可手术费花费了五百多。那个年代家里有二百块存款的都不多，这五百块钱是家属院老师们连夜凑的。医生说，早做个B超，就省得花这么一大笔冤枉钱了。虽然折了财，但毕竟母子平安，杜老师家专程给包子家送来五十个鸡蛋表示感谢。
这回轮到包子妈心里不踏实了。包子到底是蒙的，还是真能看见啥？她把蹲在地上玩泥的包子拽过来，认真地问“包子，你真能看见杜阿姨肚子里的孩子？”
包子怔怔地说“对呀！你看不见么？”
包子妈愣了愣“能…妈妈也能，妈妈就是问，你看见的和我看见的是不是一样的？”
包子说“不就是个大气球啊！不是，大水球，水球里面有一个小弟弟，就这样缩着，就这样，手里抓着一条绳子…”包子边说边比划。
“那么，他怎么会说话呢？”
“会呀，他还朝我笑呢！他们都会说话，而且知道的比我还多呢。他们有的哭着来，有的笑着来，后院的张阿姨家的妹妹，是哭着来的。”包子咕嘟着说。
包子妈顿时惊呆，后院张阿姨是机械厂工人老郑的家属，前几天可不就生了个女孩，说是生下来就死了。但有街坊说，郑万春出去扔孩子尸首的时候，他看见那孩子脖子上有着清晰的掐痕。
包子妈颤巍巍地问包子“然后呢？”
“然后？然后那妹妹天天晚上站在张阿姨家门口哭呀！我还劝过她呢”
第二章 萨满姥姥（）
真正发现问题严重是在1977年的夏天，正在门廊摘菜的包子妈见六岁的包子对着黑洞洞的仓房说话，表情很认真，声音又甜又脆，便随口问“包砸，跟谁说话呢”，包子笑盈盈地回头“和一个长头发阿姨呀！”
包子妈吓得把菜盆掉在地上“包子！胡说什么呐”
包子有点委屈“我没胡说，阿姨说她冷，想跟你借件衣服穿。”
包子妈刚捡起菜盆，吓得腿一软，一屁股坐在地上“你。。你。。让她出来！”包子妈望向储存冬菜的仓房，黑洞洞的仿佛怪物的大口。
包子点点头“阿姨，你出来吧，阿姨…”包子怔了一下，像在听人说话，然后缓缓回过头“阿姨说外面太亮了”
当天晚上，包子妈就大病不起，包子爸回到家，听完叙述后回手给了包子一个大耳雷，包子哭起来，于是乎妈妈哭、姐姐劝、弟弟闹。只有包子毫不在乎爸爸那一纪巴掌，继续呆呆地望着妈妈头上的空气，一动不动。社区医院大夫李广霞带着药箱子风风火火进了门，她熟练地测体温、试敏、打吊针，一切操作完，她对包子爸说“嫂子应该是伤风了，估计是这几天累着了吧。”
包子突然跑到桌前，拿起大蒲扇跑回床头，朝着妈妈就扇。包子爸怒道“你妈伤了风，你还扇风！”
包子无辜地看着爸爸，又看看李大夫。
李广霞慈爱地抚摸着包子的头“包砸，你妈妈不热，你妈妈…”
“可那阿姨一直朝妈妈脖子吹风啊！”
什么？全家人怔怔地看着包子，安静得能听到钟表走针的声音。
两岁的弟弟试图搅乱一下气氛，但很快被凝重的氛围震慑，不敢再折腾了。李广霞很认真地问包子“什么阿姨？”包子一指妈妈头上说，一个阿姨，半身，就这样，在空气里飞，朝妈妈脖子吹气。
大家不约而同地望向包子妈头上，除了墙上那幅《工农商学兵，齐心奔四化》的挂历纸，空空荡荡。那一群昂扬奋进举着锤头钢枪和卫星、各行各业的画里人，热烈而诡异地笑着。
包子对着空气问到“阿姨你别吹了，我妈她不热。”
气氛更凝重了，李广霞回过头对包子爸说“虽然这文革刚过去，但咱还得唯物主义点儿是吧。”
“孩子小，不懂事儿”包子爸尴尬地解释。孩子能看穿别人肚皮的事他是知道的。
“也许他没撒谎呢？”李广霞诡异地看了包子爸一眼。
包子爸侧目看着李广霞，低声说“咱俩是老同学，有啥想法你就直说。”
李广霞看了看包子，又看了看包子妈，拉着包子爸出了屋门。“建国，我听说有些孩子眼睛干净，能看见大人看不见的脏东西，你知道，咱这家属院是咋来的不？听说以前就是个乱葬岗，咱这脚底下不知踩着多少孤魂野鬼，老毛子、小鬼子、国民党、共产党，饿死的、战死的，得多少？”
包子爸睁大眼睛“你咋啥都懂？你不是卫校毕业的么？还研究历史？”
李广霞颇为自信地说“你忘了，解放前，我姥姥跳过大神，我舅舅当过和尚，我姨摆摊抽过签，也是书香门第出来的，不行我就…让我姥姥过来看看？”
包子爸怔怔地看着李广霞“你是要招她老人家的魂魄呀”
