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“真是太残忍了，他们怎么能够下得了手啊，那是他们自己的亲骨肉啊！”
“那又怎样。谁让养小鬼的好处那么的多呢。”余世伟大笑道。
我不解的看着余世伟，就像是在一个怪兽一样。
“都有些什么好处，为什么人们会愿意冒着那么大的牺牲去干这些事情呢？是在是太可拍了，能拿到他们是没有感情的吗？”
“演员收养小鬼可以增加运气，迅速窜红。赌徒收养小鬼可以发财，除此之外的好处还有很多。不过坏处也更多，因为小鬼越强，反噬就越狠，往往饲主最后都死在小鬼手里。但是人的一生靠这几样东西‘一命二运三风水，四积阴德五读书’。那些命不好，运气差，不懂风水，祖宗也没留什么阴德，功课又不好的一事无成的人自然就愿意用将来的不得好死换眼前的利益和荣耀了。”余世伟回答道。
我听得云里雾里的，但是还是继续问到第二个话题，那就是关于怎么判断一个人是否养小鬼。自从淑雯的额哪件事之后，我已经对人产生了一种不信任感，所有的事情我都需要自己百分百肯定才做决定。
“如果你看到谁家没有小孩却摆放很多玩具的那就要适当避免与该家人产生冲突，否则后果不堪设想。还有像别人家吃饭，看到他们在桌子上多放一副餐具的就尽量离开，别听他们的解释，什么纪念老人拉，想孩子的习惯拉。还有两点就是养了小鬼的人不管冬天夏天，都会身体冰凉，透出阴气的人躲远点，因为一旦养了小鬼自然就自然阴气逼人了。最后一个是看到谁家异常干净的多留神，小鬼最爱干净，即使你带点灰尘进来掉在地上马上就消失了那么这里肯定有鬼。”余世伟解释道。
“那怎样使用“养鬼巫术”呢？”虽然我有些害怕了已经，但是我必须坚持下去。
“收养小鬼那就一定要在家中安奉一个地方，装上放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼的名字随你外出，然后把灵童贴身携带，但吃饭的时候时，一定要存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。”
“原来如此……”我感叹道。
“那么将八岁左右的死亡儿童的灵魂，通过一定的轨仪，收入柳树枝雕成的像中，当然这柳树枝不是信手摘来的，有一定的选择。八岁左右儿童的亡灵，其生时元阳未泄，能量高，嗔心相对少，这比较让人易接受。通过“装神入身”后，进行祷告，直至像前之燃香开始抖动，即是成功的标志。这八岁左右的儿童亡灵，还有特定的讲究，即是要夭折，即非自然死亡的那种，比如死于交通意外或意外溺死等等。因为这些亡灵元阳未泄，有相当强的恋世之心。鬼关又暂无姓名，鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到。”余世伟继续解释道。
“这样对那些死去的人来说，生命是多了的短暂。“我感叹道。
“但这些都不是道门的正宗之法，只是旁门之术道术。他。目的是让亡灵为其飞报阴冥两界的信息，待修道者修成正果后，亦让亡灵超升，往生天道或让其投胎至富贵人家。”余世伟解释道。
跟在余世伟后面，我真学到了不少新知识。
第一百四十四节茅山术士
“柳灵郎，柳灵郎，生在荒郊古道旁。吾今请尔为神将，免在郊野受风霜。四时八节祭祀你，每日香羹你先尝。赫赫阴阳，日出东方，神斧一断，早离此方。吾奉，太上老君急急如律令……”
余世伟所说的茅山盗墓派的柳灵郎也就是小鬼的一种，但只不过是小鬼中的最年长者。借助柳灵郎也可以来预知未来、通晓过去。柳灵郎的特殊技能就是耳报术，顾名思义也就是小鬼在术士的耳边低语，这样术士就得到了准确的消息。
在柳灵郎耳报术中，首先要做的就是择特定方位的柳树枝，还有特定的时辰里摘下树枝。拿到柳枝之后，就开始在上面雕小人之像。随之进行祝祷，再装神入身。
但是术士想要听清楚柳灵郎的信息，还需要下一番功夫才能通灵，否则即使招来了柳灵郎也没用。招领柳灵郎的术士要求要有一定的修行，有一定的定力。因为召灵的一开始就是气功入静，然后慢慢观察其中的变化。
在入静的过程中，先是会听到一种类似高频振荡的声音，就好像是是耳鸣声，让人觉得很刺耳。随着慢慢的深入，术士会觉得听见‘嘤嘤‘叫之声，就像机器快速与转的声音。不过这根本无法辨清内容，几次渐渐深入后，才清晰起来。真正进行交流。但是对于那些无定力的，心诚那么灵童会在梦中与你沟通，成功的话，效果也相当不错，大多发生在凌晨的三点到的说的。
此时，我们会听到有人附在耳边说话但是也有一些术士会柳灵童在梦中看到灵童。你不一定是真正看到其本来面目，灵童保留儿童调皮的天性，因其有鬼通，故会现化不同的形象，有时也会逗术士们玩罢了。
根据《茅山术志》，收养小鬼的方法有如下几个，第一个是勾魂**。
有心收养小鬼的术士会先打听清楚什么地方会有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字。等尸体下葬后，术士就会趁夜深人静潜到童尸的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。等到藤茎长得繁茂时。施法的降头师会再次起坛运起勾魂**，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，术士则必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约寸半高的小大的小木偶，最后将小木偶用墨汁和诛杀画上五官相貌。那么就大功告成了。
