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的年轻人从里面走了出来。他先是狠狠的对着那老丈一瞪眼，那老丈好像挺害怕他立刻唯唯诺诺的退到他身边，那年轻人对着三人一一作揖，然后开口道：“几位朋友何必大动肝火，家师方才为了不让仪式被打断才出手过重，那位朋友若是要讨个说法，在下先陪个不是再与你们商议可好。”
“小白脸，你给我滚一边去叫那个老头出来，他把这只蛤蟆吞了我就当什么事都没有，要不然今天你们休想从这里带走一滴水。”
那老丈见胖子如此嚣张更是咽不下那口气了，刚准备上前却被那白面书生拦住，一手挡着那老丈的去路一手指着那老丈道：“是不是他把那蛤蟆吃了，我们的恩怨也就了结了？”
“别那么多废话，爷要不乐意了擦枪走火你可别怪我。”
“好，那就这样。”说罢，白面书生上前一步一把抓过胖子手里那只蛤蟆，轻轻一笑转身对那老丈喝道：“吃了它！”
查文斌、叶秋、胖子：……
更加让他们震惊的是那老丈竟然没有半点犹豫，一把抓起那只蛤蟆就要往嘴巴里咽，这时查文斌说道：“算了，我朋友现在也没事了，不必这样。”
那老丈十分感激的一脸看着查文斌，可他才高兴了不到一会儿又立刻把蛤蟆往嘴里塞去，眼瞅着那半只蛤蟆都进了嘴里，查文斌对胖子说道：“你跟他说，这事儿就这么算了。”
胖子一挥手道：“好了，我哥说算了，那就算了吧。”
那白面书生对着查文斌微微一笑又作了个揖这才对那老丈道：“算了……”
那老丈如获重释，一口吐出那只已经咽到一半的蛤蟆，估计是给恶心坏了，趴在那地上不停的呕着。查文斌这时却站了出来轻轻的拍了拍手道：“将不下令，兵不卸甲，佩服佩服，请问朋友怎么称呼？”
“风起云。”
“你姓风？”这个姓不光是非常少见，而且看着对方那架势竟然可以让那老丈俯首低头，查文斌一下子就想起了那个传说。
“兄台可否在这小等一二，我们从很远的地方来这儿求雨，只为解旱降甘霖。”
对方这样一说，查文斌也实在不好意思再硬闯了，不过他抬头一看，那天上竟然又开始乌云密布，这连着几天都是如此，就是不下雨。可是今天不同，那电闪雷鸣的看似随时都要有一场暴雨，查文斌便对那风起云道：“风兄，这雨已经要来了，你这求的还有用吗？”
那老丈一声叹气满脸怒气的看着查文斌道：“哎，都是你们！你们何苦这样对我们一再纠缠，已经耽误了吉时，家主这群人着实可恶！”
“好了，天意如此，告诉他们先去躲雨吧。”说着他还邀请查文斌道：“我知道这里有一处地方可以躲雨，兄台要不要一起随我们来？”
随着那人，他们一起来到了一处悬崖下，那悬崖生的很是古怪，平地里一个侧“凹”字形，往里凹进去一大块面积，查文斌目测这些人全都进来都没问题，可是除了那个年轻人和老丈还有一顶轿子被抬进来外，其他人全都站在外面淋雨。
查文斌问道：“那些人为什么不进来？”
风起云笑道：“干了一整年了，见点水也好，我看兄台仪表堂堂，这位胖兄看似粗鲁却是道义之人，而那位小哥更是人中龙凤，他俩以你为首，我看阁下也不是凡夫俗子吧。”
想不到这八十年代还有人这么文绉绉的对话，不过在查文斌听来那风起云的嘴中说出却没有半点不适，反倒是觉得他就应该是这样说话的人。查文斌也报以一揖道：“风兄高抬了，我们兄弟尾随其实是有一事想要讨教，可又怕吃了闭门羹，只能偷窥，还望风兄不要见怪。”
这时外面有人送了一壶茶，还有几只碗，那人给查文斌斟了一杯道：“我知道你有事，说吧。”
查文斌见那茶具做工十分考究，通体幽绿，一看便不是凡品，再看那人谈吐举止颇有大家风范知道自己今天是遇到对的人了，索性就打开了话匣子说道：“风兄远道而来求雨，可知女丑一说？”
那年轻人脸色微微一变，可转瞬又恢复了原样，他没有先回答反而问道：“兄台到底走的是哪一路呢？”
“在下姓查，名文斌，是本地一个不入流的小道士。前不久在荒山野岭的地方发现了一具女尸，细查之下发现她很有可能是被人当作了女丑用来祭司。风兄来的正巧不是时候，这两天洪村里接连发生命案，人心惶惶，就在前几天你们今天停留的那棵大树里还发现了一样古怪的东西。”
“哦？命案？”风起云转头对着那老丈微微一笑道：“查兄该不会怀疑是我们作的吧？”
查文斌也是一笑道：“无凭无据的怎敢胡乱猜忌，看风兄年纪轻轻，我也听说这洪村求雨已经有些年头，风兄竟然还知道这里有避雨的地方，难道以前也曾来过？”
“没有，小弟也是初来乍到，不过这位已经不是第一次了。”他指的是那位老丈，老丈对着查文斌冷哼一声，显然是对他刚才的话心有不满。
查文斌再问：“那敢问风兄到底是哪里人，为何又偏偏要到这样的山沟沟里来求雨呢？”
风起云起身指着外面的那一片大山道：“如此的江山美景，怎得会是山沟沟呢？查兄既然是道士，想必对风水也了解一二，九龙连珠号称是天下无双，地理五诀里首推为真龙地，您不会连这个都不知道吧。”
“风兄果真是学识过人，”查文斌这句话不是恭维，那地理五诀是清代风水大师赵玉才所著，他结合了历朝历代的风水大师所有的著作，踏遍大江南北实地察访，尽其一生写下了这本《地理五诀》。赵玉才因为古籍“前人著述艰深，滋世迷误，”为“尽洗近今支支离离之说”，“故言期显易，一见能解。”希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目的。所以他也为后世尊为近代地理风水的宗工哲匠，不少风水先生都是从这部著作开始研习风水格局的。
