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连夜如饥似渴地阅读。
果然如太太公自己所述，这本书没有完整的框架，是零零碎碎的记述，确实是他想到什么就记下什么，有些地方比较模糊了就加以注明，说明可能是记忆有误存在有几种可能性。
尽管鸡零狗碎，内容不全，但还是让我大开眼界，顿时精神振奋。
书中对魔、妖、鬼、祟等物均作了不同的描述。
我们平时所说的妖魔鬼怪，并非一种，光是鬼物就有若干分支。这一点我倒也认同，特别是去了两趟阴间，见识了地狱后，更明白鬼灵是有多种形态的。那么魔和妖，还有祟，也会有多种形式。
按照书中所述，像啖魔这样的魔，是由鬼物修炼而来。
人死不是立刻变鬼，而是亡灵，亡灵要经过一段时间的凝结，才成为鬼。而鬼有了幻化的本领，就要成祟了，我们人间通常惧怕的不是鬼，而是祟。
鬼先要修成祟，有了幻化力，才能修炼成魔。
鬼修成祟不容易，而祟要修成魔更是难上加难，就如同人要修成异能就不简单，修成半仙就好比登天了。
啖魔应该是由鬼修炼成魔最成功的一个。
在阴间的记录中，这种类型是不多的，啖魔应该是绝无仅有的一个，原因当然是因为他偷到了阎王的一本秘籍。
那本秘籍具体是什么，恐怕只有阎王爷和啖魔两个知道，而我太太公之所以知道这件事，是从山木那里听说的，山木为了威胁太太公别跟他作对，在我太太公面前替啖魔吹牛，说明他傍上的啖魔法力强大，甚至已经不受阎王所制，原因就是啖魔从阎王的秘籍中学到了超级本领。
阎王自己是地仙，他拥有的秘籍自然内容不一般，很多是天神的力作，凝结了三界广博的成果，阎王自己可能还没读熟，却被啖魔偷去照着修炼，并且修炼出来了，阎王自然对啖魔无可奈何，只能处处忍让了。
那么《伏魔诀》又是怎么回事？
这本书是太太公的师傅青果道长写的，青果道长也是山木的师父。茅山道士自古就有驱魔降灵的法术，青果道长是这方面的强手，他将自己毕生所持的功法还有很多实战经验总结起来，写成了这本书。
伏魔就是要降伏魔怪，那么里面的法力能降服像啖魔那样的巨魔吗？
我在《伏魔诀忆》里耐心寻找这方面的信息。
其中一段这样写道：“自古邪不压正，魔亦如此，得道之魔如不作恶则无短处，一旦作恶就存命门，必可以为正力所铲。正力如要剪除邪魔，须得找准邪魔命门，只要找准必可一击致其灭亡……”
“命门？”我的眼睛不由一亮。
传说中的铁皮衫金钟罩武功，刀枪不入，却总存在一个练气所需要的命门，就像一个汽球充气的脐孔，不可能不存在。
在我们普通人看来，魔怪是无所不能的，根本不存在弱点，人要打败魔怪几乎不可能。但既然魔怪也存在命门，那么人类能不能打败他们？
我接着往下看。
又一段这么说：“常人总对魔物存在畏惧，认为它们变幻莫测，力量无穷，不可捉摸，只能对它们恭敬小心，切不可有一丝冲撞之意，更不敢与其争锋，清算其恶。皆是因为不谙其质，不识其门。这个门便是魔物的命门，人也可以找准魔物之门，只要手段用得精巧，也足以降服魔物，甚至消灭。”
我高兴得跳了起来。
看来我太太公高屋建瓴，对魔物十分熟悉，知道它们是有短板的，就算是普通的人也可以跟魔物抗衡，而不是只能烧香焚烛，磕头求告。
关键是那个命门！
但怎么寻找魔物的命门呢？