术士会将画好的小鬼收藏在小玻璃瓶中，以便日后使用。
不过，施展这种勾魂术前，大多数的术士都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的小鬼，由于寂寞难耐而逃离。有鉴于此，如果你有缘见到让小鬼藏身的小玻璃瓶子。则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。
“这听起来有点伊甸园的感觉了……”我忍不住插话道，但是我这么说却被余世伟鄙视了一眼，于是我只好保持沉默继续听他说。
“大部份时候，小鬼都是日夜都在睡觉的。当主人有命时，会先对着瓶子吹口气、念咒语。将小鬼唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言。多次承诺了小鬼的事情没有办到，否则。它对它的主人是惟命是从的，术士吩咐的事情它绝对不会不讨价还价，并且瞬间就能将主人的指示办妥。”余世伟继续介绍道。
余世伟说完了，我开始沉默不语，于是他忍不住问道：“我说跟你说这些诶奇怪的而事情耽误了我睡觉的时间，要直达o这对于一个这么注重养生的人来说是一件多么严重的事情。但是你给我的解释就是你想知道关于小鬼的事情，然后变成了你想知道怎么请西欧阿桂帮忙，你连关于小鬼的信息都不远告诉我。”
“我……我……诶……”我欲言又止，因为我也不知道说什么话好。
虽然在我的心里，我是很想把自己执导的事情完完全全的告诉余世伟的，但是这件事情说出来并不会有什么效果，而且我总觉得这种很通灵的东西还是少于外界事物接触的好。余世伟有句话我非常赞同，那就是这个世上的鬼魂都是不愿离开的生命，但是他们现在是亡命之徒。
“你什么你，你一点也不够意思！你还当我是朋友么！”余世伟似乎真的有些生气，他稍微有点脸红的冲我吼道。
“我拜托你不要逼我好吗？很多的事情不是我不愿意去说，只是这人言可畏，言多必失。况且这些事情你知道和不知道对您的而损失都几乎为零，所以您完全没有必要担心什么的。”我也跟着吼了起来。
自从这些奇怪的事情发生之后，我的脾气就变得很坏，很暴躁的感觉。
“好了，你回去吧，我要睡了。不然明早和董事他们去南山水库钓鱼就起不来了，我有些困倦了。”余世伟从藤椅上站起，一边说一边慢慢的向卧室走去。
“哦，那好吧，真的而很感谢你。虽然我知道你对这些方面很感兴趣，但是我希望你能够理解我，等一切事情都解决了，我就会把这些事情一字不落的全部告诉你。到那时不是现在，现在时机还不够成熟，希望你会明白，谢谢。”我也跟着放缓了语气说道。
我这么一说余世伟并没有回头，他只是走的更慢了，然后停下来又问了一句：“要不要我送你回去？”
“不用了，三栋A座和一栋跟着那么的近……”我轻声回答道。
余世伟没有再说什么，只是回到了卧室。从余世伟家出来的时候已经是夜里的两点钟，这个时候的山南公寓的小区路上，一个人也没有。
虽然还是初秋，但是夜半的风吹在脸上还是让人会觉得很冷。我快速的回到家中，此时母亲和父亲都已经熟睡，我躺在沙发上将近半个小时却怎么也睡不着。我和常羲约好了第二天的早上就去她家说关于让小鬼帮忙的事情。
“三点二十三分……”我看着手表上的时间，一点睡意也没有。“算了，起来上网找资料。
我披了件毛毯就跑到书房开始查资料，最开始的就是关于茅山术志的。
原来茅山派是中国传说中神秘的道派，其茅山术施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，属于巫术，但是现在这个种类早已经失传了。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛、道两教许多部分融合为一体，不像初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符、咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。
“常羲……常羲……常羲……”
我看着这段简介，心里一直默年着常羲的名字。
“想要成为一个真正的茅山道士必定要在拜师之后，经过漫长的磨练以及人品的教导才能真正功力高深成为正派的茅山道士。一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”，但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。“我照着文章中的内容轻声读到。
常羲领养的这个小鬼我不知道靠谱不靠谱因为养小鬼才死去的，再加上八卦娱乐关于港台明星们养小鬼致死的新闻报道，这让我有些担心常羲的人生安全。
万一小鬼突然不高兴了，那么常羲会因此受到牵连的，这是我所不希望看到的。
除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，茅山派对于门徒的人格、人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力。茅山派坚信如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室。如此循序渐进，才能有机