第五十九章棋子
“风姓，敢问兄台祖籍是哪里？”
这是查文斌第二次问，风起云起身背着查文斌道：“阁下一定要知道嘛？”
查文斌也起身道：“我想与风兄交个朋友。”
一字一句的，风起云终于说道：“祖籍洪村！好了朋友，你知道的已经很多了，现在可以下山了。”
这一次，查文斌没有再作纠缠，临末了的时候他问了一句：“风兄，不知明天在下能否有幸一睹求雨盛事？”
风起云没有作答，反倒是从怀里掏出一枚棋子送给了查文斌道：“留个纪念，你我君子之交，如不愿送了。”
下山的时候，胖子不解问查文斌那风起云为何要送他这枚棋子？
查文斌翻转上那枚棋子道：“所谓：‘棋逢对手，将遇良才’，他风云起倒是挺看得起我。他送我的是一枚黑棋，黑棋先落，代表他已经先走了一步。这人生就像一盘正在进行比赛中的棋，从一开始布局的第一个棋子，就是人生的第一步。
这场游戏从这步棋开始，走错了，那么接下来会一步步的跟着错下去。第一个棋子的布局很重要，可能会统领全局，也能使你落入对手的布局中，最后全盘皆输啊，挺有意思的一个人。”
“搞不懂你们这些文绉绉的那么麻烦干嘛，有话就说，有屁就放。”胖子一甩手就喜欢发牢骚。“那明天我们还来不来？”
“来，当然来，这样的大戏怎么可以错过呢。他想下棋，那我们就陪着一块儿下，风姓，祖籍洪村，看来真的是这样，如果我没猜错，他们就是洪村这些宅子真正的主人，这个村子里原本的人都姓风，只是不止为何全部都走了。人走了，根还在这里，他们依旧还是会来这里祭司，这里有他们的先祖啊。”
查文斌只敢想到这儿，往后的那一点他没有说出来，因为他知道风姓存在的意义。
在大约三千到五千年以前的神州大地，有三支部落成为各自的杰出首领，分别是：燧人氏、伏羲氏、神农氏。中国有记载的历史就是从这个时代开始的，后人也称“三皇五帝”时代，而燧人氏因为发明了钻木取火和结绳记事也被称为是“三皇之首”。
这是一支年代可以继续往前追随的更远的部落，在距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶远古的遂人观察天象以明天道，始为山川百物命名。
燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道”。
因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有“地道”。
天地之德孕育万物，而人为万物之尊。
也就是从那个时候起燧人氏开始以“风”姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。
由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。
中国的考古记录上最早追溯到大约三万年以前发现已经有人标注出了北极星所在的位置；大约在一万五年前年，遂人发明了大山榑木太阳历，这是世界上第一本太阳历，比玛雅文明要早了大约一万两千年；大约在距今约一万四千八百年时，燧人氏发明了《河图》、《洛书》，并且开始有了中国最早雏形的星象历和符号文字；距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，创造“十天干”；距今约一万一千年时，燧人氏创立八索准绳圭表纪历，后道教将《八索》视为上古无上典籍，总计八卷，上三卷曰“三精”，次三卷曰“三变”，次二卷曰“二化”；
而中国的史学家们确信在距今约一万年时，燧人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式，太极图正是开始出现。
后又在约公元前7800年，燧人氏总结天道大发现，建立了中国远古文明。
“现在知道风这个姓氏的背后代表着什么嘛？说他是中国最早的姓氏毫不为过，没有燧人氏就没有后来的伏羲八卦，没有燧人氏的天道大总结，更加不会有后来的《道德经》，他们是最早研究天道的人，被尊为三皇五帝之首是所有人的共识。那个风云起在那些人中的地位肯定是极高的，看那些人对他恭敬的态度便知，他们所吟唱的咒语根本不是现代词汇和发音，我敢保证那些人和我们之前遇到的种种都会有一定的关系。”
“那我们明天是去偷看还是？”
“不！”查文斌说道：“一定要让他信任我们，起码今天这枚棋子是一个很好的开端！”
次日，天气转好，一早的吃过早饭，几个人就结伴再去。六点多的光景，三个人气喘吁吁，胖子没忘记给曹老头带了烟酒，这不，人家才告诉他昨天那个人给了一粒药丸。查文斌拿着那颗花生米大小的药丸一看，香气扑鼻，看来那位老丈并没有乱说，他的确只是想教训一下胖子的无礼罢了。
查文斌老远的就看着老陆笑呵呵的提着一只公鸡从山上下来。
“陆叔啊，你这是……”
“哪一年的这只鸡不是我的？”老陆很高兴地说道：“今年这只又很肥，走，晚上一块儿去我家喝酒！”他拍打着那只已经被割破喉咙浑身湿漉漉的公鸡，查文斌一看，坏了，难不成他们已经结束了？
“那些求雨的人还在嘛？”
“他们啊，走了，你们来晚了，他们刚走了一步。”“那你？”“我啊？我昨天下午就来了，