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“起灵”之前，先由吹手在村里吹奏一阵，乡邻听到嘹亮的唢呐声，从梦中醒来，就知道要起灵了。有的人即到丧家帮忙，有的人掮上锨直奔墓地等待“全墓”。孝子及亲邻都到齐了，灵前烧纸磕头后，便把灵柩抬到大门外两条长凳上，在灵柩两侧绑上椽作为抬杠。
一般农村“出殡”一般不用车，由四人或八人扛抬。与此同时，有人把灵前的谷草（麦草）、台蜡、纸活等收拾在一起，随灵柩带到墓地去焚化。
一切准备停当了，孝子跪地烧纸“起灵”。灵柩抬起后，有人用脚蹬倒停柩的两条长凳，由长子在柩头前地上摔碎“纸盆”，顿时哭声大动。习俗上是谁摔“纸盆”谁就是当然的承宗子，就有继承权。灵柩起动时，长子在前一手拄着“哭丧棍”，一手拉着扯纤布，抱着“灵牌”低头弯腰哭奔墓地。
“出殡”的队列顺序是，鼓乐走在最前面，吹奏哀乐。还有一人提着灯笼，俗叫“引路灯”。一人提着纸笼边走边撒“纸钱”，俗叫”引路纸”。一人提着斗，斗内装有五谷杂粮、铭旌和牌位等物。一人端着献饭，一人背上祭桌，这些一般都由女婿、外甥充任。接着就是男孝子、灵柩、女孝子、“送埋”的亲朋好友随后。灵柩出村时路过谁家，大门谁家就烧起火堆，一则为“路祭”，二则为驱邪。
当然这些现在看不到了，要看也要去一些边远的村子，很多老的习俗还完好的保留着，城市的高楼大厦，埋没了多少文物古迹，同时也掩埋了多少风俗人情啊，现在这些老理在和孩子讲，有几个人知道的，现在的孩子，就知道死人了，火葬场来车拉走。就玩了、、、、、、
当然这些后人没有这么繁琐，都是打着起灵迁坟把里面的物件都给挖出来，空留下一个大坑。北京香山脚下埋着一个亲王的后代就是坐吃山空，先是变卖墓区里面的树木，最后再把灵柩迁走了还有昌平虎峪的一个王爷坟也是这样的遭遇。
聊这个的意思，就是劝诫大家不要费劲心思的去找了，人家早就挖干净了，里面也树木都没有了，树木没有挖到，在判上几年，真的不值得啊。
当然这些全是废话，要是古墓里面没有金贵的物件，谁去盗墓啊，现在我要是在年轻30岁，问我去盗墓吗，我还真不去了，不是怕了，而是现在找不到可挖的古墓了，要不就是被人盗过了，要不就是有主的，后人还有人祭祀的，至于那些荒郊野岭的古墓，全都盗挖的差不多了。
还不夸张的说，那几年八角村附近的沟坎上面，白天都有人拿着探钎子打洞，就是为了知道地下是否有古墓，很多不会看水的村民，就大海捞针一般的靠探钎子找古墓。
在怀疑有古墓村子的地方，间隔半米左右，一个探洞，有的甚至间隔更小，就这样大的密度查找下去，地下有块砖，也要给挖出来，很多人还不明白探钎子的左右，探钎子就是半圆形的铁锹，在靠手的作用下，可以轻易的打入地下泥土里面，半圆形的铲子尖端，可以完好
的把地下的泥土带出来。
左边一下，右边一下，这样打出的探洞就是圆形的探洞了，这顺着这个探洞一直玩下打，就可以把地下十几米深的土质都完好的取出来，在打洞的过程中，还可以根据手里传来的感觉，来感知地下都有什么物件，石块，木头，或者还是棺板，或者是随葬物件，很多地下随葬的青铜器年代久远都变成碎片，运气好的，这种紧靠探钎子打洞的方式就可以找到古墓丰厚的随葬物件，因为很多随葬物件也不单一埋在古墓里面的，还有的就近挖有随葬坑的，里面也有值钱的物件。
