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德皇帝的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，呈给皇上亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让宣宗过目，满意后方准开铸。
大明宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。
除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。鎏金或嵌金的宣德炉金光闪闪，给人—种不同凡器的感觉。宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黄象藏经纸的，叫藏经色；黑白带红淡黄色的，叫褐色；如旧玉之土沁色的，叫土古色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色；比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑；轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴（子京）说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”
宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样。这个就算宣德炉的特点，后世仿制的烧烤时间久了，就有灰暗的感觉，我最得瑟的时候，用一件仿制的炉子当做烟灰缸的，现在就那样一件物件看，仿制的好的话，也值一些钱的，但是在当时却不是很值钱的。
明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国进口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制香炉。
宣德炉贵就贵在于它的工艺和制造。为保证香炉的质量，吕震战战兢兢地禀告皇上，欲制造出好香炉，铜还得精炼六遍。炼一遍，少一些，六遍下来，原料只会剩下一半。宣德皇帝财大气粗，精品意识超强，他当即下旨精炼的次数不仅不减，还要翻番（炼十二次），并加入金银等贵金属。于是工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。经过巨大的努力，宣德三年，极品铜香炉终于制作成功。
这批红铜共铸造出3000座香炉，以后再也没有出品，宣德帝见到这批自己亲自过问的香炉，每只均大气异常，宝光四射，很有成就感。这些香炉，把其绝大部分陈设在宫廷的各个地方，也有一小部分赏赐和分发给了皇亲国戚，功名显赫的近臣和各个有规模香火旺盛的庙宇。这些宣德炉普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。
大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
为了牟取暴利，从明代宣德年间到ming国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。
也就是上面的原因，使刻有宣德款识的铜香炉，在国际艺术品市场上价格极低廉，远远比不上其它造型的中国古代青铜器价格。但是，我拿出的那件，我敢打包票的说是一件真品的，因为，我们是从和哪乖崂锩娴脸龅摹７傧阆八自谖夜凶庞凭玫睦罚ǔＨ嗣俏死褚墙路瓜悖嗟氖枪糯娜搜攀肯不对诙潦椤⑿醋值氖榉磕冢偕弦恢悖臁昂煨涮硐阋苟潦椤钡囊饩场Ｒ虼耍缭诤捍郧熬统鱿痔铡⒋伞⑼⑻⑼呶牧现瞥傻南懵Ｔ┟鞒跛孀磐髦煲档难杆俜⒄梗绕渌牧系南懵鸾ケ煌懵〈鞔履昙涫峭懵谱鞯尼鄯褰锥巍�
我那件玄德炉子，自然均匀的磨损，特别是在足底。古雅浑厚为上，有耳足的比无耳足的要好，铸工越精越好。这样的一件物品就可以换当时一辆进口汽车，最起码也是德国车。我买车的钱就靠它了，至于两一个物件，我也觉得有点好笑的，因为它的出处、、、、、、
盗陵5豆腐告诉你古墓的位置
王二哥下午和我聊了一个趋势，我觉得很有趣也就说给大家听，故事就是发生在陕西八角村附近，应该的很久以前的事情，一个走街串巷买豆腐的到八角村卖豆腐，应该是王二哥爷爷那一代的一个盗墓人，从从街上卖了一块豆腐，回家打算小葱拌豆腐，却奇怪的发现，豆腐上面有字迹，那个人很精明，职业的敏感告诉他，这是碑文，应该的古墓里面出土的，用现在的话讲，就叫墓志铭，就是记载墓主人生平事迹的。懒
