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“不然呢？”络荣登巴舀出一碗酥油茶放在我面前：“经历过的喝一碗，没有经历是熬不出这么精彩的酥油茶。”
我欣然接受，放在面前等它变凉，表哥摸着怀里的狐狸，扭扭身子：“老爷子，你看看我。经历过什么？其实咱也是个伤心人呢！”
“脸皮太厚，看不穿。”
自讨个没趣，表哥拖着彭海庭出去，看看高原红小妹妹有没有拖来汽油。
没了碍眼的人，络荣登巴也给小锁盛了一碗，对她说：“喝一碗，这里面加了上好的天珠，能帮你渡过这个坎。”
看着颜色怪异的酥油茶，小锁缩着脖子吐吐舌头：“我有什么坎？”
“泡过巴登拉姆神水的人，用你们汉人的话说，魂魄与身体会有很大的不适。喝了我这酥油茶，能帮你稳定呢！”
端碗的手一抖，我猛地扭头，小锁却不明所以，杏眼不停的眨巴：“小锁，什么是巴登拉姆神水？”
“我不知道。”
“老爷子，什么是巴登拉姆神水。”
“吉祥天女留下的眼泪喽。”
我们来找让人重生的佛池。络荣登巴提起巴登拉姆神水，任谁也会起一丝怀疑：“老爷子，吉祥天女的眼泪有什么作用？”
“叫我堪布老爷吧，我喜欢这个称呼呢！”络荣登巴抬起屁股，从布垫下去吃一个破旧的小布包，里面放着十几颗黑白或黄白二色勾连的珠子，这便是**的天珠，若是真的，一颗上百万。
汉人戴玉，蛮人佩骨。蛮人是古代对南方少数民族的称呼，藏人则佩戴天珠。
天珠是岩石的结晶，也有些是树脂凝结而成，一般是两种颜色相互渲染渗透成一种很玄奥的图案，佩戴在身上有护身的功效，就如玉中鱼。木太岁这样的灵物一样，天珠也是好东西，忘记哪一部电影中，就是一群超人抢一颗**起死回生的天珠。
其实天珠没那么神奇，有些能治病，有些则是内涵矿物质，带身上可以提神而已，爷爷说古代的**几乎家家户户都有天珠，有个头疼脑热就吃一颗，治得好赚了，治不好也没辙。
络荣登巴的身份不低，这个名字在藏语里就是智者的意思，而堪布是**密宗佛教的一种学位，类似于汉人寺庙的方丈，他没来由让我们叫他堪布老爷，便是有意摆出自己的身份。贞杂爪巴。
络荣登巴取了一颗天珠，虽然是宝贝，可这脏兮兮的卖相实在不敢恭维，还是从他屁股下面取出来的，他没有犹豫，直接投入了热腾腾的锅中，我正喝着酥油茶，险些喷他一脸。
“吉祥天女是神妻，她因悔恨留下眼泪，沾染到的人便可以远离悔恨。”络荣登巴解释。
佛教自印度传来，被中国人改良了一番变成如今的佛教，但**所盛行的密宗佛教，却是最原本的印度密教，吉祥天女是密教传说中神王的妻子，有点王母娘娘的味道。
络荣登巴说巴登拉姆就是吉祥天女的神名。
“堪布老爷，巴登拉姆神水在哪里？”
“林芝。”
“真的有么？”
“你问她喽。”络荣登巴指着小锁：“若是没有，你们又怎么会从远方赶来？”
他真的只是简单的智者？我收腿坐正，准备与他好好交流一番：“我们是来寻找佛池救命的，您能否告我具体在林芝什么位置？”
一阵风吹来，络荣登巴裹紧身上看不出颜色的破布，他笑着说：“我若是知道，早就去寻了，还用得着以这副老朽的模样在这里熬酥油茶？那你呢，又是从什么地方听来的？”
胡老太爷对我说佛池时，只说有**一池子水很神妙，更详尽的则是彭海庭说的，那天胡青领他换衣服，讲了许多传说给他听，那个俗到烂大街的古代爱情故事，讲述了宋朝时一个美丽的狐女与小和尚相爱，狐女被道士弄死了，小和尚很伤心，抱着尸体漫无目的的走。
不知道在哪里，他见到一棵茂盛的树下盘膝而坐枯瘦一老者，老者叫他过去：“你为何如此难过？”
小和尚说：“爱人离我而去。”
老者劝慰：“情缘如花自开落，缘来缘去莫悲伤。”
小和尚说：“我不为此难过，而是悔恨为什么遇到她，如果不为她的笑而动心，便不会苦苦追求，不苦苦追求，便不会与她相守，不与她相守，便不会遇到恶人，不遇到恶人，便不会害她惨死。”
老者又说：“野狐在山里跑，会被绳套和锁链束缚，野狐在人间跑，会被情爱与离愁牵绊，无论是否遇到你，她都会离去。”
“那我便恨自己吧，恨自己为什么要爱上她，如果不爱，便不会为她痛心。”
老者告诉他：“你不该恨自己，害死她的是佛。”
小和尚诧异：“佛心慈悲，又怎么会害我爱人？”
“娑婆世界中的娑婆佛，便是教人为孽行悔恨，你在娑婆世界中却从未娑婆，佛便要给你一点机缘，让你学会娑婆。”
人们所在的大千世界便是娑婆世界，佛说这是一个充满遗憾的世界，佛要让人不再遗憾，助他们开悟成佛。
