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当然没有，这其实只是拜师前奏之一而已。只不过，幼小的我也不懂，后来才得知，这是绝教传承的方式之一。
每当绝教的师傅要收徒时，都会把你领到一个无人的山头。这个过程，不能被任何人见到，特别是妇人。领到了山头之后，师傅会问你，前面有人吗？你得说没有，意思是不认祖宗。当他问你说后面有人吗？你也必须说没有，意思是绝后。
当李枫问完这些话后，就把我领下了山。
回到了家，李枫把我领进了房间，在房间里，有一个小型的法坛，法坛上，有三块木牌。分别是阴山法主，鬼力大王，和盘古大帝。奇怪的是，这个法坛，是直接放在地上的，并不像我常日里见到的那些神灵一样，金碧辉煌的被供奉在桌子上
李枫告诉我，这三位就是阴山法教供奉的神灵，居中那一位，就是阴山派的祖师爷，阴山老祖。由于阴山派极重地气，所调遣的，多数都是阴界的神灵。所以神坛必须设在地上，要接地气。不能离地三尺。这种坛，叫下坛，也叫阴坛。
李枫让我朝着坛子三跪九叩，拿出朱砂笔，替我敕封过教。
敕封过教，乃是民间法教的传承方式。
行内里，总流传着这么一句。
这句话叫作“真传一句话，假传万卷书。”意思就是说，即使你在家里看上百本，千本法本也不及师傅的一句话管用。即使你画符画得惟妙惟肖，但没有经过祖师爷的敕封，你画的始终是白纸一张。
法教与道教不同的是，法教的法术极容易上手。当师傅要过给徒弟某一样法术的时候，只需要画符在手里用手过，或是禀告祖师爷口过，或是每传一道法就在徒弟身上画一道符。徒弟经过一段时间的勤奋修炼，就可以使用。
而在我熟知的，民间诸家道法的传承中，有以下四种过教方式。
第一种，是手过，师傅画花字在手里，与徒弟手掌心对手掌心，每过一种法术就画一道符。
第二种，口过。当师傅要传徒弟某种法术时，只需要传授口诀与花字，再禀告祖师爷，这法术传给某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。不过，这种过教方式鲜少有人用。其因由是这种过教方式非功力深厚的修行者不可用。功力不足，说出来的话不管用，徒弟用不了法术，会被以为是骗子。而敢用这种方式的师傅，修为都到了一定的境界。他们说的每一句话都可造就因果，每做一件事都有上天垂听。是以，修行到了这种境界的人，性子通常都淡泊无为，说话做事，及其谨慎小心。
最后两种，较为特殊，一种是血过，一种，是封身过。
血过，乃是滴血相连，父子亲传。徒弟与师傅，各自划破自己的手掌心，双掌对映，血脉两连。用这种过教方式的师徒，通常都是父子关系。当然，也有不是父子的关系的。若是师傅选择这种方式给你过教，那恭喜你了，证明你在师傅的心里，已经把你当成了儿子，他会把一生的本事毫无保留的传授给你。
而封身过，顾名思义，便是在身上画满符咒。这种方式多数存在及重兵马的门派。如掌控“五猖兵”的梅山师公教，掌控“五营兵”的闾山派，掌控茅山兵的茅山派，或是和李枫一样，掌“五方阴兵”的阴山派传人。
因为这里兵马，指的不是人，而是鬼。要驭鬼，首先你就得保证自身的强硬，防住自己的身。没有一两门手艺，或者法宝保护自己，那就会被鬼侵身，下场就是法术没用出，就先害了自己。是以，在这些门派中，封身尤其重要。
