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我把邱涵放在地上之后，就赶紧出去了。为了验证我不是走进了鬼窝，我认真地摸了一摸这个房子，我甚至还找到了厕所，在确定是臭的情况下，方才回到屋子里。
在屋子待了十多分钟，一个身材中等、穿着绣有“农用饲料”的白大褂的人进来了。通过主事人的介绍，我才得知，这是村里的唯一一个大夫。这位大夫的装扮的确让我感到有些发笑，扭曲的皮鞋已经很久没有擦油和清洗，面上黝黑的褶皱和身上透出的汗臭鲜明地展示出他的身份，而那身白大褂更不知道是他何年从饲料厂淘来的。
我没有指望他能够给我提供有效的治病信息，因为我知道邱涵的病起于何因。不过，这个大夫也并非凡人，当望、闻、问、切地刺探了十多分钟的病情后，他终于给出了一个中邪的结论。
对于这个结论，我是十分惊讶的，因为我没有想到在这样的一个村落里还能有这样的高人。可是当这个村大夫走后，主事人才告诉我，这个赤脚大夫是瞎说的。在一些村子，总是有这么一些大夫，当自己无能为力的时候，为表示自己并非医术不精，他们会告诉病人家属，这是中邪所致，然后让家属带着病人去找道马子（乡村巫师的俗称）。
这个赤脚大夫告诉我的道马子是山上的一个道观，他说那里有个很有道行的道士，专治驱邪附体之类的病症。
送走了赤脚大夫，我又和主事人闲聊了几句。通过闲聊，我才知道这户人家七天前死了人，今天刚好是头七。按照习俗，头七那天，死人是要回来探望亲人的，只不过各地习俗不一样，对头七的处理方式也不同。有的地方，头七那天晚上，全家人是需要全部睡觉的；有的地方需要烧一个梯子，让死者升入天堂；有的地方甚至有头七阎王爷派黑白无常来向死者索命的说法。
我们老家比较重视“五七”，到了“五七”那天，所有的亲友都必须到场，行祭拜之礼。不过，我没有想到这个村子将头七做得这么隆重，显然，他们已经将头七和出殡结合在一起了。如果我猜得没有错，他们头七结束后，次日便会下葬。
此时，我看到地上撒满了香灰，而这些香灰从路口一直撒到这户人家的正屋。沿着香灰两侧，插满了蜡烛。主事人看了看时间，将蜡烛点着，然后来到了灵棚前。
“各位亲友，子时已到，各自就位。”这位主事人喊话完毕，刚才还不见踪迹的亲人的家属随即哭开了，他们从四面八方涌来，全部站到了灵棚之前。先是年长的儿子，跟着是大儿媳，继而是次子，次子媳妇，他们按照顺序进入摆放棺材的灵棚之内。儿子跪完，是孙子，他们叩了三个头后，依次进入棺棚之内。
亲属叩拜之后，全部在棺材两侧跪了下来，准备答谢亲友。
见亲属就位，主事人随即开始按照亲疏顺序安排亲戚叩首、追思、上供。
这是一个复杂的程序，至少要持续两个小时，很多亲戚一跪半个小时，常常需要本家亲人再三扶起，才能起来进入下个程序。
只是按照这种程序，必须有一个前提，那就是死人必须准时回来。按照他们的习俗，子时是亲友的祭拜时间，那么也就是说，在晚上11点和凌晨1点的这两个小时之间，死者的灵魂必须回到家中。如果灵魂没有回来，大家等于对着死者的尸首叩拜。
那么死者会回来吗？
我不知道。
我想起了路上遇到的那个老头。
这个老头将我带到这里，我十分感谢他，可是我还没有来得及说一声谢谢呢。
刚才我将邱涵安放在屋子里的时候，我看到他蹲在一棵大树下面抽烟，现在我再去看他，他已经不见了。
