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施丽娅微微一笑道：“我猜李冰是得到了地藏菩萨的启示，所以知道了我们下一站目标在哪里。我认为，李冰将要驱车带我们前往安徽九华山，那里是四大菩萨中的地藏菩萨的修行道场！”
赵婉儿不解地问道：“施姐，我们在参观丰都时，不也是有地藏菩萨的佛像吗？为什么一定得到九华山？”
施丽娅拉起赵婉儿的手，微笑道：“婉儿妹妹，这个你就不知道了，我也是那年到九华山旅游才知道的。唐代时，现在的朝鲜，那时叫新罗国，有个太子金乔觉出家修行，后来他泛舟渡海，来到中国求佛法。当他来到安徽后，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。”
“后来金乔觉圆寂时，他吩咐弟子把他葬于一缸中，三年后开启。三年之后，他的弟子开缸后，惊异地见到金乔觉尸身不烂，骨节居然还能活动，而且还发出金锁之声。这个现象和佛经中记载的地藏菩萨圆寂时的情况一模一样，所以佛门中人，就都认为金乔觉是地藏菩萨的一个化身。”
“佛门信徒在九华山的神光岭上，给金乔觉修建了一个真身宝典，供养金乔觉的遗体，所以又叫肉身塔。因此，九华山被认为是地藏菩萨的修行道场，因为金乔觉姓金，所以世人都把九华山的地藏菩萨称为金地藏。”
赵婉儿不解地问道：“施姐，那个范正平只是说，那个老僧头罩佛光，虽然身形高大，却骨瘦如柴，还骑着一只独角神兽，最后竟然变成了一条白犬。难道，这就是金地藏？可是我们在寺庙中见到的地藏菩萨都是体态丰满，宝相庄严啊？”
施丽娅神色恭敬地说道：“没错，可能全世界的地藏菩萨形象，只有九华山金地藏是身材高大、骨瘦如柴，这是因为金地藏一生是苦修。那个谛听，是地藏菩萨的座骑。谛听经常是匍匐在地藏菩萨的经案下，它是通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。”
“《西游记》中还记载到了谛听，说是真假美猴王，在诸天神佛无法能辨认他们真假时，只有‘坐地听八百，卧耳听三千’的谛听和如来佛祖才能辨认出真假美猴王。”
“当年金乔觉看破红尘，携白犬一只渡海来到中国，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。直到金乔觉坐化，白犬竟然同时跟着金乔觉一起死了。”
☆、第二百二十九章 无名老僧
施丽娅双手合什，以一种无限膜拜的神色说道：“谛听有‘坐地听八百，卧耳听三千’的能力，因为那神兽听时，常俯身在地，耳朵贴着地面倾听，因此又称‘地听’。”
“同时，地又是蕴涵心地的意思。地藏偈中赞叹道：稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。所以，能用心听者为‘善听’。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。”
“皆因那只白犬一生陪伴金乔觉，因此，当金乔觉被供为金地藏后，那只白犬也被一同供养，被视为是谛听的化身。”
施丽娅这时环顾一下众人，缓缓说道：“现在你们都明白了吧？范正平在地府中，所遇那老僧，头罩佛光，身材高大削瘦，又骑着独角神兽。而那独角神兽又变幻成一条白犬模样，这一样，都说明了那地狱中的老僧正是地藏菩萨。”
“他以这种独特的形象展示给范正平，就是让他还阳后带话给李冰，好让李冰悟出，那是安徽九华山金地藏形象，从而指引我们前去九华山。所以，三才的中那个‘地’字，我们应当在九华山能悟！”
众人齐声赞叹，赵婉儿不敢置信地问李冰道：“李冰，是不是真的如施姐说的那样，我们下一站就是安徽九华山？”
李冰含笑点头，众人这才心中释疑，赵婉儿更是催促大家快些吃好，立即上路，直奔九华山。
春光明媚，李冰一行陪着兴致高涨的赵婉儿游览了一天九华山的各大景点，第二天上午来到了供养金地藏肉身的真身殿中。
众人虔诚地跪拜了金地藏的肉身，上了香后，出殿游览了一下寺院。
李冰以佛门居士身份和知客僧要了几间香客休息的寮房，又以五个人的名义，各捐了一千功德钱。
在寮房中，几个人喝着寺院供给的茶水，赵婉儿仍带着好奇地问施丽娅道：“施姐，地藏菩萨一左一右两位又是谁呀？在大殿中，我可不敢冒犯菩萨而悄悄询问问你呢，现在你给我说说吧！”
施丽娅亲热地告诉赵婉儿道：“婉儿，佛门中供养的佛像，主要的佛和菩萨身边，一左一右两个，那都叫胁侍，就是跟随菩萨或佛一起修行的。九华山的金地藏的左右胁侍，生前还是父子俩呢！”
赵婉儿更是好奇了，立即缠着施丽娅继续说下去。
原来，有关金地藏的左右胁侍还有个引人入胜的民间传说。
据说，金乔觉漂洋过海来到中国剃发为僧，进入九华山修行时，只是在九华山一个偏僻的山洞中独自修行。
当金乔觉修行有成，决定在九华山建立寺院，弘扬佛法时。因为当时的九华山为一个闵姓员外所拥有，金乔觉便向闵员外化缘，闵员外问金乔觉要化什么，金乔觉开口只要化一一袈裟大的地方。
