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老吴回想起那天的事情，在他昏迷之前，的确是听到几声巨响，然后被一股气浪给掀翻在地。可山里压根就没有什么军工厂，地下军火库倒是有的，最有可能就是军队用炸弹投在山火即将要蔓延的路径上，掀翻树木炸出一条隔离带，把山火控制在一定的范围之内。当然坟坡子事，已经过去了，跟他们没有多大关系，此刻他们最应该考虑的就是最近日子该怎么过，那钱是有数的，照老四他们的花法，没几天就得光，还得想一条出路。
说到赚钱的活，掌柜的突然眼睛一亮，告诉老吴一个来钱的道！
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一更来了！
第一百零二章执事人
在老人去世之后，每个地方都会有那些繁琐复杂，看着都咋舌的丧葬礼节。虽然寻常人都知道大概是怎么回事，但却无法搞清楚这里面的流程和道道。什么时间该干什么，说什么词走什么路，都是极有讲究的，为此专门有一批人指着操办别人后事为生的人。如今那些人是白事司仪，旧时候则称为执事人。
解放前河南民间讲究的丧葬礼节过程繁多。小殓，则死者断气，亲人悲伤痛苦，为死者沐浴换衣，停尸灵床。衣服多为死前已备，称送老衣、寿衣，鞋帽都不可缺少，里外三件全新。
死者口中含钱，身旁撤箔，当做买路钱。灵床设置在正堂屋，头向正门口。报丧。小殓毕，向亲友报丧，孝子出门逢人叩头。亲友接丧后，前来吊唁。在外儿女闻讯立即返家。入殓，也称大殓，即装殓入棺。
开吊。棺置正堂，搭灵栅，孝子孝妇披麻戴孝守在灵旁。亲友前来吊唁，叩拜哭泣。有钱人家还请道士做道场、和尚念经以求超度亡灵。择墓地、定穴位。墓地一般选在祖坟，穴位请风水先生指点而定，头高脚低。鹤壁西部山区有“宁叫墓前乱嘈嘈，不叫坟后路一条”之俗。
出殡一般在死后七天，也有三天，甚至三七、五七。启灵时长子或长孙出家门摔老盆，意味财产的转让。棺木有八抬、十六抬。出灵时孝男孝女披麻戴孝，男执哀杖在灵旁，女随灵后，五服内按远近排列。棺木入位，填土由孝子先行，再由他人填好。如女的死了，丈夫健在，则不能入穴，用砖把棺木丘于平地，丈夫死后，一同入穴。服丧，也称供祭守孝。
葬后三日，孝子上坟供祭，以后逢七祭典，有一七、二七、三七、五七、七七也称尽七及百日。孝子不理发、不娱乐，孝女不穿红绿。一周年换孝，二周年小祭，三周年大祭，此时除服。服丧期间，春节不贴红春联。头年白联、二年黄联、三年绿联。
在新中国成立后，党和政府提倡移风易俗，旧习俗有所改进。
当天夜里，赶坟队哥几个在和顺羊汤馆吃完之后，天边都翻起鱼肚皮，细细的一道黄边从地平线下慢慢的升起，眼瞅着黎明将至。羊汤馆掌柜的一般在这个时候就得起来准备一天的生意，可赶坟队这帮人一直吃到天明才离开，掌柜是又累又困，但没办法，只能迷瞪一小会，然后就开门迎客。
但老吴从掌柜的口中得到一个当天干完就来钱的活，什么呢？给人家出殡的抬棺材，这是体力活哥几个那是最在行的了。在回到宿舍之后，也没啥事，众人就打算先睡一觉，可老吴就说了：“先别睡，我说个事。“
胡大膀刚在院里冲了一个凉水澡，穿着裤衩就打算进屋睡觉，结果在门口被老吴给挡住，还要说什么事，就不乐意的说：“别挡道哎！我都快困死了，说什么事！”
老吴瞅他一眼，转身找地方坐着，然后看着哥几个的脸说：“咱们最近可以说是没活干了，我想。。。”