那几年八角村附近的沟沟坎坎上边，到处都是黑色的从地下带上的半圆形的胶泥块，我们自然知道，这都是盗墓人找墓打的探洞带上来的泥土，至于这种类似原始的办法，在北京就用不了，至于为什么，下章再聊、、、、、、
疯狂的开始104开山见宝104疯狂的开始
至于为什么说现在北京基本没有古墓可盗了呢，现存的几座古墓，基本都是被盗过的，表面完好，但是细细观察还是隐隐可以看到被盗过的痕迹，很多盗洞都是被水泥石块回填了的。这样的古墓，根本就不要想出东西，里面都被人筛了一遍了，能找到几枚铜钱就不错了。
前年怀柔这边发掘了一座被盗的清代铁帽子王的墓，里面除了几片棺板，还有三枚铜钱就三枚都没有了，现在的盗墓人三枚也不会给你留下的，利益熏心，里面的东西都扫荡一空。
前面我说，北京为什么靠那种探钎子打洞寻找古墓的办法是不可行的呢？北京这几年城市变化非常快，原有的地势地貌都变了样子，可以说现在的北京就是一个巨大的工地，这个城市在发生这翻天覆地的变化。
我们那个时候只要“福地，官上，官门还有什么花园”等地名，这边附近就曾有过名人的墓葬，搞不好还是什么皇亲国戚呢，贝勒阿哥都有可能就埋在这里了。现在北京的大街上，什么“武夷花园”“罗马花园”等比比皆是，还找什么古墓的遗址去啊，即使真的有古墓，你不能在人家小区里面挖吧。
那个时候，村名字中带着什么坟字的，这边就有可能是家族墓，什么“山子坟”“陶家坟”“王家坟”等等都是家族墓葬，现在我在去这些村子转悠的时候，和村子里面的老人聊天，很多明清的古墓在平整土地的时候，就都给推平了，上面很多都盖起了房子，根本就是踪迹皆无，根本就找不到了，或者那几年都给挖开了，棺板都堆积子啊一起烧了。
城市的建设的脚步加快，就产生了大量的建筑垃圾，这些垃圾一般都是填埋的，在我们那个年代，用探钎子打洞去土样，要是在那几年，打下只要有砖石出现，这里最起码也是一处古建的遗址，要是有那种青色的墓砖出现，跑不了这里就是一处古墓，现在呢，建筑垃圾有的都回填十米深，即使下面有古墓，你找的到吗，
还有一点，北京靠近山区的土质多少山皮土，这个用探钎子取样造成了很大的困难，这样的土质根本就不好用探钎，使用探钎最好的土质就是那种黄土或者胶泥土质，可以打到地下十几米深，地下有什么都一览无遗，北京哪有这样的好土质呢，即使地下真的有东西，挖出来，也叫你苦笑不得，没有腐烂的臭皮鞋，糟朽一半了木头、、、、、总之是什么都有，就是没有古墓。
要是真是喜欢这个，北京的朋友我可以推荐去几处古墓看看，也都是被盗过，但是都是地宫完好的保留下来了，北京附近首推的就是密云县穆家峪镇羊山村的定恭亲王墓。
定恭亲王墓位于县城东部羊山村北宫上。占地8000平方米。为清道光年间所造。定恭亲王是清乾隆皇长子定安亲王第二子，名绵恩，道光二年薨。主要建筑有宝顶、隆恩殿、神功碑亭、五供、神道、朝房、皇墙、石拱桥等。民，国初年毁于兵匪之手，随葬品被盗一空。70年代初，墓地建筑被拆毁，近百亩松柏林被砍伐，只有园寝地宫（也有破坏）和石拱桥尚存。
完整的的地宫在北京不多见，并且这个地宫是打开的，喜欢古迹的人可以进一步的接触，地宫里面有积水，一脚深左右，里面有用来垫脚的砖石，可以踩着进入，空荡荡的地宫现在遗存三个棺座。在地宫右侧有一个养牛的老汉，可以和老人聊聊，老人曾经参加了地宫的开启，也参与了开棺。
