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每个郎中都是这么解释，劝说黄员外还是另寻别的医生。黄员外追问郎中，自己的儿子到底是那个魂魄不全，有没有办法补救。
“心魄丢了。”郎中就说，“就是失心疯。一辈子都会这样疯疯癫癫。”
黄员外不肯相信，他等着儿子恢复。
“过年后，儿子就六岁了，”黄裳对夫人说，“我得找个私塾先生给他发蒙。”
夫人也不愿意再反驳院外，于是从剑浦找了一个秀才给黄裳启蒙。吃住都和黄裳在一起。
让所有人没有想到的是，黄裳虽然不会说话，但是却能识字，秀才教他看书，他随即就能记下来，然后默写，字字不差。会写字到还罢了，黄裳还写一些文字，所有人都看不懂，任凭学识广泛的秀才也看不懂他写的什么。
两年之后，秀才告辞，说已经没有什么能够教授黄裳。虽然黄裳仍然不能说话，还是疯癫的模样，但是家中已经摆满了他抄写的书籍。
秀才走后，黄员外才知道，秀才告辞，还有另一个原因。
黄裳晚上从来不在家里睡觉。这是秀才临走的时候告诉黄员外的。
黄员外好奇，夜里站在黄裳的门外，到了丑时的时候，黄裳就端端正正的从屋里走出来，和黄员外擦身而过。黄员外好奇，跟随儿子。看到平日里走路都磕磕碰碰的儿子，健步如飞，走到院内的高墙下，一跃而起，翻出墙外。黄院外立即开门出去追赶，但是夜里什么都看不见，不知道儿子去了什么地方。
第二晚，黄院外早早的在高墙下架了梯子，果然同样的时刻，黄裳又从屋里走出，爬到高墙上，黄员外连忙上墙，看着儿子顺着大路行走，黄员外紧跟不舍。一直追着儿子到了后山，山坡上到处是坟茔。
黄裳走到一个坟墓旁，掀开坟墓上的一片杂草，显露出一个洞穴。然后钻了进去。黄员外心里害怕，但是又惦记儿子。于是打了灯笼，把头凑到洞穴查看。
这才看到坟墓的洞穴尽头是个棺材，棺材已经被挖了一个破洞，黄裳把里面的尸体给慢慢拉出来，尸体已经腐朽，成了一具骷髅，黄员外立即闪开。骷髅就直直的站立在坟墓旁边，黄裳却重新钻进去。隔了很久都不出来。黄员外才知道，儿子在棺材里睡觉。
到了天明鸡叫，黄裳钻出坟墓，再把尸体拖进坟墓。再用杂草掩饰好坟墓上的洞穴。这才又慢慢向回走。守了一夜的黄员外跟随黄裳回家。
这个事情，黄院外不敢跟任何人说起。
第二天，黄员外不懂声色出门，跟夫人说去县里去拜访一下老友，到了剑浦县的的一条小巷。宋朝开国以来，对户籍限制严格，农籍，商籍等普通户籍之外，还有军户，伶户，甚至还有巫籍。每个不同的户籍，都分别住在不同的区域内。
剑浦的巫籍聚集就在县城的郊外，隔着很远，黄员外就能看到破烂的茅草屋连绵一片，空气里弥漫着一股燃烧草纸的味道。黄员外慢慢走近这片茅屋，茅屋旁的路上，人或站或坐，鲜有行走。有老妪也有壮汉，年轻的妇孺和年幼的儿童也不少见。
他们看到黄员外这个外人走过来，纷纷盯着黄员外，没有人主动向黄员外询问什么。黄员外左顾右盼，看到一些没关门的茅屋里，供奉着一些恐怖诡异的神像。当然也有供奉太上老君和元始天尊的，但是并不多。
巫籍向来被官府压制，只是近几年皇帝好道教，他们的情况才稍微好转，不再被官府到处驱赶，于是在这个地方渐渐形成了一个村落。
黄员外走了一会，看见一个面善的老头坐在自己的门口修剪桃树枝，于是上前询问：“请问，师巫（宋朝对神棍的称呼）周法师住在什么地方？”
