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在那片空旷的大地，泰山神的尸体散发着灿烂的神光。
而那恐怖的神威，把冥界的阴气推出数里之外，显得无比恐怖。
如果有阴兵敢走近，绝对会被那神威烧成一缕青烟。
这并不是说，天庭的诸神就压制地府的阴神，而是泰山神相对于阴兵来说，实在太过强大了。
就像，你一滴水无法灭得了一堆大火一样，反而会被蒸发。
封青岩走近，自然不会受影响，在认真观察起来。真正说起来，他还是第一次见到天庭的诸神，所以想要研究一番……
而且，他看能不能从泰山神的身上，打开一条山神之路。
……
………………………………
第1026章 编写神位
山神，源于古代先民对山川的崇拜。
在蒙昧的先古时代，古人认为山林川谷丘陵，能出云，为风雨，可见怪物，显得神秘莫测，令人敬佩和恐惧。
于是祀之为神，顶礼膜拜。
在民间传说中，山神能呼风唤雨，或下大雪，或下冰雹，或下大雨，或吹狂风，或招来雷电……
但同时，也能保佑百姓平安，使牲畜兴旺。
它可恩泽万物，也可降灾降难。
而眼前这尊，即使死了上万年了，依然有赫赫神威的泰山神，更是天下山神之首，管着天下三百六十五路诸神。
于是，又被称为东岳大帝。
这时，封青岩正在认真观察，不时对泰山神的尸体深入研究，看能不能从它的身上，打开一条山神之路。至于山神，到底是属于天庭的天神，还是属于地府的阴神，则是仁者见仁、智者见智的问题。
这就有些像土地神，既可天庭管属，也可地府管辖。其间虽有不同，但都是保佑一方水土的平安，不过是大同小异而已。
正因为如此，封青岩才会想到打开山神之路。
而且，虽然人间有了城隍府，以及一村一乡的土地庙，但是不论是城隍府，还是土地庙，皆是以人为主……
何时见过，在荒无人烟的深山老林里有土地庙？
这未免有些偏颇。
现在正值天地复苏，日后深山中必然会诞生各种鬼怪精灵，先不说那些依附于山川而活的生灵，就说说这些诞生的鬼怪精灵，又该如何管理？
若置之不理，必然有祸灾。
“如果说地府之神是阴，那么这泰山神就是阳……”
这时，封青岩不由皱了皱眉头，两者的区别还是挺大的，难道地府不适合管理山川？经过他仔细研究后，发现在泰山神的尸体里，蕴藏着一股极阳之气，疑似可使万物生长。
如果说不合适吧，那土地神又如何说？
土地神可是地府阴神。
不过，虽然土地神是阴神，但是身上并没有散发如同阴兵的那种阴冷气息，它散发的却是煌煌神气，并不会对人间万物有伤害。
如果不是如此，恐怕还没有保佑一村一乡，就先祸害一方了。
接着，他就摇摇头，既然地府可管理一村一乡，那么也可管理一山一岳，只是由乡村变成了山岳，由人类变成了动物……
万变不离其宗。
地府定可管理一山一岳，一川一河，一湖一泊。
所以，他现在并不纠结于能不能管理的问题上，而是在思索着，如何才能去管理。
也就是说，是谁赋予了它们权力。
就像，土地神的权力，来自地府，严谨些就是来自六道轮回。那么，山神呢？应该是来自天庭，但是天庭的权力呢？又来自哪里？
肯定不是六道轮回！
这时，封青岩一步跨出冥界，回到人间的山川，立在一座峰头上，微微仰视着天空。
“既然地府的权力，来自于六道轮回，那么天庭呢？”
封青岩有些好奇起来，不过他细细想了数遍，依然无法从关于天庭的诸多记载或神话中，寻找到天庭权力的具体来源。
他不由皱了皱眉头。
其实，不论是地府还是天庭，其权力皆是来自于天地规则。
一般来说，天地规则即是天道，或者是天道的一种表现。所以，地府和天庭的权力，都应该是来自于天道……
天之道，损有余，而补不足。
所以，就诞生了六道轮回，有余损之，不足补之！
既然如此，那么天庭因何生，就没有那么重要了。他现在要做的，就是如何把山岳的规则接入地府，受六道轮回管辖……
这时，他回到冥界，站在泰山神前。
“山岳，可看成是乡村，应该是大同小异……”
封青岩思索一下说道，继而仔细研究起来，在泰山神的尸体内，必然有天地规则的痕迹。
在他一点点深入研究后，果然在尸体里发现了规则的痕迹。
“这些应该是天庭的规则，如果我以地府的规则来编写，应该可成……”
封青岩思量说道。
接下来，他就认真研究那些残留的规则痕迹，欲以按照这些规则来编写地府规则。不过，泰山神毕竟已死，体内只留下残迹，他无法完全摸出来。
数天后，他就出现在大青山，想要试试这几天的成果。
轰隆隆——
在那夜空中，出现滚滚的黑云，有着一条条的规则锁链。
这些规则锁链，当然不是封青岩编写的，只是他动用他的权力，从天地间引来的而来。
这时，规则锁链垂落，没入大青山中。
随着规则锁链的一条条垂落，就按照他的方法交织起来，或者说是用规则来编写一个神位。当然，他不仅参考了泰山神的规则，还参考了土地庙的规则，以及自己的推测和一些想法。
轰——
突然，大青山的一座山头，因为规则锁链的交织，猛然间炸裂了。
山头崩塌！
封青岩看到，眉头皱起。
不用继续尝试下去，就已经知道失败，所以他就立即停下来，要不然方圆数百里的大青山，都会给他毁了。