而李封给我敕封，用的正是最后一种，他让我跪倒在神坛前，替我身上画满了符咒，上奏疏文，禀告阴山祖师以及各位神灵。
接着，又给我道寄石藏魂，立了一块牌子，这块牌子，就叫寄石藏魂牌。在道士的眼里，藏魂牌是自己的第二生命，绝没有任何一样东西能够比拟。
藏魂牌，乃是民间道士入门之时所立。是师傅为了防止徒弟心生歹意，用法害人所立。比如方才所说的那学茅山的陈老头。师傅废他的修为，不是像电影一样，在身上点几个穴，打几巴掌修为就没了。而是直接破了他的藏魂牌，让他的修为重归于零。
所以，说藏魂牌是道士的第二生命，此话一点也不假。
那一晚，李枫则是神情肃穆得举着那牌子，神情肃穆的给我说了以下几条戒律
第一：“欺师灭祖，同门相杀，必破藏魂”
第二：“不重因果，显法伤人者，破藏魂、”
第三：“将阴山法传度于心术不正者，破藏魂。”
第四……说到第四的时候，李枫的眼里划过一抹阴郁，随后，才朝我斩钉截铁的说道：“日后，见泰国鬼力大王一宗者，杀无赦。”语气森然，似是鬼力大王这个门派的人，和李枫有多大的仇一样。
但接着他又摇头叹气的朝我说：“算了，第四条你就不用记了，都是前尘往怨，就由他过去了。现在的阴山门人，谁又还能记住第四条呢！”
李枫的话，让我很是疑惑。是的，很疑惑。且不说他那欲言又止，说了又变卦的语气。仅是瞧着地上那几块神主牌上，其中一块供奉的就是鬼力大王。可见这鬼力大王一宗，和我阴山派的渊源很深。既然都是一家人，那为什么还要自相残杀。而且，第一条戒令又是不能欺师灭祖，同门相杀。现在又让我去杀同门，这不坑爹吗？
见我那不解的样子，李枫摇了摇头，朝我说道：“你坐下来了，既然你入了阴山门，那我就好好的给你说说我阴山派的历史。
我坐了下来，像听故事一样，听李枫说那些我未曾听过的见闻。
在我坐下之后，李枫也从一旁坐下，拿出了一个小葫芦，葫芦里，是他自己炮制的酒。
一边喝着酒，李枫缓缓道出了那些不为人知的辛秘。
第八章 阴山秘史
道家阴山派，一个流传在民间的宗教。虽说也属于道家，但他的处境却不怎么好。不仅外人对阴山派存有偏见，认为阴山道士都是邪师，就连玄门中人，对这阴山派都不怎么待见。
关于阴山派的历史，能熟知的人已经不多了，包括阴山派的传承者，只是学法，也无法追溯源流。有人说，阴山派，其实是外来者传入中原的，也有人说，那是盛传在泰国的门派。
但那些，也只不过是谣言而已。阴山法，本就是玄门道统中的一支。它的前身是茅山法，结合了巫术。融合了“闾山，茅山，普庵等诸派的改良，成了今天的阴山法。
在阴山派中，所奉请的咒语里也有茅山祖师和其他神灵。但主要的是以“阴山法祖，”为主神，再配合六丁六甲，三魔真君，鬼力大王，地府王爷，三山九侯等神灵来办事。
与其他道门的修行方式不一样，阴山法的修行方式很是另类。不管是符录之术，或是修行方式都与众不同。阴山派重阴，喜欢在坟场，死人地等阴气极重的地方修行。所画的符箓也是符头倒写，调兵遣将更是令旗倒插，香烟倒插，颠倒阴阳。
只不过这种方式，在天下同修的眼里，只是另类而已，并不能与邪门扯不上关系。
真正导致阴山派被道家玄门排斥，以及在不少人的眼里演变成邪教的原因，除了阴山派的法术重鬼，重阴，派中有迷合等违背天理之法外，主要的，却是因为这么两件事。
第一件，是因为我们阴山派的一个祖师。