闵员外的财力非同小可，他本来准备给金乔觉几亩地供他建筑寺院的，没想到金乔觉只是区区一袈裟地，闵员外大感意外，自然不暇思索、慷慨应允。
在闵员外满口答应后，只见金乔觉袈裟轻轻一抖，那袈裟飘在空中，见风就长，最后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给眼前这位化缘的活菩萨。
闵员外大破家资，为这位持戒精严、艰苦修行的高僧金乔觉修建庙宇。寺院建成后，金乔觉终于有了修行道场和收徒弘法的条件可以弘扬佛法。
金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。
众人大加赞叹，都觉这故事好生熟悉，似乎民间传说杭州西湖灵隐寺的道济和尚也曾这么化缘，只是金地藏是唐朝年间人物，比起道济的故事，悠远了许多。
众人都在无比神往之时，却隐隐听得外面传来声声木鱼之声。
李冰心中一动，似乎有种无形的力量在吸引着他。
他悄无声息地循着木鱼声，不知不觉地来到了一个僻静的僧房外。赵婉儿等四人，也悄悄地跟着李冰一起来到了僧房外。
那木鱼声中，李冰只听得那老僧在念诵《地藏菩萨本愿经》。那念佛之声，虽然平淡，却让门外五人听得心灵空明。
不知过了多久，那木鱼声停止了，只听得一个苍老的声音从禅房中传出：“李施主，请进吧！”
李冰等人心中大为震惊，却又不敢发出任何疑问之声，揣着虔诚恭敬之心，轻轻推开虚掩着的禅房。
禅房中的摆设十分简单，四周是洁白的墙壁，墙边摆放着一张简易的木头床。木头床边有一张破旧的桌子，上面摆放着一只正香烟缭绕的香炉，一个面目清瘦的老和尚，正盘腿坐在地下的一个蒲团上，双目紧闭。
李冰恭恭敬敬地对着那老僧跪拜下去，轻声问道：“敢问大师法号？如何知晓我姓李，又怎知我在禅房门外偷听大师诵经？”
那老僧淡淡地道：“出家之人，四大皆空，法名亦是虚妄，李施主何必得知？”
本就随着空明禅师悟佛禅理的李冰，闻听老僧此言，犹如醍醐灌顶，心中更是对那无名老僧大为膜拜。
那老僧仍是淡淡地道：“昨夜地藏菩萨托梦于我，今日有一李姓施主，前来九华山观冥府，求开悟之法。适才诵经之时，木鱼跳动一下，禅房门外必有人偷听。能来我这禅房，即是有缘之人，施主当为地藏菩萨梦中所指姓李，故而知之！”
李冰等五人讶然不语，猛见那无名老僧双眼睁开，精光乍现。
那老僧此刻不再是苍老的声音，而是声若洪钟，开口喝道：“李冰，你且坐于蒲团之上，双目紧闭，心无杂念。得地藏菩萨指引，你将梦历十殿阎罗、十八地狱，而后当能开悟！”
李冰吃惊地问道：“大师，我一凡人之躯，如何入得幽冥地府？何况地狱中诸多恶鬼，我又如何能游历十殿阎罗、十八地狱？”
那老僧微微一笑道：“李冰，凡人之躯，当然不能进得地狱。所以你是梦游地狱，虽然你在地狱游历中会经历许多事情和许多时光，但在阳世，却只一注香的时间。”
☆、第二百三十章 梦历幽冥
无名老僧合上双眼，双手合什，诵了一句佛号道：“阿弥陀佛，李施主为我佛有缘之人，根基深厚。施主得过佛光普照，又挟六颗舍利子之力，梦游地狱，诸鬼自不能伤。”
赵婉儿悄声道：“大师，李大哥还得到了朱雀和玄武两股真气呢，肯定什么鬼邪都伤不了他。”
无名老僧微笑不语，施丽娅悄悄地扯了一下赵婉儿的衣衫道：“婉儿，这是佛门净地，那朱雀和玄武之气，是道家真气。”
赵婉儿这才明白，立即噤声。
李冰双手合什么问无名老僧道：“大师，小子有一事不明，始终没搞懂十殿阎罗和十八地狱的关系，请大师赐教！”
无名老僧淡淡地道：“民间所说阎罗王，是对十殿阎罗的通称。幽冥教主乃是地藏菩萨，主管阴司事务的分别是秦广王、楚江王、宋帝王、杵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。”
“凡人死后，灵魂进入鬼门关后。一生为善之人，若功德无量，则可经几殿阎王审查在世之善恶甚至不经审查，就可往生西方极乐或者再世投胎为人。若是恶人，则经十殿阎王层层审判，依据在阳世所犯恶行情节轻重，发配到相关地狱中受尽酷刑。”
“有的人，阳罪稍轻者，经一二地狱苦刑惩罚后，可脱离地狱，入六道轮回。罪大之人，可经数个地狱受酷刑。罪大恶极者，十八地狱层层受刑，打入无间地狱，永世不能转世投胎。”
赵婉儿这时无限谦恭地问道：“大师，经常听说六道轮回，能否请大师祥细说一下什么是六道轮回？”
无名老僧淡然道：“六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。六道又名六趣、六凡或六道轮回，是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。”
“佛门中人，讲究因果二字，凡事皆有因果报应。能入三善道轮回者，因其善业大于恶业；入三恶道轮回者，因其恶业重于善业。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，皆不出六道。”
李冰猛悟，点头不已。
那老僧示意李冰到放在门角的一盆清水中净手，然后他指着另一个蒲团，要李冰盘腿坐下，闭目摒弃杂念，冥想地府。
李冰依言而行，老僧