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胖威眼珠乱转，机警的左右看着，
“这是他娘的神仙们死后发出的，神骨香……”
肯定是急需旱的植物，而且有功能性和质量性。
陈志从下至上看着这些种植物。嗯，默默地说道，但是这些昔日被伺候的这么好的植物，现在却被废弃了。但植物还没有完全枯萎，证明现在这村里已经完全没有人了。
陈志说往后，不再让大家看着这些植物不放。拉着队伍继续向前走。
到这里为止，春路上就开始出现了食指铺成的甬路。这些石板打磨的很光滑，一条一条非常有秩序的拼列在一起，每一张调试上面，你雕刻者吉祥的四合花纹，适合图样是满洲人最喜欢的装饰，满洲人的审美与汉族人不同。他们喜欢繁琐和吉祥的东西。喜欢将五颜六色的东西拼凑起来形成，花团锦簇的感觉。
当他们走到石板路上的时候，与可奇妙的事情发生了，这些石板不知是用玉石货是什么材质的石料，制成。大家走在上面，请出现了，叮叮咚咚像是优美的，弹琴声一样，你声音并不大，但是下着寂静的黑夜中，非常让人惊心。
我靠他的，这他娘的石板，道是什么狗狗照啊。你怎么走在上面像弹琴一样。
胖威对这种现象十分的惊诧。他蹲下身来用手触摸了一下，石板。
我靠，这春日的人够他妈的有钱的。所有的石板全是他妈的昆仑玉做的。等会儿我有空了把这些石板哇，一点儿回去。也过发笔小财了。
为了防止在石板上走路发出声音。陈志轻声的让大家离开永禄在泥土上行走。大家在女主向前走着的时候。发现沿着甬路两旁，都是一些十分精致的。木雕等灯架，上面依然挂着纸糊的灯笼，每一个灯笼上面，都用裁纸画着漂亮的，适合图案。嗯，花鸟走兽，什么都有。
看得出这个村子的，人生活日常非常考究的，并非是普通的山村可比。
他们沿着涌入一路向前走去，看块就走到了村子的入口处。迎面他们出现的是一大排。连着的石雕刻，像一排大石门一样，耸立在那里。
大家把自己的手电筒照过去。说时间计时子，光束全部落在了这些石板上。
石板都雕刻着一些美丽并吉祥的图案，有打猎捕鱼的图像，嗯，还有就是在田间种植的图像，基本都是形容获得了大量的粮食和收城。大家压共同庆祝的样子。但因为历经风雨时间太久了，有些看不清楚，不过大概的意识还是能够看清楚的。
从风格上来说，这个村子应该是一个崇尚丰收和劳作，崇尚阳光的村子，与这里，死沉的风格完全不同。原本应该看起来像年画一样美妙的四块大石b。此刻静静的在黑暗中如石碑一样。
他们通过这事块，石壁继续向前走去。就看见了，一座真正的十倍，耸立在他们的面前。那上面用古老的女真文字密密麻麻地，写满了文字。上面的大多数至纯至都不认识。但是中间混合了两个巨大的神文。陈志却认得出
那是两个很少见的神文字，翻译过来这两个字的意思应该是。
仙谷。
第五百零一章 仙人谷
神骨香来自于神骨之上，即是神灵或者是半神死亡之后，从他们的尸体上发出的香味，半神的血统不纯，发出的骨香很清淡，但神灵的骨香却十分浓郁。
陈智之前在寻找天狐神墓的时候，曾经多次看到过神骨的威力，对这种神骨香气再熟悉不过，神骨周围的几里之内，蚊虫不扰，百物不腐，无论是食物还是物品，都是万年如新。当时在天狐墓的神城中，那些熟肉历经千年尚能芳香扑鼻，就是依赖神骨的神力。