我再翻遍全书，里面都没有详细的篇章了。
这可以说是最关键的一章，却没有，关键中的关键呀，却没写上去。
我只好把书扔下，总结一下这本书对我的启发，就是这一条，虽然没有指导我怎么寻找魔物的命门，或者详述魔物的命门有哪些特点，但至少告诉我魔物是有命门的。
打败魔物不是梦，不是天方夜谭，而是存在实实在在的可能性！
第一百三十八章 再找天云大师
但我还是知道要真正找到魔物的命门，决非易事，白蛇传里白娘子的命门是被法海和尚找准，让许仙在端午时哄白娘子喝下雄黄酒，结果伪装成美女的白娘子不由自主显出了真身，变成一条大大的白蛇，吓晕了许仙。
但法海不是普通俗人，而是一位得道高僧，几乎有半仙的功力。我太太公即使做过道士，也说不准怎么寻找魔物的命门。
不过既然太太公这么说了，说明寻找魔物命门的方式是有的，肯定存在。
太太公为什么敢这么确定呢？一定是他见到过这种记述。
就在《伏魔诀》里！
当然我见到太太公时，他并没有说到魔物命门的问题，也就是没有告诉我《伏魔诀》里就有怎样通过寻找命门来打败啖魔的记述。
如果他亲眼读过《伏魔诀》上的记载，就会记得清清楚楚，他自己被囚在阴间无能为力，告诉我总行吧，可以让我按照那种方式去斗败啖魔嘛。他为什么不说呢？
我猜测太太公对《伏魔诀》只是粗粗浏览一下，来不及慢慢精读，书就被山木强行拿走，他对那些有关寻找魔物命门的记载并没有好好读过，所以就难以回忆起来。即使粗粗读了一下也没有记得很牢，经过那么长时间后更记不住了。
他没有记住详细方式，但仍然作了记录，那么证明《伏魔诀》是有这类记载。
拿到《伏魔诀》，可能就能打败啖魔！
我很快明确了自己下一步的行动计划：拿到《伏魔诀》！
可这个任务，比起去阴间找太太公更难，要从山木手中拿到书，谈何容易。
又一次不可能啊。
我又不得不作起周密计划来。我们和山木道长分手后，他和徒增一定带着被捉的女溺鬼前去见啖魔了，将女鬼向啖魔贡上。
而啖魔又住在哪儿呢？
啖魔是由地狱的鬼卒修炼而成的，成魔以后自然不会再屈居在地狱，而是另择良居，建立一个属于他的巢穴，那也是他的大本营，究竟是在地下，还是在雾锁茫茫的深山老岭里，就不得而知了。
我最终肯定要去找啖魔的老巢，但要搞到《伏魔诀》，也就是要先跟山木道长打交道。
山木道长的居所是朚光寺，那我再去朚光寺？
可是我根本不知道朚光寺的确切位置，上次看出是在戈壁滩与沙漠的接壤处，但戈壁滩那么大，范围那么广，究竟在哪个与沙漠接壤处？
上次是徒增使唤大秃鹫送我们去的，从考元山西侧的山腰飞到沙漠，不知有多少路，当时一坐上秃鹫我们就失去方向感，根本不知道往哪个方向飞，而考元山北部和西部都是成片的沙漠区，只是路途都有上千公里，那个范围太大了。
现在只有一个办法，仍然找到徒增，看看能否从徒增的口中套出点有关《伏魔诀》的音讯来。
但徒增是跟山木道长一起走的，他们应该一起去啖魔那里了。
也有可能他们完成了任务已经回到朚光寺。
一想起沙漠中那个深不可测的朝天深井，我就不寒而栗。
难道我还要再回深井一次？
我可以再去阴间也不敢去朚光寺，因为我觉得那个藏在地下的寺比阴间还险恶。
忽然间我灵机一动，想到了天云大师。
我们上次本来是想去考元山银汤寺，向寺里的僧人打听山木道长的，却好在小镇湖边正巧遇了天云大师，也让我们赶上他和徒增道长的一场争执，从而让我们轻易地认识了一僧一道。