李广霞瞪了包子爸一眼“我呸，她老人家硬实着呢！一顿饭俩馒头！”
包子爸警惕地望了望左邻右舍，点点头“还是得保密，搞封建迷信不是小事，这运动，不知道哪阵风就能吹回来呀。”
跳大神是发源于东北黑土中的萨满巫教文化，是一种活人与死人、邪祟沟通的方式，充满了神秘而怪诞的色彩。而建国后这类仪式归于封建迷信。文革开始后，萨满巫师被打压，很多人甚至被当街打死，萨满文化备受摧残。就连我小时候，只要一听“跳大神”三个字，满脑子还都是对封建迷信的批判，长大后我才知道，跳大神是泛神论时代的产物，也是保存至今为数不多的远古人与自然的沟通模式。
在东北，跳大神必须由两个人共同完成，一个是大神，一个是二神。大神是灵魂附体的对象，二神则是助手、是解读者。在跳大神过程中，大神不停地舞动，二神手持鹿皮骨按照节奏敲打念词，唱词就是“请神词”，词不是干巴巴念出来的，而是唱出来的，曲调就是“请神调”。请神调还被纳入二人转表演体系，作为演员的必修科目。萨满巫术区别于许多巫术的一个特点是请的神具有不确定性，请来什么神灵就要与什么神灵对话。
李广霞的姥姥是旗人，今年已七十高龄，但身子骨还算健硕。十三岁的时候突然无师自通、瞬间开悟，大字不识的她一夜之间能念出百余种请神套词，成为当地一大新闻。其实真正萨满的传承就是靠突然开悟和口口相传，没有成文的书籍，没有徒弟拜师傅，只有师傅寻觅徒弟，一对一，VIP。这种传承方式与三千公里外西藏格萨尔王唱诗者的传承极为相似。当李广霞姥姥开悟之后，当地大萨满就将衣钵传授于她，三天后驾鹤西去。
伪满时期萨满姥姥因为不给日本人占卜蹲过监狱，解放后因为给人占卜也蹲过几次监狱。
第二天清晨，萨满姥姥带着儿子，也就是李广霞的二神舅舅应约到了包子家。方一进门，老太太与六岁的包子打了个照面，老人微笑的脸立时僵了下来，继而转为了开心的大笑，她与包子对视好久，伸出粗糙的大手在包子脸上摩挲了几下，用拇指捋了捋包子的眼睑，点点头，端然落座。
包子爸忙捧起大把的花生和水果糖往李广霞舅舅的包里装，招呼孩子们“快，叫太姥姥，叫舅爷”
萨满姥姥端坐太师凳，双目微闭，手微微一摆“其他人叫得，你家二小子叫不得。”
包子爸不知李姥姥为何高看包子一眼，纳闷道“您是这镇子的老祖宗，这闷头小子哪有不叫您的道理。”
萨满姥姥也不答话，四处打量着屋内的构造，顺手拿出一盒大号的火柴，抽出一根，包子爸忙递过一根烟，姥姥摆手，只是将火柴点燃，随着刺啦一声响，竟然是湛蓝色的火苗，那火苗燃了三四秒钟之后，竟突然没了气焰，缩成一个蓝色的圆形小豆，随后灭掉了。
第三章…1 起灵神曲（）
“鬼蜮之气甚重啊，三阳之火都不燃。你看屋子四角虫蚁滋生而不绝，都是奔着浓郁的阴气而来。”
包子爸忙点头说“自打住进来，老鼠白蚁总是打不绝，这两天一到晚上，窗外的葡萄架上就有小蛇盘在上面。”
萨满姥姥点头“这就对了，胡黄柳白黑五仙家无不是择阴气充裕之地修行，老远就闻到你家的味儿了。再加上蜈蚣蟾蜍也要凑热闹，那柳家（蛇）怎么能放过这个吃大餐的好机会呢？”
包子爸忙凑到李广霞舅舅身边“他舅爷，说好了，如果真能做成了，两张大团结。”这是包子爸半个月的收入。
萨满姥姥又摆摆手“你只要答应我一个条件，做成了，姥姥我分文不取；否则，万金不做。”
包子爸虔诚地问到“姥姥但说无妨。”
萨满姥姥指指包子“这小子有慧根。我若做成，你教他跟我学徒，我保他未来有口饭吃。”
包子爸把头摇得拨浪鼓一样，农业中专是小镇上为数不多的书香门第，中专在七十年代末到九十年代初相当于大学，学生毕业就有好工作，而且社会地位很高。大院里全是教师，孩子都是教师子弟，如果传出包子跟着萨满老巫婆学习封建迷信的话，包家的脸面荡然无存。
姥姥猜透了包子爸的心事，便说“你让他一周来我这一次，顺便帮我这老婆子收拾收拾房子，也算是学雷锋做好事帮助孤寡老人，其他时间自己把握，等小子长大了让他自己决定，你看可好？”
这近乎于哀求了。萨满姥姥是当地的活神仙，虽然包子爸这种唯物主义者不大认识她，但在十里八乡的群众口里，那是威望极高的。
二神舅舅不满意的咕叨“啥孤寡老人，我这不还