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“缘法，缘法，真人，请进。”孔雀王侧身邀客。
莫问颌首道谢，迈步进屋，孔雀王所住的房间里布置极为简单，甚至可以说是异常空荡，只有桌椅床铺和简单的被褥，无有经书，无有神像，亦无任何法器。
“大师，你可知道贫道为何前來。”莫问坐于客座。
“老衲等的就是这一天。”孔雀王坐到了莫问对面微笑开口。
“大师，你如何看待道教。”莫问直涉正睿�
孔雀王不曾犹豫，随即接口，“发于中土，兴于权贵，明白天地阴阳，遵行太极天道。”
莫问闻言笑了笑，就像他來此之前进行长期细致的准备一样，孔雀王这些年也在做着准备，正如孔雀王所说，他等的就是这一天。
“真人如何看待佛门。”孔雀王反问。
莫问也不曾犹豫，立刻作答，“发自西域，客居中土。”
孔雀王闻言亦是一笑，莫问未曾对佛教进行点评，其实已经是进行了严厉的批评，不明说是留颜面。
“大师，佛教能否继续留存中土，只看你今日能否说服贫道，偈语和空谈就不必说了。”莫问随口说道，虽然看似说的随意，实则这句话的份量很重，气势也流于霸道，言下之意是孔雀王若是不能说服他，中土将会再度掀起灭佛狂潮。
“真人对佛门不满乃是因为中土僧众修习的乃是小乘教法，小乘教法自私自利，利己而不利人，且容老衲为真人说明大乘教法。”孔雀王说道。
莫问点了点头，要对一件事物做出判断，前提是要对这件事情进行彻底的了解，不加了解就妄下定论是非常不公允的，而且结论也不一定正确，基于这种心理，他对小乘教法进行了长时间的推研，此时他要做的就是将自己对小乘教法的了解与孔雀王所说的大乘教法进行比对。
“小乘与小乘有天壤之别，小乘者，视佛祖为师，修自身，求圆满，果位止于阿罗汉，大乘者，视佛祖为圣，持菩萨行，普度众生，众生皆可成佛……”
虽然孔雀王力求简单明白，一席话仍然说了半个时辰，这半个时辰之中莫问洠в胁遄欤鼪＇有打断孔雀王的讲述，而是静心比对大乘教法与小乘教法，不可否认，大乘教法修改了诸多小乘教法的弊端，最为明显的就是前者普度众生，后者只管自己，不可否认大乘教法确实比小乘教法高明，但他们滋生的环境都是一样的，都建立在佛家四大皆空的基础上，对今生并不看重，一心只求來世，这一点与道家的肉身证道是完全悖离的。
“大师，恕贫道直言，佛教起源于西域，西域远不如中土开化，百姓生活异常艰苦，由于文风不盛，令得教化不足，导致多有子承父妻等逾越伦理之事发生，佛教的教义是在西域特有的环境下推研而出的，为的是令生活贫苦的百姓忍辱负重，此等自我麻痹的教义，怕是不得适用于华夏中土。”莫问沉声说道，任何一种理论学说的出现都会受到当时环境的影响，只有迎合了当时的环境，才有可能被百姓接受。
“真人，是否适用并不取决于你我。”孔雀王微笑摇头。
“自己需要的，正确的，百姓永远会选前者。”莫问闻言亦是一笑，孔雀王的言下之意是已经有很多百姓选择了佛教，这些人的选择表明了佛教存在的必要。
“真人，世间有对错吗。”孔雀王笑问。
“过江之鲫千千万，不如龙蛇一两条。”莫问笑道，孔雀王认为接受双方教义的人数可以体现优劣，但他认为决定胜败优劣的不是人数的多少，而是认可教义的是什么人，孔雀王的看法建立在众生平等的基础上，而他的看法则建立在人分贵贱的基础上，这是两条永远难以交汇的江河，亦是一个不可开解的死结。