不见了也好，这个老头看上去总是怪里怪气的。
我想靠近灵棚凑个热闹，看看这个地方的风俗。
可是当我走进灵棚的时候，我发现一件可怕的事情，死者的肖像竟然和刚才的那个老头极为相像。虽然我并没有看清楚那个老头的具体容貌，但是老头的大致轮廓我还是记得的。怪不得老头一个人出现在深夜的山路上，怪不得我和老头说话的时候别人感到诧异和惊慌。我终于明白，为什么老头回来没有一个人和他打招呼，因为现在只有我一个人能看见他！
难道说老头在路边咳嗽只是在试探我能否听见他说话吗？老头现在去哪里了，这个村子是真的吗？我越想越是可怕，后背忍不住起鸡皮疙瘩。
这个村子会不会只在夜间出现？
如果是，我一觉醒来，会不会发现自己正睡在一个棺材里？
快逃吧！
想到这儿，我悄悄潜回屋子，趁着众人吹吹打打、哭哭啼啼之时，赶紧背着邱涵夺路而逃。
好在这村子里灯光明亮，每户人家又紧闭房门，这一路上并没有被发现。
我背着邱涵，沿着原路，一路往山上奔驰。这样的疾驰，速度还是比较快的，不过，也是非常累的。当我彻底离开这个村子，站在山崖上的我恍然间又看到了那片点点灯火。我长吸一口气，看着山下灯火的密集处，想到了刚才祭奠死者的那户人家，明白自己刚才去的就是这个村子。
第四章 深山古刹
说来也奇怪，自己本来是沿着相反的方向走的，怎么就去了这个村子呢？难道是那个老头故意将我引入彀中，然后趁我熟睡，再进行烹杀？
尽管这个村子也有些活人的气息，但是死人也能创造出这种假象，总之，我想离开是明智的。
这个时候，背后的邱涵再次醒了过来：“哥，我们这是到哪里了？”
我将邱涵放下，说道：“我也不知道，只怕是深山老林了。”
“对不起，哥，我不该那么任性。”邱涵有气无力地说道。
我说道：“别这样，咱们生死兄弟，说这些就见外了。”说完，我从靴子里掏出匕首，在邱涵的左手食指上轻轻地划了一刀，乌黑的鲜血顺着刀刃流了出来。
邱涵对星宿刀的反应还是很大的，那一刀下去后，他立时浑身抖动，当血止住后，他还依然不停地咳嗽，不过，面色却好多了。
休息了一会儿，快到凌晨1点了，而下面的头七祭奠仪式也快结束了，不知道那个老头是不是真的能升天。不过话说回来，如果下面是个鬼窝，也就无所谓升天了，弄不好每天晚上老头都回来参加一次。
我再次将邱涵背起，并沿着来时的路的相反方向走去。这条路的相反方向实际上是正对山下的村子去的，既然背道而驰能进入村子，正道就肯定回不到村子。我如此想着，便沿着山路去了。果不其然，此路看着是奔着下面的村子去的，却七拐八绕地向别的方向去了，不多时，便再也没有了这个村子的踪影。
不过，一直这么走下去也不是个事啊，这样什么时候是个头。
正苦思的时候，一声不太响亮的锣声传入我的耳中。
这个锣声虽然不响，但是却给了我方向。
刚才在我和邱涵落难的时候，多亏了这个锣声才将我们救下。现在我们分不出方向，辨不明真假，最好的办法就是去寻找敲锣的人。
如此想着，我便奔着那个方向去了，而背上的邱涵似乎也没有刚才那么沉了。
这样的寻找持续了大概一个小时，我终于在一处道观门口找到了这个铜锣。这个铜锣被安放在一个亭子里，它直径长约5米，厚约3寸，只怕我这辈子所见的铜锣堆落在一起，也没有这一个大。而在铜锣的正面，绑着一根小腿一样粗的木棍，想来便是用来撞击铜锣的。