约是明末清初之时，我们阴山派出了一位天纵奇才的祖师。这位祖师的名字没人知道，或许，他的名字在无论是对阴山派自己说，或是对玄门而言，都是一个忌讳。
只知道，这位祖师和李枫一样，名字里有一个“枫”字的同音字。因此，人们都叫他“疯”道士
然而，这疯道士并不疯，相反，还很妖孽，妖孽到让人心惊动魄。
众所周知，在阴山法中有“迷合、冲开、叫魂、锁魂、驱魂、调魂、五鬼运财”等用驭鬼的文法。也有阴雷，五雷阴打等武法。
而这位祖师，却是将文法修行到了一个恐怖的程度，不仅如此，他还另辟奇径，从控“五方阴兵”的基础上，创造出了一门禁忌之术，控阴师。
所谓阴师，在道家其他法教中也叫名师。他们是生前道士，死后继续留在人间修行的阴神，在众多道派的咒语中“见奉请某某神灵，五大名师……”这句话时，五大名师，其实指的就是师门已经逝去的前辈。
兵马一术，不仅阴山派独有。多数的门派都会有，以五方鬼帝之名，调遣这些阴兵阴将去办事。起初，弟子所调遣的，只能是孤魂野鬼，这些孤魂野鬼是层次最低的阴兵，他能做的，只能是在法师的屋子四处守着，一旦你家进了小贼，或者有谁整蛊你，他就会告诉你。又或者是听从法师的调遣，去整整人。
等弟子修行到一定程度时，方可调遣层次更高些的阴兵。或是一方阴神，或是收复天下灵气结晶处修行的山精野仙，再者，就是请下师门长辈，也就是所谓的阴师了。
但这里的调遣，并不是他们听从你们的命令，尤其是阴师，你只能诚心奉请。以烧纸钱的方式供奉他们，请他们替你办事。但阴师们，也有权利拒绝替你们办事。
阴山派的这位疯道士，不仅将调遣两个字改为了控制，更可怕的是，他控制了阴兵之后，居然生出了一个胆大的想法，那就是控阴师。
而且他控的，不是自家门派的阴师。而是别家门派的阴师。要知道，这些阴师，生前都是某个门派的道士，是他们弟子仙逝的长辈。现在自己的长辈，居然被人当成了宠物一样豢养着、换谁知道了不火冒三丈，简直是挖人家祖坟，不共戴天。再者，因派别不同，修炼方法也不同，你控制了阴师，不就相当于得到了别派的法术秘籍吗？谁又甘心将门中秘典拱手送人。
或是因为这门法术太过凌厉阴损，又或是这门法术直接侮辱了一个门派的声望，他派之人唯恐门中密法被他人掌握。
疯道士就这样被众多道派的人围攻至死。就连他的弟子，也被迫交出了控师的秘籍，自尽而亡。
阴山疯道士一脉，宣告失传。也因此，阴山派的门人遭受了玄门中人的排斥，被正派中人称之为旁门左道。激进者更把阴山一脉的人，称之为邪教。
自此之后，阴山派与众多道家玄门的梁子，算是结下了。而后来发生的一件事，更是让这一层关系雪上加霜，让阴山派一度成为了人人喊打的过家老鼠。
说起这件事，就不得不说起泰国的鬼王派。
阴山法下，有鬼王法与盘古法，一文一武，文重阴术，武重武法。曾一度流传在，云南，贵州，四川等地。那儿，也是柬埔寨，泰国的边界。
学法之人把阴山鬼王法传渡到了泰国，却不料融合在了泰国降头师中。降头师更是自立门户，将阴山派改成了鬼王派。不认祖师，不追源流。其门人只崇尚欲望和金钱，为达目的不择手段。
到了民国的时候，南洋的降头师一度南下。这些降头师多是不顾因果，阴损造孽之辈，为了得到钱财滥用法术，不惜夺人性命，为他人做淫媒，也全无因果报应的概念。
这些外来之人，在我中华大地如此造孽，玄门中人自然是不许，一怒之下，无论是道教法教，道家巫家，都同气连枝，一并驱