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但是孙鼎不说，不等于张天然心里没谱，到了这个级别的道教宗师就那么几个。张天然想来想去，只有一个人最有可能，就是在野党的核心领导人之一——古赤萧。
只是张天然想不到古赤萧会帮助毛人凤，或者是国民党。因为古赤萧虽然也是国民党出身，并且是国父的心腹，曾经当过黄埔军校的教务处主任，与常凯申校长私交甚好。不过后来背弃了常凯申，弃暗投明，南昌起义的时候投奔到了红色政权，在延安是举足轻重的地位。
张天然问不出来什么口风。反正孙鼎的回答前后矛盾，说是为了抗日救国，来帮助张天然的。但是张天然最开始找他的时候，孙鼎当时说的是自己老了，不想出山。
局势紧张，张天然也没有时间老是纠缠这些事情，于是立即开始着手从巴东进入古道。
要说孙鼎来的动机很蹊跷，不过的确是来做事的。很快就用行动表明的他诚意。他表示这场冥战，他绝对听从张天然的指挥。
于是这个道家术士队伍组成如下：
头领：张天然。
副头领：孙鼎。
参谋：庄崇光，是张天然的亲信。
部众：黄家的黄铁焰黄松柏，魏家的魏永柒，放蛊的禾篾女，犁头巫家的钟义方。
孙鼎找出了神兽雕塑的方位，分别位于巴东的长江两岸的神农溪和官渡。张天然调动民伕，挖掘埋在地下的神兽。
犼在官渡，白泽在神农溪。犼在地下十一丈深，白泽在地下七丈深。耗费了巨大的人力物力，才把两个石头捞上地面。
两个石头雕塑重见天日，但是老百姓都看不明白，只以为是两个粗糙的石头。然后孙鼎就开始使出他的厉害手段了，把两个神兽用船非别运到长江的江心。
当时长江上就狂风大作，暴雨倾盆。江水的流动突然变化，形成了一个巨大的漩涡，装载两个雕塑的船就在江心打转。
犼和白泽是死对头。一旦靠近，就会相互厮杀。
孙鼎立即让人把两个石头雕塑给扔到江心里。然后立即让船离开江心，停泊到岸边。
然后整整一天一夜， 长江的河道中心，就不停的咕隆冒起水泡，江面上就电闪雷鸣，到了黎明时分，冒起的水泡变成了红色，江面才慢慢平静。
孙鼎就说两个神兽已经两败俱伤，落入了江底的河床，没有力气镇守古道的入口了。然后众人进入距离长江七八里外的一个偏僻溶洞，在溶洞的一个岔洞里，找到了一个前人标注的一片石壁，那个石壁上画着一个北斗七星。孙鼎告诉张天然这就是前人注明的入口。
于是张天然炸开了石壁，石壁之后是一个向下的通道，孙鼎就带着一行人就进入到古道，顺着古道往下游走，走到青滩的地界，碰到了正在往上游赶的同断，以及同断带领的日本阴阳师。
在中国道教历史里，认为三峡古道是能通往阴间的通道，开口就在上游四川境内的丰都，所以丰都被称为中国唯一的鬼都。
在古代，很多道教人士，都能行走于古道，来往于川鄂之间。
也在古道里发生过很多凶险的争斗。代价是三峡古道的入口渐渐被人遗忘，更多的是在道教纷争中，高人主动把入口给关闭。
到了民国时期，只剩下秭归江段的入口，还能被道教术士找到，还有一个就是巴东的入口，以及奉节的夔门入口。
秭归的神兽傲天和赑屃生性好动，千百年来，慢慢走到了下游。让同断有了机会给找到了。
进入古道，必须要惊动镇守神兽，神兽不受控制后，就会毁坏入口，这也是入口越来越少的原因。
言归正传。
