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青城山作为中国著名的道教名山，道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。
当年，天师老祖张道陵，持天上老君所赐的斩妖雌雄双剑，《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印等物，来到青城山开坛作法，收伏在蜀地作乱的妖魔鬼怪，并将八部鬼帅流放于西域边地，六天鬼王囚禁于北阴酆都城。
收伏妖魔后，蜀地人民得以解救，非常感动，愿意听受天师教化，老祖这才创立了五斗米教，即后来的正一道，又称天师教，以《道德经》为基本，改蜀地巫术，设二十四治，广收门徒，传教于青城山。
我们一行三人来至青城山脚下，找了一个旅馆住下，然后由我先行去山门处投递拜贴，因为我们是来访的，并不是主，所以我们并不急着上门，还是按规矩先行递拜贴。
递上拜贴后，我们就只有等待了。
一天时间不到，海昌师兄就下山来把我们三人给接上了山。
现在青城山已经开放为旅游地，人客较为多数，但作为道教清修之地，有一些地方还是并没有开放的，比如说青城后山，当时就没有开放出来。
至山门上山后，一路拾阶而上，一路感受着青城山的青幽，也感悟师门的传承。
来到山上后，师伯携带众门徒在宫前接待，我们三人见师伯后，立即上前作躬打揖。
“福源弟子海清、海星携弟子涌祥拜见师伯及师门各位师兄弟，无量寿福。”师兄在作揖后，上前半弯着腰向师伯行礼，并宣了我们三人的道号，师兄道号海清，我乃 海星，李阳道号为涌祥。
现在这种礼我们都很少行了，平时三人本来就见面多，就把这些给简化了，但这次我们是来拜访的，我们不能丢了礼数，所以师兄就上前行礼也宣了道号。
我们这次来青城山的目的是为了说明事情的，也并非是回归师门，所以我们一方就只行客礼，也并不是同门见面的礼，我们也想在这一些事情上让师伯知道我们的想法。
本来师兄是要以我为主的，但这次我觉得我们这一脉虽然人少，师兄也是长者，还是以他为主的好，按照师兄的说法就是，师父的传承在我这里，就应该是我为主，不过我没有这样想。
众人一番寒暄后，进得室内，分主客落坐，待道童上茶以后，我们也就开始了这次的谈话。
我们和师伯也没有什么旧可叙，只是师兄简单的向师伯说了一下师父下山后的事情，并把师父死于哪年的事告知了师伯。
师伯听后也是一声叹息，两眼也泪光闪闪，看得出来师伯也为当年的事深感内疚，为他自己年轻时做的事后悔。
师伯也说到了掌门大印的事，说大印本就应是我师父之物，只是当初的一些事让师伯得此大印，现只是将大印是归还于我们这一脉而已。
我听后，摇了摇头，就对师伯说，不管当初是怎么一回事，但大印已经是在师伯手中了，而且师伯贵为掌门，这大印就不要推辞了，再说我和师兄二人在山下呆惯了，让我们回到师门我们还不习惯，所以师伯就不要介怀了。
顿时我才明白了师伯的用意，也许他真的是觉得愧疚，感觉到对不起我们这一脉，现在他的想法就是想把掌门的位置让给我们这脉的来做，也就想的让我们回归师门中来。
可我和师兄已经是现在这个样子了，现在如果说让我们回归师门来的话，真的还不习惯，而且前面还有师命，所以师伯的这个愿望也是难以实现。
师伯也在坚持，我们也坚持着，双方都不想轻易的放弃，而我们不是说放弃，我们回归根本就不可能的事，可能有很多人想得到师门的认可，但我们的情况确实不一样。
我见双方都在坚持，也就站了起来，对师伯鞠了一躬，开口说道：“师伯，恕师侄直言，当年你和师父的事情已经过去了，我们师承一脉，人都有年轻的时候，谁都有过去，而我和师兄从小就是在俗世中长大，对于师门的规矩礼仪等基本不知，当年师爷把掌门的位置传于您，并让师父下山，这就说明师爷已经作出了决定的，而大家也遵守着当初师爷的决定，现在师伯一番好意，想让我们回归师门，但我觉得确实不太合适，第一这有违师爷的决定，第二我们已经闲云野鹤的习惯了，恐怕回来后也不习惯师门中的一些规矩；再者，师伯手下也是能人众多，我相信众多师兄弟能把师门的传承发扬光大，这个还望师伯考虑成全。”
我是尽量的把话说得客气，也让大家能接受，如果我说难听点，就是当初师父师爷赶出师门的时候，是何等的景象，那时师父都能接受，现在我们为什么就不能了。
而且我不相信师伯一脉中，就没有人对掌门不感兴趣，如果我们真的接受了回归，接受了大印的话，师伯这一脉中难道就会想得通？所以这个大印我们是无论如何也不能接的。
我也相信师伯能听懂我这番话的意思来，我是把整个事情都点了一遍，包括师伯这一脉人的心理，如此师伯真的好好考虑，我想他会放弃他的想法的，我不管他出于对我们的愧疚还是出于别的想法。
回归师门现在对我和师兄来说，真的不是很重要的事情，学道修道主要是在于一颗心，也许在俗世中还能领悟到一些不同的地方。
第69章 鸳鸯井（加更）
（此章为石头046963772和ALF77r492khxmn84加更，谢谢支持）