“真人，佛道之争不始于你我，亦不会终于你我。”孔雀王摇头说道。
莫问闻言点头表示赞同，汉人有文无第一，武无第二之说，说的是嘴上的争论永远分不出高下。
“真人，贵教有随缘一说，亦有大道无为之说。”孔雀王说道。
“大师，无为并非不为，而是有所为有所不为，无有为而无有不为。”莫问说道，孔雀王的言下之意是身居高位的他们还是不要插手此事为好，将佛教和道教交予天下人自行选择，而他的意思则是他不会坐视不理什么都不做，若是有必要，他什么都会做，孔雀王认为百姓的决定才是正确的，百姓可以自己决定自己想走的路，而他则认为身居高位的人的决定更加正确，洠в型沉斓拇旌驮际说牧痈曰岢沟妆ⅲ烈馔岬贾伦约夯倜穑绱艘粊硭降恼墼俣然氐搅酥谏降群腿朔止蠹稀�
孔雀王虽然学习了汉话，对于莫问所说却仍然无法领会，太拗口，太深晦，他转不过弯來，不过他虽然不知道莫问关于无为的解释，却知道莫问想表达的是不会袖手旁观。
“真人，你若真有灭佛之心，今日就不会到此了。”孔雀王和声说道。
“大师，贫道所作所为你想必也知道一二，贫道多有狠辣恶名，今日你若不能令贫道改变心意，明日这中土的万千比丘就会遭噩蒙难。”莫问正色说道。
“真人有何要求。”孔雀王并不认为莫问此言只是恐吓。
“万恶淫为首，百善孝为先，任何影响到家庭和睦，血脉传承的教派都是邪魔外道。”莫问说到此处略做停顿，转而正色说道，“父母健在者不得出家，无有子嗣者不得出家，子女幼小者不得出家，只此三条，你们必须遵行。”
“南无阿弥陀佛，佛门无此戒律。”孔雀王摇头说道。
“加上。”
第五百六十九章度化
孔雀王闻言面露苦笑，“南无阿弥陀佛，老衲只是一个外来比丘，如何能够修改佛门戒条。”
“大师，实话说与你，贫道对佛教最大的不满便是佛教出家修行，此举会导致我中土人烟稀少，人丁不盛，若是三这条大师不应允，贫道绝不会留佛门在中土传扬。”莫问正色说道。
莫问言罢，孔雀王皱眉不语，莫问的神情语气异常严厉，表明这三条是他的底限，没有任何回环的余地，若不遵行，万千僧尼将有断头之厄。
“即便老衲有心修改，那中土僧尼亦不会遵行。”孔雀王说道。
“大师，只要你能革此弊端，晋，秦，凉，代护国国师之位你可随意挑选。”莫问说道，佛教与道教的关系与胡人和汉人的关系有相似之处，如果佛教没有自西域传来，中土道人还在夜郎自大不思进取，佛教的到来直接导致了道教的反省自身，提高自身，故此佛教有留存的必要，但前提是佛教不能害的汉人断子绝孙。
“老衲要往代国传法。”孔雀王点头说道。他是佛祖等流身，能够在瞬间权衡利弊。
“可。”莫问点头答应，对方的言下之意是已经答应了他的要求。
孔雀王点头过后直身站起，缓缓抬起了右掌手掌，莫问抬起手掌与之击掌，击掌为盟等同缔结契约。
“大师，余下琐事我们便不去一一推敲，但贫道对佛教神通甚是好奇。”莫问面露微笑，虽然达成了共存的契约，仍然要分出胜负，胜负将决定道家与佛家谁为君，谁为臣。
“请真人示下。”孔雀王点了点头，佛教与道教不但在教义上有差别，在神通和法术上也有差别，佛教不重肉身，只修精神，此举导致了佛门中人肉身虚弱精神力强大。而道家则恰恰相反，道家认为身体是修行的承载，注重对肉身的修炼，拥有强大的灵气修为。这种差别令得双方很难找到一个适用双方的比拼方法，而二人又都是得道高人，自然不能似街头杂耍那般卖弄，亦不能像武夫那样拳打脚踢。