孙鼎带着所有人，从巴东进入古道后，由于犼和白泽的搏斗，耗尽精力，所以两个神兽都沉入江底，不可能再被打捞出水，所以巴东古道也随即封闭。
现在的情况就是，孙鼎和张天然还有一干人，只能和日本的同断死磕，背水一战，打败同断后，从石牌走出古道。或者是战败，退守到夔门。
而后者，是毛人凤下过命令，绝对不能忍受的结果。毛人凤也暗示，如果他们不能把同断阻隔在西陵峡段，他会隔断夔门的入口和出口。张天然心想可能在夔门随时准备封闭出入口的人，很可能就是古赤萧。
古赤萧在道教界的名声不比张天然大，但是张天然明白，他的能力决不在自己之下。至少比孛星孙鼎要厉害。
所以张天然带领的这些术士，与地面上的军队胡琏部一样，只能成功不能失败。
中日双方的术士高手，碰面的地方，就在青滩之下。青滩这个地方，是三峡地区的一个断层。
古道在这里非常的宽阔。地下河流在这里聚集成了一个巨大的地下湖泊。湖泊前方的尽头，有一个石门，石门两旁有两个鲤鱼跃龙门的雕像，不知道是那朝那代的术士，进入到古道后，在石门上雕刻出来的。也不知道雕刻这两个鲤鱼的用意何在。
虽然隔着一个湖泊，张天然等人都能看的清楚，因为两个鲤鱼的雕塑，嘴巴里吐出了两道水流，水流碰撞交融在意，形成了一个亮闪闪的水球，发出光芒。
不仅如此，张天然等人看到石门之后，有一个巨大神兽的骨骸陷入在石壁中，这种神兽是一种大鱼，头部的鱼骨獠牙嶙峋，身体一半的骨骼，露在石壁之外。如果这种大鱼是活的，他的身体可能比一般的船舶要大许多。
几个术士在这个地下的古道里，虽然早就有心理准备，但是看到这种自然奇异现象，也难免暗自心惊，甚至蠢蠢欲动。
张天然计算时刻，命令大家在原地休息一会。意思很明显，和同断决一胜负的地方，就在这里了。于是所有人都按照自己门派的方式，盘坐在湿漉漉的地上，打坐休息。
张天然等人休息的时候，同断就乘坐一艘木船从下游到了古道的这个湖泊。同断的本事的确很大，能够让船在古道里航行，也算是没有给断水流的门派丢脸。看来断水流对长江的地貌十分熟悉。
张天然意识到，断水流很可能跟《水经注》有关系。
同断的木船，慢慢的逆流而上，穿越过石门。木船吃水很浅，船舷用铁片包裹起来，看来日本人攻占长江，也是征调了民用船只，临时改装成战船。钢甲铁轮船吃水较深，在古道里寸步难行。
船只上点了很多汽油灯，整个船身看的非常清楚。
中日两大术士高手，就在这里展开对决。
两人已经间接的交手几次了，但是这是第一次面对面相见。他们也都知道对方的身份和地位。
同断的木船上，载着不少士兵。
在斗法之前，同断向张天然做了一个揖，左手的大拇指按在右手掌心，右手的虎口把左手的大拇指捏住。双手又环握。只是方向是反的。
这是中国道教古老的姿势，延续于汉朝尚右。后来唐朝尚左，姿势就反过来了。
这些细节，张天然当然清楚，同断的意思是在向自己表明，他的流派根源是在唐朝之前。也就是说，他的门派很古老，是道教正统。
张天然当时也非常唏嘘，日本人的傲慢是有理由的，对方只有一个门派，而自己这边却是川东鄂西的四个家族，还拉来了孛星孙家，都是中国顶尖的术士，到现在也只是勉强打了个平手。还把冥战带到了古道里。
张天然心里虽然佩服，却只是随手给同断拱了拱手，给了一个俗礼，表明根本就不把同断当做道家传人，从根本上否定了同断的地位。身后的所有人都跟着张天然同样拱手。
