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同断进入古道的木船是日本本土的安宅船，这是日本水战的一种战船，在古代日本相当先进。不仅是船舱设计的能各种方位攻击，而且船底有三个隔舱。
铁锁横江的铁链把安宅船的中舱已经撞破，可是安宅船并不受影响。当张天然看到同断安宅船的船舷和船舱挂满了傀儡人偶，就知道自己失算了。同断虽然只有自己一个阴阳师，但是带来的东西，远远超出了张天然的想象。
从术士的人数上来说，张天然占据优势，但是从斗法的法器的准备上，同断是远远超过张天然的。
张天然和同断双方交手了两个回合。现在到了面对面空手白刃的阶段了。
隔得越近，双方施展的法术就更清晰。一举一动都在对方的关注下。
张天然到这时候才知道同断不仅是有备而来，而且不知道做了多少年的准备。
在同断眼里，除了张天然，让他意外的是，竟然多了孙鼎这么一号人物。他得到情报晚了，只知道四大家族来给张天然做帮手。孙鼎来得晚，到三峡的时候，他已经进入到古道。
对峙的时候，同断就死死的看着赤霄宝剑，实在是不知道面前的人是谁？
当时同断就问孙鼎，这把剑是谁给他的。
孙鼎就说是自己的。
这个当然骗不了同断。因为同断是认得这把宝剑的，并且和宝剑的主人，打过交道。同断就说：“这把剑的主人是古赤萧，我见过他本人。”
孙鼎就没法扯谎了，只好说是古赤萧送给他的。
同断想了很久，才说他见到古赤萧的时候，古赤萧曾经跟他说过，命丢了也不会把这把宝剑送人。因为是他机缘巧合，拿到的门派宝物。这个宝剑在他们门派藏了几百年，才到了他手上。
张天然听了同断和孙鼎的交谈，这才知道，古赤萧和同断有旧，知道同断的厉害，才派了孙鼎来帮忙。甚至把赤霄宝剑也给了孙鼎。
孙鼎就问同断是不是认得古师长。同断倒也坦诚，就说当年他就是败在了这把宝剑的手下。
话要从几十年前说起了。
那时候云南有个讲武堂，专门教授军事。培养中国的军事人才。
当初古赤萧就是其中的学员，而同断却是讲武堂请来的一名讲师。那时候同断已经有日本的军方背景，擅长海军中的冥战。
中国积弱已久，军事方面被日本超越，所以中国反过来要请日本军官来教军事。所以日本军官对中国军事非常鄙视，瞧不起中国的学员。
同断也有这个优越感，他觉得当时中国和日本已经打过几次张，甲午战争中国更是惨白。冥战方面中国也是输的一塌糊涂。茅山派在日清战争中，完全抵挡不过日本的阴阳师。
所以同断把中国的术士也不放在眼里。所以在教授课程的时候，提到过冥战，并且很得意，说中国的道教界已经没有什么人物了。
结果引起了一个年轻学员的不满，立即向同断挑战。
这个人不说也知道了，就是诡道的传人古赤萧。
他们约好了在晚上比试，没想到同断和古赤萧交手之后才发现，自己实在是太骄傲，古赤萧用一柄赤霄宝剑，把他斗的毫无还手之力。
同断输了之后，古赤萧才警告同断，别以为中国无人。并且告诉他，中日必有一战，如果他再来中国，就一定让实在赤霄宝剑之下。
当时古赤萧才二十出头，见识却非同一般，几乎把中日之间的政治局面都给预测准了。同断十分佩服，知道此人日后非同小可。
果然同断一直留意古赤萧的动静，知道古赤萧后来做了孙总统的警卫队队长，是孙总统的贴身心腹。后来又在黄埔军校做了教务处主任，再后来反水去了红色政权。
