按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
李冰若有所思地道：“宋帝王，我想地藏菩萨指点我来您这里，并不真的是为了见识那些酷刑，而是为了警示世人，为人心善，切不可为了一已私欲而乱了民风纲常，还一个清平和谐的社会风气。”
宋帝王点了点头，大为赞许。
李冰忧心肿肿地问道：“宋帝王，只是人非圣贤，孰能无过？这个黑绳地狱委实可怕，这些鬼魂虽然生前心生不良，种下恶业，自已种下这个苦果，但他们也着实可怜，难道宋帝王就不能给他们一些悔过自新的机会吗？”
宋帝王微微笑道：“李冰，你果然有佛陀弟子那种悲世悯人之心。进我这殿者，除你之外，从没人敢如此问我。世人若於二月初八日，。虽然在阳世犯了你前面所见的那些过错，但只要他们誓愿戒而不，。即准转发其他各殿，从而免进我黑绳地狱及各小狱受苦。”
李冰双膝下跪，告辞宋帝王道：“宋帝王，我李冰代表天下苍生感谢您的大慈悲之心。既已得您告之凡人死后可免进黑绳地狱受苦之法，那我就此告辞宋帝王，这就跟随两位无常大哥前去阴司第四殿。”
第四殿阎君为五官王，本姓吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱。合大地狱仍是纵横各八千里，也是另设十六小地狱。凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
这十六小地狱分别称为：一名泵池小地狱；二名蝥链竹签小地狱；三名沸汤浇手小地狱；四名掌畔流液小地狱；五名断筋剔骨小地狱；六名堰肩刷皮小地狱；七名锁肤小地狱；八名蹲峰小地狱；九名铁衣小地狱；十名木石土瓦压小地狱；十一名剑眼小地狱；十二名飞灰塞口小地狱；十三名灌药小地狱；十四名油滑跌小地狱；十五名刺嘴小地狱；十六名碎石埋身小地狱 。
白无常告诉李冰，五官王名称的来历是指鲜官、水官、铁官、土官、天官，分别禁制杀，盗、淫、两舌、饮酒等五恶，以治妄语为主。
令李冰吃惊的是，他竟然在这五官王司掌的合大地狱中，见到了破玄武阵时，因为对师范大学中文系系花张晗动了欲念而最终使张晗坠楼而亡，自己也因此被周浩设计最终命丧将军墓的姚刚。
“我虽不杀伯仁，伯仁却因我而死！”，虽然张晗是自己失足坠楼而亡，但若不是姚刚所逼，也就不会发生这惨剧。
没料到的是，在这四殿之中，姚刚也因此被判为杀人和淫欲，而正在地狱中遭受着酷刑。
☆、第二百三十八章 阎罗死誓
李冰一路看过去，只见第四殿合大地狱果然惨烈无比。
凡是犯杀、盗、淫、双舌、酒的鬼魂，死后被押解到阴司第四殿五官王处者，皆被施以各种不同的恶刑。
有用锯刀割开胯处的，被活生生地断筋剔骨；有的以竹签钉入指甲之中；有的以尘灰炝入口中不能呼吸，双眼突出；有把鬼犯双手按入滚烫的开水中，直至腐烂蜕皮露出白骨。种种惨状，都令李冰看得心惊肉跳。
更可怕的是，有的竟然以烧得通红的热铁钉从口中钉入，再从后脑穿出，或者从左耳钉入从右耳穿出；有的以铁钵盛满熔化了的通红的铜汁，从鬼犯口中灌入，瞬间焦臭味起处，连骨头都成了焦灰色；
对罪行重的鬼犯，则不是一下子灌入，而是先用铜汁滴在鬼犯嘴唇上，再滴在鬼犯舌头上，再灌入双眼，再次是心口等，一步步把鬼犯烤得只剩下一点焦骨，等鬼犯恢复后再从头再来。
李冰不忍再看，悄悄问白无常，是什么样的人，才会遭遇这种铜汁酷刑？
白无常嘿嘿道：“就是男女勾搭成奸，又因为想谋取他人财产而产生杀机的，就这般让铜汁凌迟处罚！”