那个人追上了那个卖豆腐，把心中的疑问说了出来，要求和那个人回到家里看看那个石碑。果然。到了买豆腐人的家里，在一个水槽里面看到用来当做槽子底的一块石碑。上面的字迹清晰可见，就是一个墓志铭。及宅一个县官的事迹。那个盗墓人默不作声的，加以好奇的就问出了这块石碑的出处。原来，在村东面的土岭子上面，无意取土发现的，看到这块石碑比较平整光滑，就拿来回家早压制豆腐的石板了，上面的字迹也没有在意。有心的盗墓人就在村东的土岭子上面发现了一座古墓，地表一点封土也没有，从外表看丝毫没有古墓的迹象。这也就在当时的盗墓圈子里面流传出了一块趣谈了，豆腐告诉你古墓的秘密。
我打算卖给沈胖子的第二件物件是一个粉彩莲花碗，就是现在大家喝茶的那种盖碗，但是几百年前的物件也是古董了，这建业说我在和估锩娴脸隼矗皇羌苫涫撬廊擞霉亩鳎乙不崃糇抛约喊淹娴摹３�
说到这个粉彩。粉彩瓷又叫软彩瓷，景德镇窑四大传统名瓷之一，是以粉彩为主要装饰手法的瓷器品种。粉彩是一种釉上（在瓷胎上）彩绘经低温烧成的彩绘方法。粉彩瓷器是清康熙晚期在五彩瓷基础上，受珐琅彩瓷制作工艺的影响而创造的一种釉上彩新品种，从康熙晚期创烧，后历朝流行不衰。
粉彩也叫“软彩”，是釉上彩的一个品种。所谓釉上彩，就是在烧好的素器釉面上进行彩绘，再入窑经摄氏600度至900度温度烘烤而成。粉彩瓷的彩绘方法一般是，先在高温烧成的白瓷上勾画出图案的轮廓，故宫藏清乾隆粉彩开光人物茶壶
然后用含砷的玻璃白打底，再将颜料施于这层玻璃白之上，用干净笔轻轻地将颜色依深浅浓淡的不同需要洗开，使花瓣和人物衣服有浓淡明暗之感。由于砷的乳浊法作用，玻璃白有不透明的感觉，与各种色彩相融合后，便产生粉化作用，红彩变成粉红，绿彩变成淡绿，黄彩变成浅黄，其他颜色也都变成不透明的浅色调，并可控制其加入量的多寡来获得一系列不同深浅浓淡的色调，给人粉润柔和之感，故称这种釉上彩为“粉彩”，在表现技法上，从平填进展到明暗的洗染；在风格上，其布局和笔法，都具有传统的中国画的特征。粉彩瓷器使用“玻璃白”，并与绘画技法紧密结合，这是景德镇陶工们的一项新的创举。经研究化验，所谓“玻璃白”是不透明的白色乳浊剂，属氧化铅、硅、砷的化合物，利用其乳浊作用，可以使彩绘出现浓淡凹凸的变化，增加了彩绘的表现力，让画面粉润柔和，富于国画风格，因此博得“东方艺术明珠”的美称。
粉彩瓷装饰画法上的洗染，吸取了各姐妹艺术中的营养，采取了点染与套色的手法，使所要描绘的对象，无论人物，山水，花卉，鸟虫都显得质感强，明暗清晰，层次分明。采用的画法既有严整工细刻画微妙的工笔画，又有渗入淋漓挥洒，简洁洗练的写意画，还有夸张变形的装饰画风。甚至把版画，水彩画，油画以及水彩画等姐妹艺术都加以融汇运用，精微处，丝毫不爽；豪放处，生动活泼。粉彩的绘制，一般要经过打图，升图，做图，拍图，画线，彩料，填色，洗染等工序。其中从打图到拍图，是一个用墨线起稿，进行创作构思，如绘瓷决定装饰内容与形象构图的阶段。正式绘制时定稿叫“升图”，把描过浓墨的图样从瓷器上拍印下来叫“做图”。接着把印有墨线的图纸转拍到要正式绘制的瓷胎上去即“拍图”，这样就可进行绘瓷。
我打算卖给沈胖子这件的粉彩莲花碗，通体白底粉色的莲花，绿色的莲叶。褐色的莲蓬构成了一番漂亮的色彩，说到粉彩莲花碗，这里面却有很多寓意。大家都知道“莲花出淤泥而不染”所以这个粉彩青莲碗寓意刚正清廉，呵呵，但是可悲的是，这个粉彩碗是在最大的贪官和哪故依锩娣⑾值模悴凰阋桓龇泶贪 �
我手里的瓷碗，和盖子是一体的，大概要十二厘米左右，在粉彩碗里面也算大的了，或许满人善于骑射，手部较大，所以就连日常生活的用具，也制作的较大，当然这些都是我的理解啊，也不完全可信。现在的粉彩碗，做工精美的一千元左右，要是雍正时期的粉彩碗，在当时的价格，一只轻易的卖到五元以上，要是留到现在，怎么也要几十万吧，家里有好物件的就留着吧，第一是老人留下来的一个念想，看着可以想到那浓重的亲情。第二。乱世黄金，盛世古玩，即使真有出手的打算，多留几年几个或许还会翻翻的，很多朋友的家里都有一两件老物件，留着吧，就当一个念想吧、、、、、、
听王二哥今天的话，明天还要去清西陵看看，我也是第一次去，沈胖子这个家伙当然是给我们开车了，从今天是沈胖子的表现可以看出，这个家伙也是极力讨好王二哥，晚上还张罗继续请客吃饭，后来被王二哥太累的缘由给推脱了，我知道沈胖子的心思，这一个月，我就基本没有这么搭理他，特也害怕我们找到新的买家。所以就通过王二哥极力的讨好我，其实沈胖子这个家伙不知道，我当时，还是有事情求他的呢，根本就不会不搭理他的、、、、、
盗陵6闲谈清西陵
说到清代皇陵，大家第一想到的就是河北遵化境内的清东陵，哪里埋葬历代皇帝居多，也更应为孙殿英盗墓而明扬海外，其实还有一处清代皇陵，被大家所不了解的。也是我们明天打算去的，就是河北易县境内的清西陵。
清西陵是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地，共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵。此外还有3座后陵，以及若干座公主、妃子园寝。位于河北省易县城西15公里处永宁山下，离北京120多公里。周界约100公