但是风中的这股子香味，却与陈智以往遇到的神骨香不同，这种味道很杂乱，很像是神骨香却又不全是，就像是沉香与普香之间的区别一样，而且空气中的这种香气有些浮躁。
陈智施展的幻术消失之后，大家快速的把手电筒压在了地面上，收走灯光保持安静，周围是一片黑压压的黑暗，寂静无声。
陈智轻声命令姬盈，让他探听风中的情况。
姬盈站在风中，立起耳朵听了很长时间，最后对着陈智摇了摇头，告诉陈智方圆十里之内没有任何动静，也没有任何活物在喘息。
陈智听后在黑暗中沉默了一会，然后把探照灯重新举起来，轻声对队伍命名道，
“走吧！接下来的路我们要小心一些，小心有变异的东西。”
经过刚才的变化，大家又一次紧张起来，他们走出了太岁麦田，继续顺着山路向前方走去，没走多远，前方的道路上就开始出现了条石铺成的甬路。
甬路上的条形石头打磨的很光滑，一条一条非常有秩序的拼列在一起，形成规则的几何图案向前方延伸着。
每一块条石上面，都雕刻着象征吉祥如意的四合连环纹样，这种图案是满洲人最喜欢的装饰，女真人的审美与汉族人不同，他们不喜欢附庸风雅，弹琴作画，只喜欢繁华艳丽，富丽堂皇。
他们喜欢把繁琐而象征吉祥的图案重叠起来，形成花团锦簇的感觉，看起来非常喜庆。
而当他们踩在甬道上的时候，奇妙的事情发生了，这些条石竟然随着人的步伐，出现了叮叮…咚咚…的优美踩踏声，像弹琴一样，虽然声音很小，但是在寂静的黑夜中依然听的非常清晰。
“我靠他娘的，我们这是踩钢琴上了吗？怎么还带自己伴奏的？”
胖威听到声音后立刻从甬道上蹦了下来。蹲下身手触摸了一下地上的石板。
“我靠！这村儿里的老百姓可真他娘的有钱，活的太讲究了。着地上所有的石条，全是上好的昆仑玉做的，这在外面几百万一块随便卖啊！
这种昆仑玉，是古代皇上做一种叫做“磬”的乐器的材料，说白了就是敲曲子用的，敲出来有金石之声，极其昂贵。等我有空的，老子要把这些昆仑玉全都撬走，倒蹬出去也发笔大财了……”。
听到胖威的话后，大家都从甬道上下来了，为了防止石条继续发出声音，陈智让大家在甬道两旁的泥土上行走，以免惊动黑暗中的危险。
大家沿着甬道继续前行，走了一会后，他们发现沿着道路两旁开始出现一些了十分精致的木雕灯台，上面挂着熄了火的灯笼，每一个灯笼外面都是用油纸包着的，上面画着花鸟走兽的图案，十分华美。
当陈智走进一个灯笼时，发现这木雕灯架和灯笼之间布置了很多连接线，虽然如何使用，但是陈智估计，这些灯笼应该是自然取火，奇效也许能媲美现代社会的路灯。
他们沿着这排引路灯笼终于走到了村口处，迎面出现的是四面相互连接的石墙，像一排大石门一样耸立在那里，上面龙飞凤舞的雕刻着浮雕壁画。
大家用手电筒向那石壁照过去，仔细观察着上面的石雕壁画。
这是四面描述生活场景的石雕刻绘，有打猎捕鱼的画面，有在田地间种植劳作的画面，还有在阳光下庆祝大丰收的画面，以及共同叩拜山神的画面。但因为历经风吹雨打，石雕的细节有些看不清楚了，不过还是能够体会出这个村子的整体精神信仰。
这是一个以农业和狩猎为主旋律的村子，村民们崇尚丰收和劳作，祭拜山神，崇尚阳光，与现在这里漆黑一片，死气沉沉的样子完全不同。
“看来这个村子遭受了变异侵害之后，连这里的天象都改变了……”，
陈智看着这些石壁，脑中默默的想着。
他们从石壁的中间传过去，继续向前走。