“没活干还不好啊？整天累的跟条狗一样你就舒服了？要我说，没活最好！咱们等天亮了再去县里好好玩玩，去泡澡堂子，你们看怎么样？”胡大膀突然打断老吴接话说。老三也应声：“泡澡堂子好！我这些天都快臭了，还真是得好好搓个澡，咱们就去那，去那县里最大的那家！”
这哥俩说起吃喝玩乐，那还真是凑对，说起来没个完，老吴低着头也不说话，等他们说的差不多了，才继续接话说：“泡澡堂子？你们兜里的钱够玩多少天的？我可以告诉你们，咱们最近这个把月是没活干了，没活干知不知道意味着什么？就是没钱懂吗？”
老四听这话就坐起身，从一旁的衣服里把剩的钱逃出来数了数，不多了。按照他们现在的这个吃法，不出半个月就得全部花光，到时候只能喝西北风了，就问老吴说：“老吴啊，你是什么意思啊？是咱们得去干点别的？”
老吴叹了口气说：“还是老四能聪明点，咱们刚才喝羊汤的时候，那掌柜的跟我说了一个当天拿钱的道，我感觉还不错，等天亮就去问问，如果行咱们哥几个都去。”
“什么活？给、给人掏粪坑那种我可不去啊！”胡大膀躺下之后还嘟囔着。
老吴笑着说：“你倒是想去也没人用你，不过这活还算不错，起码能管几顿饭。”
“老吴，你说的是白事吧？”老三眼珠一转就明白过来。
老吴点头说：“恩对，的确是白事，就是赶坟头的时候，咱们抬棺材，人多费不了多少劲，对咱们来说那不是轻松吗？羊汤馆掌柜的告诉我一个专门干白事的人叫蒲伟，让我得空去找他就行。”
蒲伟是卢氏县的本地人，他家里三代都是专门给人操办后事的执事人，在当地还有些名气，谁家有老人快要过世了就去提前找他们这些执事人。
按理说在咱们的印象中，这种白事司仪就是帮着料理后事，当然这后事是指的老人去世之后。但为什么说快要过世了就去找他呢？这跟蒲家他们的手艺有关系。
蒲伟他爹是当地资质最老的执事人，凡是由他爹操办的后事，场面亮堂气派，符合当时办白事的人攀比心里。他那声音也好，清透干脆，赶坟头抬棺材的时候，得听执事人的口令，那“起棺！”“落！”“上坡！”“转弯！”“过桥！”几声喊漂亮，的让人觉得是那么回事。
至于说为什么抬棺材往坟地走的时候要出声指挥呢？这是一种讲究。喊的那几声不光是给抬棺材的人听，更是给棺材里的人听。这说起来有点吓人，棺材里那肯定是死人，喊给死人听有什么用？再说它也听不到啊！但旧传统里抬棺材出殡的时候，说那死人的魂魄也被关在里面，那肯定就看不到外面的情况，只能通过执事人说的转弯、上坡、过桥之类的记道，在过年请神的时候才能找到回家的路和家人团圆。
但这手艺传到蒲伟他这，虽然还在，但时代不同了，曾经那复杂的传统已经少了很多，应该说是比以前更精简。
蒲伟他不光是执事人，他还干其他的白事活，什么扎纸扎棚、寿衣寿材还有就是给死人上妆。
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二更！这一段还没说完，硬生生被我给切了，明天早点补上吧。。。
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第一百零三章一巴掌
给死人上妆是一种丧葬习俗，保持人死后模样还跟生前的一样，全世界各地都有，但现代死人化妆师手艺起源于国外，叫做入殓师。
蒲伟他算不上什么入殓师，那时候顶多就是一个给死尸描脸的。因为这一行从来就没有女子做过，大男人哪会画什么妆，手法也相对简单，整理发型，脸上拍粉，总之就是掩盖住那一脸的死气，多弄点粉把脸画的白一些都没事。