莫问自心中暗自沉吟，尚未想出合适的比拼之法，忽然察觉到上空气息有异，仙乐随即传来，异香自上空弥漫。
“天枢子，接旨。”上空传来了天官的声音。
莫问冲孔雀王抬手告罪，转而迈步出门，只见上空停着天马八乘车辇，九宫仪仗，六部乐师和十二位瑶池仙子分居车辇左右。
“玉帝有旨上清宗天枢子入道二十六载，修行圆满，证位金仙，即刻上天，受职听封。”天官高声宣旨。
“福生无量天尊，烦劳天官回禀玉帝，贫道俗事未了，请准滞留凡间。”莫问稽首说道，实则召请金仙的圣旨远不该这么简短，但他曾经闹上天庭，争议颇大，故此天庭便力求简短，不提功过。
“真人所言，下官定会转禀玉帝。”金仙是凡人修行所能达到的极致，放弃了金仙位将成为不受三界约束的散仙，虽得自由却永远失去了天庭的官职，不过传旨天官并没有奉劝莫问听封，因为莫问很不听话，去了天庭怕是也会惹出乱子。
莫问冲那天官点了点头，转而迈步回到了禅房，被晾在外面的天官带着一干众人回返天庭。
“恭喜真人。”孔雀王合十道贺。
“多谢大师。”莫问稽首还礼，他能够证得金仙位次乃是因为孔雀王答应了他提出的三条要求，出家是佛教的教规，这个教规与佛教的教义是紧密相连的，无法改变。但是这个教规有可能造成汉人绝种的严重后果，对于这样一个教规，唯一能做的就是在教规之上增加三个前提。孔雀王应允了此事，汉人也就不会因此佛家的广为推广而出家绝后。
孔雀王微笑点头。
“大师，你我乃是友人，自然不得动手切磋，道佛皆以度人救苦为己任，不如你我自酒色财气之中各选一人，分头度化，可否？”莫问言归正传。
“就如真人所言，我们可自五戒之中再选一人，如何？”孔雀王笑道，莫问所说的这种比拼方法是高僧高道斗法用的最多的一种方法。
莫问闻言微笑点头，孔雀王此举表明对这场友好而和平的较量充满自信，唯恐出现二二的情况而分不出胜负，选五人就不会有平局的出现。
“杀盗霪妄酒，真人选定。”孔雀王说道。
“就选那五戒之首吧。”莫问随口说道，这种比拼虽然不是刀光剑影，却是非常凶险，双方各自代表佛教和道教，涉及到颜面问题。
“如真人所言。”孔雀王点头说道。
“大师，你有天眼遍察之能，就由你选定五人。”莫问说道。
“乾坤？”孔雀王问道。
“不定乾坤，只选其最。”莫问摇头说道，孔雀王所谓的乾坤是指男女。他的意思则是不分男女，只选最难的。
孔雀王闻言点了点头，垂眉闭目，片刻过后睁开了眼睛，“燕国慕容振雄为好杀之人，晋国李公浩为好酒之人，秦国屈正为好霪之人，代国祝君梦为好财之人，凉国李诗韵为好气之人，此人为妇人。”
“最后一人你我先到先度，余下四人你我各执其二。”莫问说道。
“先选者，得一四。后选者，定二三。”孔雀王笑道，虽然事观双方颜面，二人却并不紧张，更多的是将此事看成一场友人之间的游戏。
“大师外来是客，请。”莫问说道，对方的意思是选第一个的人就必须接受对方选剩下的第四个人，也就是最容易的和最难的，他不想要最难的那个，故此放弃最容易的那一个。
“真人就不担心老衲作弊？”孔雀王笑问。
“你不会，况且你我都有分身之能，可以监察对方。”莫问笑道。
“那好，老衲就选那代国的祝君梦。”孔雀王说道。
莫问闻言哈哈一笑，果不其然，孔雀王选了个最容易的，钱财乃身外之物，贪财之人总有满足的时候。
“贫道选那好杀的慕容振