忽然，一座高大的黑色石碑，在黑暗中露出它巍峨的身影，那石碑有百余米高，像一颗从天而降的神石一样，耸立在村庄的入口。
那石碑上面刻满了密密麻麻的古女真文字，上面的大多数文字陈智都不认识，但是正中间的几个巨大的神文，陈智却认得清清楚楚。
敕封——仙人谷
“仙”这个字，其实在神文中很少被提到，而且很容易和神混在一起。在中国历史上也对仙和神这两个字的概念非常混淆，甚至有人认为仙就是神，神就是仙，所以一直统称为神仙。
但事实上，神和仙是有本质区别的。
在姜氏的藏书阁中，关于神灵和仙有着明确的记载。
神与仙最大的不同之处就是，神天生就是神，其所有的能力来自于他高贵的血统，这并不是通过后天的努力可以改变的。
而“仙”是对超凡能力者的一种概念，很多的“仙”起初只是一些普通的人类或者动物，甚至是鬼怪山妖，他们通过了某种方法获得了超越凡尘的能力，从而修炼成仙，能够腾云驾雾，施展法术，但同时也能为祸人间，涂炭生灵。
但这些仙即便是再厉害，也永远不是神灵，因为他们的力量不是通过血统而来，而是通过后天的修为而来，是一群永远上不了台面的存在。
不过凡事总有特例，在中国历史上，一些强大的“仙”因为建立了不灭的功勋，而被册封为不朽的神灵，而这件事的执行者，就是陈智的祖先姜子牙。
第五百零二章 仙人谷（二）
陈智用探照灯仔细的在黑色石碑上寻去，终于在石碑的左上方处，密密麻麻的女真文中间，寻找到了一段手刻神文，这段神文是带着一段咒文而写下的，印在黑色石碑上非常深，而且具有极强的气场。
那段神文的内容如下，
长白山之地魔——乌龙，因顺应天意，辅助吾主作战有功，现册封为长白山神，赐名超哈占爷，赐居仙人谷，原谷中女神赫泽明氏，因助纣为虐，现被剥夺神位，赐于超哈占爷为妻。
姜尚
这一段神文虽然细小，但是在石碑中却有居住轻重的分量，可以说，这座石碑所散发出的巨大气场，全部从这几个手刻文字中发出。
对于姜子牙在五千年前的传奇故事，在中国历史上无人不知，但姜子牙最著名的典故，还是他在起兵成功之后的封神大典上，册封新神灵的传说。
在传说中，姜子牙在帮助周武王姬发推翻了商纣王和九尾天狐族的统治之后，其运用手中的权力，把在起义期间追随他的一些将领和仙人精灵一一封禅，树碑立传，歌颂他们的丰功伟绩，并把他们推上了华夏神坛，这就是5000年来一直在华夏大地流传的封神榜。
但是，历史总是传说着最美好和正义的那一面，对于黑暗与功力的一面永远不提，在姜氏的藏书阁中也提到过姜子牙在五千年前封神的这一段历史。
神灵就是神灵，其高贵的血统与生俱来，这种至高无上的身份不可能因为一纸诏书而改变，也不会被王权册封。但现实却证明，姜子牙的确运用了一种独特的神法，将一些在战争中有过功勋的，身份低微的半神以及仙人册封为神灵。
而这些仙人中不乏一些茹毛饮血的山中精怪，神兽地魔，他们也许都是为祸一方的恶鬼，但却一朝得道，披上神圣的霞光，成为神灵，受人类膜拜。
可见，在某种特定的封禅仪式和法术之下，半神和“仙”是可以被变成神灵的，只是具体的方法，藏书阁没有相关的记载。
在藏书阁的记载中，关于战后被册封的新神灵记录非常的少，这些新神灵被册封后的情况也没有记录。而且从姜子牙之后，姜氏再没有任何一届族长有册封神灵的能力。而姜子牙当时似乎不想这件事情记录下来