但最关键的步骤还并不是掩盖住那满脸的死气，而是要让死尸摆出一个笑容，就是嘴角上扬眼角下翘，离远了能看出是个微笑的神情。在亲友吊念的时候，瞻仰遗容感觉死者很安详，这样守灵的时候也不容易闹事。
蒲伟在这方面是个半成手，没有师傅带着，全靠自己摸索。给逝者上妆的手艺可远比扎纸还要高，逝者通常面部僵硬，耳鼻出血。一般在给逝者上妆前，得就先用布头将逝者耳鼻堵住，然后揉搓面部，把凝固的血液揉开，在用手指勾住两边嘴角提上去，保持一会就定型了，逝者到下葬入土也会一直保持这个表情。
可蒲伟不懂，他哪明白这里的门道，更没听说过还得揉死人的脸，他就是硬拽嘴角，可脸都硬了根本就动不了，没办法，用针线穿透人脸，然后像缝衣服一样把脸皮给叠成两层向上提，固定住之后看起来也差不多，只是还露着牙有些别扭。那看起来不像正常人的笑，是被他硬拽上去的，一副似笑非笑的表情瞅着还挺吓人。
老吴以前听说过蒲伟这个人，只是知道他是专门干白事的，也有不少跟着他混口吃的，找他说说估摸能给几个活干。赶坟队的哥几个晚上喝了羊汤，一直睡到大中午才醒过来。
胡大膀还在睡觉，感觉身边人来人往的，跟菜市场似得，吵的烦人，也不睁眼嚷嚷道：“干什么呢？还、还他娘让不让人睡觉了？”说完话翻个身就要继续睡。
忽然肚皮发凉，然后觉得有人拍他的大肚皮说：“哎呦，你瞧这块肉怎么样？虽然肥了点不过绝对好吃，还能拿回去炼油！”
胡大膀听的个迷糊，怎么回事？还真在菜市场了？怎么自己还上案板上要被切肉了？突然一惊就醒过来，扭头看到炕上空无一人，屋里还静悄悄的。
“妈的，我想肉想疯了，差点就要切自己了，什么破事！”胡大膀坐起身赶紧套上衣服就出门。当他走到院里的时候才看到哥几个一个不少都在那墙边坐着说话，地上全都是烟头。
老吴还在自己腿上卷着烟，头也不抬就说：“咱们一会就去县里找那执事人，好好跟人说说，如果能干好歹也是能赚出一顿饭钱，弄不好那烟叶烧酒钱也出来了，然后就按你们说的去泡个澡堂子什么的都行。”
哥几个晚上都喝了不少羊汤，到现在竟不怎么饿，不过还真是有点馋酒，嘴里缺了那么点味，要是现在能有，喝上一口顺一顺绝对比什么抽大烟爽的多。
提起喝酒老五立刻就想起来一件事，笑着对老四说：“这个，四哥啊！你是不是忘了上次打赌的事啊？哎，对！就是比谁挖坟快的那次，我记得是你输了吧？”
“你这孙子怎么还记得这事！你不说倒好，想起那坟洞就觉得晦气，要不是那些洞，咱们前些日子能遭这么多罪么？想喝酒找老吴去！”老四抽着烟没好气的嘟囔。
老六也不怕事大，跟着还来劲的说：“哎哎！四爷怎么事？是想玩赖啊？咱们当初怎么定的，愿赌服输，哥几个都馋了，赶紧去买酒吧！”
老吴忙活自己手里的东西，他把上次买的烟叶全都揉碎卷成烟，用布袋子兜住日后抽起来方便。哥几个在那胡侃他也没上心，但当他们说道坟洞的时候，老吴后背发僵，手里刚卷好的烟掉地了都不知道，两眼发直似乎想到什么事。
胡大膀睡的脑袋有些沉，挠着身上的痒肉，奔着老吴的位置就走过去。眯着眼睛一瞧竟见老吴在发呆，就凑到他身边蹲下来，正好发现地上有支烟卷，就顺手捡起来吹了吹灰，然后叼在嘴上想跟老吴凑个火。
结果老吴跟木头似得，胡大膀那么大的块头蹲在他前面，都挡住一片光，他也完全没有注意到，只是偶尔颤着脑袋，似乎陷入沉思。
胡大膀看的乐，就呲着牙对身边的哥几个说：“哎都别吵吵，你们看老