李冰心中一懔，立即想到了自己在南京时，雇请私家侦探拍到的张丽丽和王立平那不堪入目的一幕。
李冰拜见过五官王后，恭敬地向五官王请教：阳世之人，生前所犯何罪，死后鬼魂才会到第四殿合大地狱受刑？
五官王虽然一脸严肃，却对李冰的要求还是爽快地满足了。于是，判官奉五官王之命，向李冰讲述了进合大地狱的鬼魂地阳世所犯之罪。
偷税、漏税不缴者；租用他人住房或物品，不交租金或赖着不还者；买卖短斤少两，欺诈消费者的；制售假药或者夸大药的功效者；制假、造假，贩卖经营假货者；
使用假钞购物者；经营、出售一些惑人心思，引人犯淫的物品者；不尊老爱幼者；欺行霸市，蒙骗老实人者；受人之托竟然不放在心上，不为他人办事误人大事者；破坏公共财物和设施者；贪图不义之财者；为富不仁，不怜老恤贫，多行救济者；
答应帮助别人借钱给人度难关最后变卦误人事者；见病人需要药品却要高价出售者；有好的办法能帮助别人却不肯透露者；煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械等垃圾，乱放在街道上影响车、人的行走者；
养驴、马等兽类，却不加以管理，以致尿、粪妨碍人们或环境卫生者；田地无法耕作，却不租给他人种植，故意荒芜、废弃者；损坏他人的墙壁者；
用咒语、法术、驱使鬼神，来捉弄人或害人者；无端造谣，扰乱社会正常秩序破坏安定者。
李冰细想之下，虽然觉得其中有些律法似乎不近人情，却也符合社会公德、纲常伦理。
只是可怜那些鬼魂，若是阳世之人，受这等摧残，早已经死去，也只痛苦一时。可偏偏鬼魂是不会死的，生前所作之恶，死后在这里受着无穷无尽的摧残和折磨。
五官王告诉李冰，如果阳世之人在每年的二月十八日这一天，或于佛像、佛经之前发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦。
假如抄写狱历全书；或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句之后，来劝化人为善，流传后代，使阅读的人从此悔改，免于犯错，则暗中自有功德。
李冰拜别了四殿五官王，问黑白无常道：“无常大哥，我们现在要去的第五殿又是什么地方呢？”
黑白无常肃然起敬，恭敬地说道：“阴司第五殿之主是阎罗王，姓包，他曾于阳世在北宋仁宗年间托生成日断人间、夜断阴司的包拯。正月初八日是阎罗王诞辰，阎罗殿本来居阴司第一殿，在秦广王之上。只因阎罗王常常可怜屈死之鬼，屡屡放那些鬼魂还阳申冤雪仇，因此被降调到了第五殿。”
李冰讶然道：“阎罗王虽然大公无私，却有这么一副仁慈心肠，委实叫人佩服！”
黑白无常道：“阎罗王虽然被降调到阴司第五殿，却仍是阴司之主，地位仅次于地藏菩萨。他可是大有来历之人，刚有地狱之时，阴司之王只有阎罗一人。”
原来，阎罗王生前本是古印度毗沙国的一个国王，他生性好战，而且从不服输。当时惟一能和他敌的是由维陀始生王统治的一个国家，军队同样也很强大。他们连年交战，兵戎厮杀。
由于毗沙王一味地穷兵黩武，国力渐渐不支。在和维陀始生王的生死大决战中，毗沙国的军队被维陀始生王几乎杀得兵马殆尽。
毗沙王好不容易杀出重围，一个人落荒逃至一座山顶。他的手下十八个将领战死后，阴魂不散，纠集了百万残军败卒之魂，终于在那座山上找到了毗沙王。