作为古老的道教术士礼仪，张天然要让同断先出手。
因为在这种面对面的情况下，也就不同于他们在长江上的各种交锋了。
道家顶级术士的交手，延续了古代的气质，那就是自持身份，不肯做低级下流的偷袭手段。
道家是先秦时期诸子百家的一宗流派，而诸子百家的开创者和倡导人，都是贵族后裔，也就是士人。古时候读书写字是很困难的事情，到了汉朝，纸张发明了，也不能改变，因为纸张很贵。而在纸张发明之前，书写都是在竹简，木简上的，更早是在龟壳上的。毛笔本来就难得，毛笔之前是用刀刻的。
所以文化知识流传的范围很窄。想想中国解放前，老百姓的识字比率，就知道，在古时候，读书绝对不是普通人能承担起的事情。所以诸子百家的传人都是衣食无忧的贵族，也无可厚非。
包括道家也是这样。贵族就有贵族的风范。那就是打仗的时候，绝不使用阴谋诡计。而是你来我往，完全凭借实力来比拼。
到了近现代，这种比试的方式当然都已经被抛弃。不过在实力超群的顶级术士之间，这种古老的礼节并没有丢失。当然这也是实力的体现，那就是对方无论怎么运用计谋，在遇到高手面前，都无计可施。
所以张天然和同断两人之间，面对面相见了，就要秉承这个传统。
张天然因为是守势，所以让同断先手，这就是先秦时期打仗的规矩。
同断在出手之前，喊了一句话，是汉语：“罗教的张真人听着，我现在要祭出蛾天丸了。”看来同断早就有了准备，学习汉语多年。
张天然听了同断的话，知道同断这句话的意图：一贯道秉承于罗教，罗教是明朝朝中期兴盛的一个宗派，流传了两百年后其中的一支，演化为玄天大道，而玄天大道其中的一个分支，最后在十九世纪超越了其他玄天大道的宗派，就是一贯道。一贯道传到了张天然手中，势力更加庞大，成为了道教首屈一指的宗派，统领天下道教。
所以同断在告诉张天然，他经完全了解张天然的师门的传承。
然后同断就让人抬过来一个木箱，从木箱里拿出一堆椭圆形的东西，鸭蛋形状大小，摆在面前，嘴里用日语开始念咒。
在灯火的照射下，张天然等人看到椭圆形是半透明的，里面有黑影，在慢慢动弹。当看的仔细了，就看到这些都是鸭蛋大小东西，都是虫茧，映出里面动弹的黑影，就是即将破茧的蛾子，蠢蠢欲动。
随着同断嘴咒语越来越大声，里面的蛾子开始扭动，其中一些虫茧突然破掉了一个口子，然后两个长长的触须冒出来，口子越来越大，然后一些虫茧里的飞蛾头部也伸出来，两个黑色的复眼十分的醒目。
几十上百个虫茧，都已经裂开。
每个虫茧里的飞蛾在用力从蚕茧里往外钻，接着是翅膀，然后整个身体都爬出来，飞蛾现在的身体还处在虚弱的状态，在破茧的过程中，耗费了大量的气力。有的飞蛾已经身躯舒展，慢慢伸开翅膀和六个腿。然后猛地飞起来。
飞蛾的身体在空气中变化的飞快，从粉红色，立即变成了白色，然后是灰色。
翅膀也开始坚硬。然后猛地弹到空中，无数飞蛾都在张天然等人的头顶飞舞。
飞舞片刻之后，大家才发现飞蛾都变成了五彩斑斓的蝴蝶样子。
这就是同断的蛾天丸的厉害，这种巫术，在中国已经失传，即便是放蛊的禾篾女也不会养出飞蛾蛊。
飞蛾身体上的粉末有剧毒，能让人产生幻觉。同断的蛾天丸应该是这种毒物的极致。所以禾篾女的金蟾蛊也对付不了。
张天然这边就只能撑着油纸伞，勉强应付。油纸伞这东西，术士基本都有，古代云游四方的术士，靠着脚走遍天下，难免风餐露