老人停下手中的活计，看了黄员外一会，然后指了指前方，“拐角，再走四十步就到，他家的院子有三颗槐树。”
黄院外点头告谢，然后顺着老人指明的方向走去。果然拐角后走了四十步，看到一个相对较大的院落，里面栽了三棵大槐树，槐树的枝叶繁茂，把整个茅屋都给覆盖。
师巫周法师是陕西人，不知道什么时候从西北搬迁到了东南，听说是为了躲避西夏和朝廷的战乱，背井离乡，到了福建，吃的也是行巫做法的饭。混迹在师巫的人群里，巫籍被官府控制的很严格，走到哪里都要在官府根据户籍入册。所以周法师一个巫籍，走了几千里，到了福建安家立命，本来就是件很了不起的事情。周法师在剑浦入籍，几年之后，名声鹊起，他的手段非一般的师巫可比。渐渐就有了名气。
黄员外找周法师的目的，就是自己儿子黄裳的事情。
黄员外站在院子门外，看了看大槐树，休息一会，站到院门，就要抬手敲门。门却开了，一个十岁的小孩站在面前，对着黄院外说：“员外请进，我爹在大堂等你。”
黄员外心里好奇，跟着这个小孩走到了大堂，一个和自己差不多大的书生正在大堂上喝茶。看见黄员外，示意黄员外落座。黄员外心里明白，这个书生多半就是周法师。周法师的儿子，就跑到堂后，过一会，给黄员外端了一杯茶上来。然后谨慎的站在父亲的身边。
宋朝的礼节繁琐，民间也受到了影响，主宾两人见面后，不会立即交谈，要先品茶，品茶的间隙，客人要对主人家里摆设的字画古玩等事物鉴赏一会，两人交谈，才算是慢慢熟稔，这个过程中，两人算是相互了解，然后主人再邀请客人到客房，才会谈起正事。
黄员外看着周法师的穿着，心里就想，如果不是知道这人是个巫籍，多半会认为他是个科举的孝廉。但是大堂里奇怪的是没有任何字画，墙壁上空荡荡的。黄员外看到墙壁的左侧有一个圆门，好奇走了进去，看到房间里靠着墙壁，放满了木头柜子，但是仔细看了，这些柜子，又不是普通的形状，柜子的每一层都摆放着一个青铜样子的器物，大小不一。
周法师站在黄员外身后，说了这是家务而已，然后微笑示意黄员外走近了看。
黄员外拱手说：“冒犯了。”然后走到柜子前面，看着一个个的青铜器物上，都是黑绿相间的斑驳。看来年代已经不短。
周法师走到黄员外面前，轻声说：“东汉的古物，先生有什么看法。”
“王莽时候的。”黄员外说，“这东西少见。”
周法师点头，就不说话了。
大堂里一片安静，黄员外听到的滴水声更加清脆，这才发现，有个器物的底部正在快速的滴水。紧接着，黄员外发现滴水的声音并非只有一处，凝神片刻之后，又听到了另外一个水声，是从右手边的一个器物上滴落下去的。
黄员外似乎明白点什么，正要说话，周法师抬手示意他继续听。
结果黄员外继续安定心神，发现滴水的声音听到的越来越多，都是十分有节奏的悦耳声。黄员外再仔细看木柜上都镌刻着小篆的字体，分别写着“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定”等字样，然后又看见另一个柜子上镌刻的字迹是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支来区分时辰，每个时辰又用后天八卦分为八刻，分阴四刻、阳四刻。还有的别的几个木柜上的字迹是“晦、朔、弦、望”的纪月。
黄员外本来就是书快论坛，看着这些东西，心里也就明白是古代漏刻计时的工具。