我们也不知道师伯会去怎么考虑，在茶室坐了一会儿后，就由海昌师兄带着我们三人去游了一下山，感受了一下青城山的风景。
青城山一山都是故事传说，但有名的还是这山名的说法，但也不是传说，唐朝有据可查的，这诏书也在山上立碑可见的。
青城山原名清城山，因古代神话说“清都、紫 微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以名清城山；后来，老祖以清城山为基地创立天师道，主张“清虚自持”、“返朴归真”的教义，与清城仙都的意思一致，山名也没有变。
到唐朝时，佛教发展较快，清城山上就发了佛道间的地盘之争，当时是公说公有理，婆说婆有理，这地盘之争的官司最后就打到了皇帝那儿，也就量当时唐玄宗，唐朝都是非常重视道教的，这唐玄宗也不例外，究其因非常之简单，老子的名字叫李耳，而老子又是公认的道家的教主，而唐家姓什么，也姓李，事情就是这么简单，唐玄宗认为天下一个李，本为一家。
于是这案就断了，唐玄宗就亲自下了诏书，判定“观还道家，寺依山外”，这不，道家就打赢了官司，可是诏书却写错了字，把清城山写为了青城山，这下道家也就顺势把山名改为青城山。
我们站在上清宫门口，细细的打量着上清宫，十分雄伟的建筑，这也是道教中保存较好的地方。
在上清宫右侧，有两口井，一方一圆，旁边有一石碑，为书法大家张大千先生手书“鸳鸯井”三个大字。
两井相距不到一米，左方右圆，占地约一平方丈，井深约为一丈，两井位置等高，深度一样，且井中之水为同一源头。
圆井为鸳井也就是雄井，方井为鸯井也就是雌井，两井中水虽然同源，但却并不一样，方井水清澈见底，温度低；圆井水浑浊，温度高；而且两井的水位均不保持一致，时而圆井高于方井，时而圆井低于方井。
此井也没有介绍何人所建，也没有相关的传承介绍，但生在道家，而且也暗合太极的阴阳鱼眼，故尔一方一圆，一阴一阳，一清一浊，一冷一暧，非常符合太极的阴阳法则。
这两口井一直是个秘，没谁能介绍得清楚是怎么回事。
我们三人也走到井边观看了起来，师兄和李阳则走到了圆井那边，我则一人走到方井这边，则见水清澈见底，十分的清爽。
水平静不动，我观得十分的出神，忽见水面浮出画面来，一位身着宋朝铠甲的人骑在马上，手挥一根齐眉棍，号令军令往前，画面一转，前方同雄山俊岭，而立于两山壁间是一座关楼台，有一匾，书写有剑阁二字，此乃剑门关。
看到此后我也知道这场战役是宋太祖破蜀的战役，为剑门关之战，当时后蜀主孟昶命命王昭远为北面行营都统率兵上万扼守剑门关和利州等（今四川广元）等关隘，结果不到一年，宋太祖破剑门而入，活捉了王昭远，一路下来，获得蜀地。
但为什么在这口井里能看到这样的画面呢，难道师兄他们也有所收获，不知道他们看到的是什么。
我在方井边是看得出神入化的，完全就不知道师兄他们已经走到了我身边来，也朝井里看去，师兄见我怪异的表情，伸头往井里看去，结果是什么也没有看到。
师兄拍了拍我的肩膀问到：“师弟，不就一口井么，你还看得如此出神。”
我猛地一惊，水井中画面消失，才发现师兄已经来到我身边了。
我也没有给师兄说什么，我也不知道该怎么说，难道让我给他们说，我在井里看见了什么吗？可能他们也不太相信。
我就默默的走到了圆井旁，伸头也往井里看去，只见井是十分的浑浊，根本就看不清楚里面的景象，我想刚才在方井里能看见画面，那圆井会不会给我显示什么呢。
可是我呆了近五分钟，痴痴的望着圆井，却没有一点反应，还是那浑浊的水在井里。
在回去的路上我一直想着刚才井里的事，这也太悬乎了些吧，一口井怎么会显示以前的画面呢，而且还是宋朝的。
入夜后，师伯设宴执待我们三人，宴也不错，山上的野味，伴有小菜，十分的精美，看来这青城山的资源还是不错的。
但我也是没怎么精神去品尝，主要还是在想井的事，何故我能在方井里看到画面，而圆井也没有，师兄他们几个是否也看到了呢，他们又看见些什么呢。
这个想起来是没有什么道理的事吧。
师伯见我是心事重重的样子，就问了一下我们下午的却了哪些地方，海昌师兄说我们去过了鸳鸯井，师伯一听就大惊，心里也明白了一些事。
就端起酒杯和我说到：“师侄，有些事也是往事，见到也不必挂怀，今天晚上我们好生的喝酒就是了。”
我见师伯端起酒杯来，就急忙的把身前的酒杯端了起来，双手捧杯，略低于师伯的杯子。
听此一言，我心里又是一惊，难道师伯知道我在方井里看到了什么？这话也说得十分的明显了，意思就是我见到的都是过去的事，这不很明显的说就是我在方井里的所见么。
看来这青城山上好东西不少，现在我只是见识了这么一口井而已，不知道还有一些什么存在。
当夜，他们怎么调和，我的气氛就是不高，因为我心里也确实有事，师伯这样讲了后我心里也更加的迷惑。
难道看到的那个画面与我在关，我联系了一下我几次见到的画面，很有可能这些事有联系，与我有一定的关系，先是一个客栈里面救出一女子的画面，再是亡川河畔那跳下河的女子和桥上过的人，再就是今天所见的破剑门关。
可这三个画面并没有什么关联，