我这几天聊这个，就是不想大家从走我的路径，只有在失去自由的时候，在知道自由的可贵，现在我每天早上起来，愿意出去转一圈就村子附近溜达一下，中午自己喝点小酒，下午一般去果园看看，也是顺便溜达一下，没事的时候，逗逗家里的狗，朋友前些日子拿来的四只小鸽子，现在都会飞了，没有喂喂鸽子。
生活安逸平和，波澜不惊，这才是生活，没有钱，我活的安稳，总比有钱了，活的提心吊胆的好啊，天天心惊肉跳的，早上盼着天黑，这一天就过去了，其实出事的时候，我也有预感，这个或许就是上帝叫你毁灭，首先叫你疯狂吧，现在我们就是最疯狂的时候。
所以，就不要指望盗墓发财了，还是老实安生的过日子吧，平淡才是生活的，天天桑麻把酒，日出而作，日落而息，也不错，现在外面的树枝上面，天天有不知名的鸟儿鸣叫，喜欢这个就听我聊天讲故事吧。
刚刚进去不到一分钟，我感觉自己胳膊上面的汗毛都倒立起来了，不是害怕而是这个墓室里面温度很低，外面骄阳似火，就一洞之隔，甚至站在墓室的洞口都可以感觉到里面冒出的寒气。头顶还不断有从洞壁上面滴落的水滴，打在脖颈凉飕飕的。
手电的光柱在前面的墓道里面晃悠，在古墓里面，说来也是奇怪，这墓室的洞壁就跟可以吸附手电的光柱一样，在外面可以照射到几十米远的距离的手电，在古墓里面最多就照射到十几米远，再远了就似乎融入到这无尽的黑暗中了，要是真有时空隧道，我想也不过如此。
贴
着洞壁小心的溜过了翻版坑，有句笑话说人家属黄花鱼的，溜边。还真是这样，我们几个人就是顺着墓道的一边走，其实谁都明白，古人要是真的修建什么防盗的机关，一定的在墓道的中间，谁也不会修建中墓道的边缘角落里面，靠着墓道的洞壁，最初还有巨石包砌而成的，越是往里面走，越是简单，现在洞壁就是原石，这样的环境还有条件下，根本就不可能修建防盗的机关。
其实我最害怕的不是翻板机关，一般古墓里面翻板都以为年代久远，里面竖着的刀剑早已经腐朽的不成样子，甚至一碰就碎了，根本就伤人不了，我最怕的就是、、、、、、
疯狂的开始105开山见宝105
至于那些传说的机关暗箭之类的，我告诉大家，即使在修建古墓的时候，真正的存在设置了，但是年代久了。箭弩里面的箭支都锈在一起了。根本就无法发射，怎么伤人。
我最担心的就是王二哥和我们聊过的一种利用重力设计的机关，他是听祖上说起的，自己也没有见过，现在想想就是类似东北猎人捕获野猪，老虎这样的大型的野兽的一具工具，但是设计在古墓墓道里面的这种，就是为了防御盗墓贼了。
我见过东北打猎用的那种“拍子”当地老人都这么叫，我也不知道对不对。就是在野兽必经的路上，先把土地平整好，最好边上有一棵韧性很好的树木，讲树木拉弯。在一头制作一个竹排，当然木排也可以，为了增大下坠的速度还要力量，上面一般在绑上巨大的石块。
野猪或者老虎，在行走的过程中触动地面的机关，飞速落下的竹排子在自身的重力和下坠的速度下，把野兽活活砸死。这种打猎的方式，因为制作的时候比较严谨，工程浩大，一般现在基本就没有人使用了。这种相对对打猎，砍柴，采参人伤害较大，一般都设在人迹罕至的老林子里面。
猎人在设置这样的机关的时候，为了提醒过往的行人注意危险，一般都会在边上用红布条拴在树上示意，现在一些山区还保留这样的习惯，这样无非是两个方面，第一提醒别人这里有机关，起到警示的作用，第二就是自己找寻起来也方便，到