再看其他的几个木柜上，有些是数字，有些就是看不懂的铭文。
黄裳指着这些器物看向周法师，“这些是漏刻。。。。。“
周法师点头，“是的，计算滴水的方法，就叫水分。”
两人在漏刻前站了一会，黄员外知道这些青铜器物都是真品，于是随口问：“听说每一个有年份的古董，都会有前人依附在上面，不知道这话是真是假？”
周法师笑起来，“应该是有的，但是不是每个人都能看到。”
两人走到大堂旁的书房，依次坐下。
“你儿子的事情，我也听说过。”周法师不再客套，“你儿子出生的那天，很多妖物渡劫，你却偏偏要逆天而行，我算的没错吧？”
“我埋了一条大蛇，”黄员外对当年的事情历历在目，“头顶上已经长角，我看着可怜，就给埋了，免得受其他野兽撕咬吞吃。”
“院外是个厚道人，”周法师说，“所以这事落到你儿子头上，你儿子十二岁前不能开窍。”
“我不是为这个而来。”黄员外说，“我儿子大了，自己会走路，晚上睡在坟墓里，我很担心。”
“这个事情好办，”周法师把小孩招呼进来，“这是我的犬子，叫周侗，跟你回去瞧瞧。”
黄员外看着周侗还是个小孩，脸上就有点尴尬。
周法师却不再和黄员外解释，只是吩咐周侗，“做好了，带黄裳过来一趟。”
黄员外看周法师说的轻松，也就不好再询问。带着周侗离开，向周法师告辞。
黄员外带着周侗，往家里行走。周侗年纪虽然小，但是说话非常的老成，他看出来黄员外心中忧虑，对黄员外说：“员外是因为没有请动我父亲才沮丧么？”
黄员外只能苦笑，心里想着一定是周法师不愿意亲自给自己帮这个忙。
“我父亲已经不能再出门，”周侗说，“他让我把府上的相公带回去，员外还有什么顾忌吗？”
“周老师？”黄员外谨慎的问，“他身体。。。。。。”
“我爹脚上长出了根须，”周侗说，“当年一个西夏人在我们老家挑战宋朝子民的师巫，我父亲。。。。。。他最后还是赢了。但是脚上有毛病，到了晚上就会流血不止，身体虚弱，受不了北方的风沙，到了南边才能勉强支撑。这几年脚上的伤更加厉害，只能和槐树的根须连上，才能勉强维持。”
“周先生说给你听的？”黄员外问，“你年龄还小。”
“是的。”
黄员外不好再坚持，只能带着周侗回家。
周侗跟着黄员外到了黄宅，看到了黄裳正在吃饭，黄裳已经六岁，吃饭是婢女喂的，汤汁米粒洒的到处都是，脸上的鼻涕和汤水混在一起，脸上肮脏不堪。
周侗看见黄裳之后，拍着手说：“就是你，就是你。”然后回头，对着黄员外请求，“如果院外不嫌弃，我和贵公子结为金兰，以后就是异姓兄弟。不知道员外愿不愿意？”
夫人在一旁看见，惊讶得很，也不知道这个老成的小孩到底是个什么来路。
黄员外夫妇正在犹豫。周侗看着黄员外，迟疑的说：“二老不愿意吗？”
周员外说：“我儿子这个样子，你要跟他结拜金兰？”
“是的，”周侗说，“异姓兄弟。”
黄员外夫妇这才真的确认，面前这个师巫的儿子要和自己的儿子结拜兄弟。从身份上讲，黄家是当地的望族，而周侗是巫籍，身份低微。黄员外内心的确不太乐意，宋朝之时，门户偏见还是有的。
不过黄员外心里却还想着一件事情，这个师巫的子弟既然要和自己的儿子结拜，那么有一点可以确定，这个叫周侗的小孩，能够确定黄裳今后一定不是一个傻子，谁会认一个傻子做兄弟呢。
黄员外想起了周侗的父亲屋子里的那些铜壶，滴着水滴的水漏。他心里想明白后，对着周侗说：“既然你看得起，那就这样吧。”
黄