日本侵华后，古赤萧在延安，不可能到湖北的正面战场来跟正面抵抗，没想到他人没来，却找了一个厉害角色带着宝剑来阻拦自己。
同断心里就忐忑，毕竟古赤萧说过，自己再见到这把宝剑，就要丧命于这把剑下。他在日本已经是阴阳师的宗师级人物，一生几乎不败，所以被古赤萧击败一次，终生就一直对古赤萧有敬畏之心。但是同断在日本军方也是下了军令状的，不把古道打通，让日本军队潜入奉节后方，他就切腹自尽，介错都跟在身边。
这些往事，张天然那里知道，就是孙鼎也不清楚。
同断却瞧出了孙鼎的弱点，那就是赤霄在孙鼎的手上不发出红光，也没有冒出火焰，当时古赤萧拿着宝剑，宝剑上火焰白炙，把同断驱使的九尾狐狸杀的毫无招架之力。
可是同断在船上看的清清楚楚，孙鼎虽然拿着赤霄，但是赤霄只是一柄青黑色的古剑而已。
于是同断立即要求要和孙鼎比剑。用手上的和泉守鉴定跟孙鼎一决高下。
这一局是同断先手，所以张天然无法拒绝。就让孙鼎上了同断的木船，同断腾出船前方的甲板，和孙鼎比剑。
中日两柄驱邪的宝剑，和泉守鉴定和赤霄，就在两人手上比试一下。
和泉守鉴定是精钢锻造，擦拭的非常光亮，几乎可照人可鉴。而赤霄铸就的时间很早，不仅是玄铁，还有铜锡合金融入。所以表面是青黑色的铜锈。
两柄宝剑，一黑一白，一旧一新，一个古朴，一个锐利。
同断和孙鼎尽了礼数，就开始比拼。
同断的是日本剑道，上来就用劈砍的招数。没想到孙鼎根本就没有任何招数抵挡。张天然在岸上看的着急。他本来以为孙鼎孛星家族厉害，可能是古老剑侠的传承，没想到根本就不会御剑术。
张天然和当时的武侠小说家平江不肖生有过交往，平江不肖生幼年的确是某个剑派的俗家弟子，只是身体原因，修不得剑术，所以长大后，脱离门派，写了很多剑仙的小说。其实民国时期会御剑的门派还有，张天然看见孙鼎拿着赤霄宝剑，就想当然的以为孙鼎会御剑术。
结果孙鼎拿着赤霄根本祭不起来。
和泉守鉴定是何等的厉害，当时就把孙鼎的肩膀给砍到。
同断也没想到自己会一击即中，还在庆幸不是古赤萧本人，没想到，孙鼎挨了这一剑之后，身体大卸八块。散落在地上。
一般人看见了都以为孙鼎不堪一击，和泉守鉴定的力道凶猛，余力不尽，把孙鼎给砍碎。
但是张天然看了，暗自心惊，大致明白了孙鼎的路数。
孙鼎是古老厌胜术的传人。
厌胜术的祖师爷是鲁班，听说鲁班还流传了鲁班书下来，有很多古老巫术的法门记载。
一般的工匠，特别是木匠都会鲁班书的厌胜术，就是会施展一些法术。比如在一些木匠受了主人的气，在房梁上，或者墙壁里放点什么东西，主人家就家道不顺，轻者破财，重者家破人亡，是一个伤阴德的法术。当然大部分的工匠传人，都品性善良，会用这些法术替人消灾解难。
但是厌胜术在后来传承中，分出了一个旁支出来。这个旁支就是杂耍的，他们和工匠一样，供奉的祖师都是鲁班。不懂的人就恨奇怪，江湖上，杂耍的，卖唱的，玩戏法的，甚至骗子，为什么会供奉鲁班？
这就是因为他们的法术都是厌胜术。
当张天然看到孙鼎的身体大卸八块之后，心里就安稳多了。
孙鼎绝对是抱着极大的决心来阻拦同断的，并不是如刚才想象的那么托大，没有准备就那个赤霄去根同断比试。
孙鼎这一招，是厌胜术的一个很强的招数。叫做“神仙索”！
神仙索是个戏法骗局。