那百万誓死效忠毗沙王的部下，先把毗沙王安慰一番，激发了毗沙王重新振作的斗志。然后群情激愤，朝打败他们的维陀始生王所在的方向，对天起誓：“至死追随毗沙王！一定要惩治凶恶的仇敌，就是到了阴间地府，也要称王，血战到底！”
毗沙王见在人间已经大势已去，手下兵将亡魂的誓言激发了他的豪情。毗沙王拨出宝剑自刎而亡。
毗沙王死后，他尸体身边聚集着的百万兵将亡魂，就在毗沙王鬼魂的带领下，义无反顾地直入地狱。
于是，毗沙王便成了威名赫赫的阎罗王，他的十八个将领则分别做了十八层地狱里的判官，而跟随他的百万之众，也一个个变成了阴司鬼卒。
阎罗王司掌叫唤大地狱，位于大海之底、东北方沃焦石下，也是纵横八千里，并设十六诛心小狱。
凡解到此殿的鬼魂，先押赴望乡台上，令其闻见世上本家。鬼魂上了望乡台，遥遥望见自己家乡，一众亲人围着自己尸体痛哭，从此阴阳相隔，人鬼殊途，都会痛哭流涕，伤心欲 绝。
鬼魂因罪遭殃各事，随即推入叫唤大地狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与毒蛇坑中让万蛇争抢吞食，再用铡刀铡，让其身首异处，受苦满日，另发别殿。
☆、第二百三十九章 望乡台上
李冰抬头望见阴森森的宫殿上南一块巨幅匾额，那匾额黑底白字，上书六个大字“第五殿阎罗王”。匾额下面左右挂着一副楹联：是是非非地，明明白白天！
匾额下，一张宽大的案桌边，牛头马面分立两旁，一个红袍白面长须的判官正在案桌边理着文卷。
案桌正中，端坐着一个身材高大、面相威猛、头戴王冠的大汉，只见他身着黑袍、黑面黑须，两只眼睛中精光闪烁，不怒自威。
李冰心中明白，这就是五殿阎罗王，更让李冰心奇的是，阎罗王那黝黑的脸上，额头正中，竟然有一弯月牙型的肉痣。
“怪不得黑白无常说五殿阎罗王姓包！”，李冰心中暗自思量：“果然是北宋名相包拯在阴间为王，连额头上那个特有的标志都和戏文传说中的一模一样。”
跟随栖霞寺空明禅师学佛理的李冰心中明白，为什么黑白无常告诉他，阴司阎罗本是毗沙王死前发誓所化而成，但面前这个阎罗王却是包拯的原因。
因为诸佛菩萨有无数化身，就如杭州灵隐寺道济和尚是降龙尊者转世凡间、佛陀座下弟子金蝉长老被贬下界托生为玄奘最终取经重修正果成为旃檀功德佛一般，包拯也是阎罗王毗沙王在凡间的一个托世化身。
在两旁牛头马面的喝斥声中，被鬼卒押上的一干本来呼天喊地凄惨哀嚎的鬼犯见到不怒自威的阎罗王，顿时噤若寒蝉，跪在案下听候阎罗王审判发落。
阎罗王一一判决，众鬼犯再也不敢叫屈。因为阎罗王本就是断案如神、分毫无差的包拯。
传说阎罗王在阳世化身为包拯时，有一阴阳枕，白天断人间案件，晚上枕着阴阳枕入睡，在梦中断阴司之事。
包拯额头上那一月牙儿肉痣，平日视之，似乎只为一胎记，实则那是一只阴阳之眼，凡世阴间任何事情，在他那阴阳眼之下，忠奸立辨，无所遁形。
阴司之鬼，都以为包拯是大慈悲心，经常发放冤死之魂还阳，因而才被幽冥教主地藏王菩萨降调至第五殿。这样的话，即使阎罗王大发慈悲，想发还冤死之魂，也因时日久远，凡人死后数日，肉身已烂，无法还阳。
阎罗王负责第五殿，其实不是被降调，而是阎罗王自己向地藏菩萨请愿的。经过阴司前四殿的层层审判，再到第五殿后，由阎罗王严格把关，若真有冤死之魂，则由阎罗王把鬼犯发配至第十殿转世投胎，托生富贵之家，以补冤死之委曲。
如果有鬼犯一如生前奸诈，到了阴司，尚狡辩自己是冤枉的，那都逃不过阎罗王的阴阳之眼。所以，才有民间说法为‘阎罗殿中无冤鬼’之说。