“哪里出错了？”
封青岩认真思索起来，接着再次去参考土地庙的规则，以及泰山神的规则，然后再次尝试起来。
结果，再次失败！
“奇怪了，到底是哪里出错了？”
封青岩苦苦思索，按照土地庙和泰山神的规则，自己所编写的规则应该可以，但结果却是失败……
“不应该。”
封青岩摇摇头，发现研究土地庙的规则不够，就去研究游方殿、城隍府等地府阴神之位的规则。
不久后，他猛然发现，地府阴神之位是有定数。
因为，地府的规则就编出这么些神位来……
当然，土地神只能算一个神位，无论你有多少的土地神，只是重复了而已。
“难道以前的神位，皆是由前人所编写，并不是天生就如此？”
这时，封青岩有些震惊起来，接着自语说道：“恐怕在最开始的时候，就只有封氏祖先一人，然后经过一代代的发展，于是发展出了一个庞大的地府……”
……
………………………………
第1027章 泰山行
如果地府的所有神位，皆是由前人所编写，这的确有些惊人。而封青岩在无意间，发现了这个秘密，都显得十分震惊，想不到真相竟然如此，实在让人难以相信……
“编写”是一个比较现代的词，或许放在古代不太合适，不过意思却是一样。
而且，更能准确地表达出它的意思。
其实，说得通俗一些，就像编写程序一样……
当然，神位不是说编写就能够编写，也不能随意编写，或者乱来一通。这需要顺民心顺民意，顺自然顺天地，更要顺天地规则的本身。
就像土地庙，你所编写的规则只能影响一村一乡，其中或是五谷丰登，或是六畜兴旺，或是村民平安……
格局只能限于一个村子，需要和村子息息相关，能够表达村民的愿望等。
你一个土地神，不可能整出一个天官赐福，或者高中状元。
在封青岩研究地府的众多神位时，渐渐明白了不少玄之又玄的道理。虽然地府的绝大多数神位，皆是由前人所编写，但是这些神位，皆是顺势而为。
其实，神位也不是全部都是由前人所编写，也有天生的。
有一句话，说得很好：拜得多了，也就成神了。
拜得多，代表着众多生灵的愿望，于是天地规则根据生灵的愿望来构成神位……
不过，这就有些像野生的，神位会十分粗糙，功能也不会像编写的神位那么完整，甚至会有不少缺陷。
缺陷一大，就很容易出现邪神。
也可以说，邪神就是如此来的……
以封青岩现在的能力，编写一个新的神位，还是十分困难。而且，他还没有研究透彻，只是略懂皮毛而已。
所以，他现在想要编写一个，地府并没有的山神神位，暂时有些不可能。或许，当他成为真正阴天子的那天，就有可能编写得出来了……
其实，经过他数天的研究，又得出一个结论，就是在规则之内顺势为之。
地府的绝大多数神位皆是如此。
逆势？
想都不要想了。
顺势都如此困难，更不要说是顺势了。
还有，如果什么神位都可以编写，那么就不会同时存在天庭地府，要么是地府编写了天庭的神位，要么就是天庭编写的地府的神位……
所以，在这里，又要涉及到规则。
其实，这研究下去，肯定是没完没了，或许花上几百年，都难以弄明白一件事情。
这时，封青岩也没有时间去研究。
在他研究的这段时间里，他突然有个新的想法，或许可以尝试一下。于是，他再次回到泰山神的尸体前，又一次认真研究起来……
数天后，他出现在东面的几个州，行走那一座座的山头。
他所行走的，皆是名山大川。
不过，他皆是不满意，不知道为何，他感觉总是不适合，最后只好来到鲁州。
在鲁州，有一座山，名为泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于鲁州的中部。此山的主峰，海拔三千余米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。
而且，泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
开天劈地以来，先后有二十余代帝王，引次亲登泰山封禅或祭祀，另外又有数十代帝王遣官祭祀上百次。
还有，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历……
其实，在封青岩行走其他几州时，他心里就已经有心意之属了，只是他想再次确认一下而已。
在他知道泰山神时，他就已经差不多明白泰山神的含义。他不知道，为何这方世界之外会有泰山，其实这并不重要。
重要的，似乎两地泰山的意义是一样。
在古老的阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地。
因此，泰山神具有主生、主死的重要职能。
而且，并由此延伸出几项具体职能，如新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统……
既然是主生，那么就要位居东方。
所以，他才会在东面几州行走，而不是在其他州行走。
“希望不要让我失望了。”
当他最后决定去泰山时，也把希望寄托在泰山时，他的心里充满期待。
因为，这关系到他的一个尝