而他们居然全知道山木道长，并且徒增又是山木道长的徒弟。天云大师干涉徒增作法事，虽针对的是徒增的私念，其实也是对山木道长的一种否定。
我想可不可以再去考元山银汤寺一趟，向天云大师讨教对付徒增的一些经验。或许天云大师也知道有关朚光寺的一些信息，我向他打听朚光寺有没有另外的通道？
事不宜迟，我立刻在第二天出发。
这次没有拐向小镇，直接就去了银汤寺。
天云大师见到我出现，很是热情，请我进内小坐，让徒弟替我端来凉茶。然后就在深院内的天井里围着石桌交谈。
看得出大师对我的到来有预料，这场交谈也看得很重。
我还没说什么，天云大师就问道：“黎施主此来，又是因为徒增吧？打听徒增其实也是为了打听山木，对不对？”
我请大师别称我施主了，就呼我大名好了。然后说道：“大师说得对，我就是找您了解有关山木道长的情况。”
“其实打听山木，又是为了啖魔，对吧？”大师直率地说。
我也不隐瞒，就说是的。
大师也叫起我小睦来。
“可是小睦你有没有意识到，啖魔并非是现在才成形的，它已经存在好多年了，一直都在阴间活动，你现在是否了解，啖魔有可能影响到人间？”
我说道：“根据我得到的一些信息显示，啖魔确实有可能从阴间影响到人间，到时它要出来吃人。”
“是啊，这正是未来可能面对的一大灾害。”天云大师脸色严峻，“作为佛门，我们有责任提醒世人要加强防范，谨防这个魔头出来害人。”
“仅仅是防范恐怕不行吧？”我担心地说，“啖魔什么时间出现，它出现的形式又是怎样，谁也预料不到，最怕是它躲在暗处，并不是明目张胆地像怪兽一样掀起一场场大风浪，而是由爪牙来逮人，造成一桩桩神秘的失踪案，别人无法知道失踪者的去向。”
大师对我的话表示认同。
然后又说道：“可你认为，啖魔的出现，会是最坏的局面吗？”
我不由一愣。“大师的意思，即使啖魔会吃人了，还不是最坏的局面？”
“可能是的。”
“那什么才是最坏的局面？”
天云大师迟疑了一下，问道：“你有没有读过《烧饼歌》？”
“是刘伯温的吗，读过一些。”我说道，“但那只是出于好奇，浮光掠影而已，并没有真正研读过。”
“《烧饼歌》是世面上流传的一本预言集，实际在我们佛门也有一本类似的书。”
“也有一本《烧饼歌》？”
“不叫此名，叫《飞星言》。”大师介绍道，“飞星是紫薇占卜的一个分支，利用星象占卜未来，从而留下了这些预言。”
“里面怎么说的？”我忙问道。
大师却摆摆手，轻叹一声说：“总象应当不错的，未来总是幸运大于不幸，但小象上来说，就会有灾患，有苦难和惊扰，其中一些人就要成为这些灾患的牺牲品。”
我说灾难包括天灾人祸，人类历史总是难免啊。
大师说那些灾难既非天灾也非人祸，而是来自异界，就像你们已经遭遇上的吸血女鬼，那些被吸血的女孩不是特别冤枉吗？
没想到天云大师也已经知道吸血女鬼的劣迹。
我问大师有没有手段可以尽快刹住这些女鬼的行径？或者干脆将她们清剿干净？
大师双手合十念一声阿弥陀佛，说道：“正如飞星言所道，善也好，恶也罢，皆是天缘，天道从来是阴阳平衡，阴极则阳衰，阳极则阴衰，阳太盛反而会导致阴生，因为物极必反嘛。世道过于太平，则暗中滋生凶险。而一旦阴物出现，就是一个时段，如同某种神秘病