中国流传已久，就是一个小孩一个老头在街市上耍戏法，人群围观。老头子就扔一个绳索，绳索虽然是软的，但是在老头的摆弄下，能随意屈伸，各种花式。这都是前奏。当然观看的人多了，老头就施展绝技，把绳索往天上一扔，绳索就直直的垂在空中，然后小孩就顺着绳索网上爬，在绳索上各种动作。
围观的人就很诧异啊，纷纷给钱。
这时候，老头子就会观察围观的人，如果没有有钱人，这戏法就结束了，拿着零钱走人。
如果老头子发现围观的人里面有富人，那就开始下套了。
因为有钱人一般有身份嘛，就喜欢挑刺。老头子就吹嘘，这个绳索其实是通到南天门的，自己的孙子可以爬到天上的南天门去，就是很危险，所以就不冒险了。
这种话说出来，肯定有人会说老头子在说瞎话，吹牛。老头子就跟人吵架，和他吵架的人其实也是托。
吵来吵去，富人就会开口，说什么南天门什么的都是无稽之谈，你爷孙俩就是杂耍的，弄得这么神神叨叨的。
然后老头子就要跟富人急，跟富人吵架。富人就说，我给你多少银子，你让你孙子顺着绳索爬到南天门去，把南天门的什么东西拿下来作为见证。
老头子就说，你几十两银子就想看南天门的东西啊，我孙子上去，是要冒风险的，玩意被天兵天将给砍死怎么办。
反正就是说的一塌糊涂，漏洞百出，明眼人一看就知道是在瞎吹牛。
富人就上钩了，就说用几百两银子来赌一下。
银子一拿来，老头子却不要了，说太危险，舍不得孙子去冒险。富人就不乐意了啊，逼着老头子让小孩爬到南天门。
老头子就求情，说算了，不要钱了。引起围观的人的同情。
几番往来，富人就是要让爷孙俩出丑，逼得他们承认说谎。可是老头子求情归求情，就是不肯承认自己在吹牛。
富人就步步相逼。
老头子就下狠心，对着孙子说，你就爬到上面去看看吧，带个见证下来，好让这位老爷死心。千万不要出事云云。
然后孙子就滴溜溜的往绳索上方爬，果然就爬的看不见踪影。这些所有人都懵了。因为这个是神仙索的真本事。
然后过一会，突然天上掉下来一个牌匾，果然是写的南天门。富人就傻眼了。围观的人也傻眼了。
老头子就跪下来哭，说，孙子啊，你随便偷个东西就罢了，怎么能偷牌匾呢。
接着天上就掉下来尸体，都是大卸八块的，有手有脚，还有头颅，果然是小孩的脑袋，鲜血淋漓。
老头子就不依了，哭着给小孩子收尸，然后拉着富人不让走，说是富人害死了自己的孙子，自己连养老送终的人都没有了。
富人看见了血淋淋的尸体，当然要跑，即便是没有什么南天门之类的把戏，这小孩从天上掉下来，说是摔成几段了，也脱不了干系。
然后老头子就要拉着富人报官。富人害怕，旁人都是见证，他百口莫辩。
于是就有好事的人说，也别报官了，大老爷吃官司，于事无补，干脆给点钱，让老头子养老，算是补偿。
老头子就抱着富人哭，几番折腾，富人就拿出大笔钱财出来，给了老头。
老头就收了绳索和小孩的尸体离开。
到了另一个市镇，小孩早就活蹦乱跳的，爷俩找个地方，玩神仙索的骗人把戏。
这就是孛星孙家的来历。
厌胜术的施展的最好方式。只是到了明清，孙家已经积聚了大量财富。这套把戏就不用了，民间再流传的神仙索也没有这么厉害，最多也就是模仿表面，做不到真的厌胜术。
然后孛星孙家，慢慢成了道教的一宗很有威望的家族。厌胜术也不用来骗钱了，而是用在法术上。
所以张天然一看到孙鼎的身体，大卸八块