我知道，现在这个时间道观里的道士应该已经睡着了，所以我也不打算去敲门。反正现在已经是安全地带了。我将邱涵放在道观正门的墙下，打算就此睡下。哪知道到了3点，一个小道士敲锣的时候发现了我们。
小道士将我们请进屋中，叫醒了一个年纪大一些的主事道士。这个主事道士见邱涵病得严重，连忙叫醒了观主。那观主是年近60岁的老道士，他在查看邱涵的病情后，立即叫醒几个小道士，开始布置道场。不过，这个道场比起电视中的稍微简单一些，只是一张桌子、一个香坛、一支桃木剑而已。只见观主挥舞了几式桃木剑，然后用桃木剑斩掉一只大公鸡的鸡头。小道士见鸡头被斩，立即用碗将鸡血接住，跟着另外一个小道士用匕首割破自己的食指，也将血滴入碗中。
观主接过血碗，用桃木剑蘸着血在一张黄纸上画了一张极度难以识别的符，然后他口中若有所语地将那符烧于一碗清水中。符烧毕，灰落于瓷碗，观主又像搅拌鸡蛋一样，用桃木剑搅和一阵，直至犹如一碗墨汁，方才递交给我，让我灌给邱涵。
看着这一碗得之不易的“墨汁”，我犹豫了。这能喝吗？喝下这个，只怕不死也得死了。可是看着观主满头大汗，众人又十分卖力，我又毅然地将这个东西给邱涵喝了。
邱涵当时还处于昏迷状态，当他喝下这个东西之后，面部持续抽搐，像是喝下毒药一般。过了一会儿，他拨开众人，奔向屋外，在房外大吐不止，直过了半个小时，方才停下。
我见邱涵脸色一会儿红润有光，一会儿面如金纸，内心也跟着激动，不过，当他停下之后，他的脸上已经恢复了原有的气色。
真没想到，这黄符竟有如此功效。看到邱涵已经痊愈，我心中涌起对观主莫大的感激，当下跪在地上，给老观主磕了几个响头。老观主面上露出满意的微笑，将我扶起，跟着又让一个小道士将邱涵扶回床上。老观主告诉众人，大家暂且睡下，明日再续前后。
听老观主如此说，我的心一下就踏实了。当下，我和邱涵睡在了一张床上，只因今日困倦异常，很快就睡着了。
次日，日上三竿，邱涵和我已经从睡梦中醒来。
“师兄，求你了嘛，再帮我一次。”
“师弟，这不好，你不能每次都从我这里找人，他们村子里有事，自己解决就好。”
“他们要是能解决，也不会来求我了，我要是能解决也不求你。”
“我们道观一直不愿帮助这个村子，你是知道的。”
“求道不就是为了挽救世人吗？”
“话是这么说，可是……”
听这话中音，是观主的一个还俗的师弟有事相求于观主，只是事情难办，观主不敢答应。
“师兄，这是我们多年的约定。我还要继续在村子生活，你必须帮我。”
我和邱涵此时已经起床，听到两人对话，从内房走出。
邱涵说道：“观主不知有何难处，我们兄弟二人为报观主救命之恩，一定竭尽全力。”
哪知道邱涵说完，观主没有搭话，观主那师弟反倒搭话了：“这位小兄弟仁义至极，我看两位都挺合适。”
我转身去看这人，只见这人身材中等，年过四十，衣着朴素，有如农夫。
观主见邱涵应承，遂说道：“此事嘛，由他们代劳也不是不可。只是这位小施主大病初愈，不宜担此大任，可由这位施主代劳。”说完，观主用手指了指我。
那人听后，大喜，遂领着我们二人出了道观。
出了道观后，那人介绍说：“我叫吴正，是太平观观主的师弟。幼年和观主一起在太平观修行，成年后，还俗去种地了。”
“我是邱涵，这是我表哥李一水。”邱涵也自我介绍道。
“你们是如何来到这里的？”那吴正问道。
“说来话长，我们来旅游，到山里