故事里的小和尚便是佛要帮助的人，他在寺庙潜心修行，虔诚向佛，佛很满意，可是这小和尚不开窍，佛想让他因为过去后悔，来世投入佛的怀抱，可小和尚过的太顺心了，从没有什么后悔的事，佛没办法，只好想办法让他后悔一次。
娑婆世界是遗憾世界，娑婆即遗憾。
听了老者的话，小和尚很后悔，他认为这是佛对他的考验，用美色诱惑他的佛心，他没能守心守意，背叛了佛。
老者问他：“如今，你有遗憾了么？”
“有。”
“佛会让你不再遗憾。”
小和尚顿悟，笑着点头，盘膝而坐，双手合十。
于是狐狸活了，小和尚面带微笑而死。
老者起身离去，狐狸追问他为什么会这样，老者将一切说了，狐狸心痛交加，但她没有哭，这是一只不会哭只会笑的狐狸，任何人都为她的笑容而动容。
“你为何不哭？”
“我不会哭。”
“不哭便没有遗憾，不遗憾便是顺心人，你不需要佛的帮助。”
老者向西前进，狐狸拖着小和尚的尸体跟在后面，不知行到何处，老者消失，狐狸精望着茫茫高原，心很痛，很彷徨。
狐狸日日夜夜守着小和尚的尸体，给他唱歌，给他跳舞，以前在寺庙里，小和尚肃穆诵经敲木鱼时，只要狐狸出现，轻启歌喉，翩翩起舞，他的心便会荡漾，可如今，小和尚的心古井无波。
又蹦出来一个老头，和尚们就喜欢这样神出鬼没，不然谁知道他们是高人？
老头问狐狸：“唤的醒他么？”
狐狸凄苦的说：“唤不醒。”
“因为你的歌声与舞姿不够动人。”
狐狸摇头：“不是，是因为他已经死去，若是心还跳动，一定会动心。”
“不，就是你不够动人，纵然风姿再美丽，也不过刹那芳华，弹指即逝，只有沉重的，才能沉浸人心，所以佛渡遗憾人，不渡欢心人，只有遗憾人的心，才会千百世不会忘记。”老头告诉她：“有一天你带着遗憾唱歌跳舞，应该能打动他。”
狐狸不会遗憾，即便得知了小和尚的死因，她也从未想过如果不相逢，不相恋，不相守，便不会有伤心，她从没有想过若是早些离开小和尚便不会有如今的下场，只想如何唤醒他。
又过了好久，狐狸还没学会遗憾，老头又来了，说了一句话便离开。
“万法皆生，皆系缘份，缘起即缘灭，缘生已缘空，佛渡可渡之人，只有经历堪破，才会放下，最后可得自在。”
狐狸明悟了，老头劝她离开小和尚，只有堪破情爱，放下情郎，才能周身自在。
她不想难过，想离开小和尚但是舍不得，这种纠结很痛苦，只有放下才能解脱，于是小狐狸走了，没走多远又回来，再走再回，最后扑倒在小和尚身边，她决定下一次走再也不回来，于是她有了遗憾，遗憾要舍弃这份感情。
分别之际，狐狸终于学会哭，她悔过，痛心，绝望，颗颗泪珠落下，渐渐汇聚成河，她就在河边唱歌跳舞，为小和尚最后演绎。
老头到来：“你悟了，佛会帮你。”老头拉起小和尚，居然真的将他拉了起来，可狐狸哭的更伤心，她决定放下时，小和尚活了，若是她拾起，小和尚便会再死，于是狐狸投进了眼泪的河自杀，老头带着小和尚离开。
彭海庭讲了这个故事后就告诉我，心有遗憾的人若是在这河边，狐狸会帮他，拾起遗憾。
我问胡老太爷佛池与泪河是不是同一种水，胡老太爷说那个故事就是哄小孩玩的，而佛池是他爹说的，为什么说这个，老太爷却不告诉我。
此时络荣登巴问我从何而知，我便将狐狸与小和尚的故事讲了，他不置可否的点点头：“狐狸给你讲的吧？若是道士讲的，会改成七仙女与书生的凄美爱情故事了！”
我被他的幽默逗笑，还没笑出声，络荣登巴则说：“你为何而来？放下遗憾了么？若是放下，不必来此，若是没放下，吉祥天女的眼泪只帮助有缘人，你是么？”
我心中一抖，明白了他说的话。
第一百四十章女弱郎1
我来这里寻找佛池，归根结底是为了救山女和爷爷，虽然胡老太爷说那则故事是虚构。可听络荣登巴的意思应该**不离十，按这个寓意来讲，我将遗憾与执念放下，佛会帮我救活山女，可放下了，也不能和她在一起，那我千里迢迢赶来又有什么意义？
络荣登巴说小锁泡过吉祥天女的眼泪，可她没有必要泡那东西，五乘将她从黄大王手里救下，并没有死！除非小锁说谎或者五乘又搞了猫腻。但她即便真的已死，泡了澡后活了过来，究竟放下了什么东西？
找不到答案，终归不能听络荣登巴的一言之词便打道回府，表哥已经将车加满了油，络荣登巴却让我们住一晚再走，他还有许许多多的话要对我说。
将表哥他们安置在如意乡的民房里，络荣登巴迁出两头牦牛，他骑着在前面带路，我和小锁跟在后面，向一座山坡走去。
“少年。你对**了解多少？”
“不多，听说这是净化心灵的地方。”
“苍茫又富有原始气息的**，总会让很多人剥下红尘外衣，这倒是说的没错。”络荣登巴说：“可原始的地方，也有着许多危险，你听过弱郎么？”
“没有。”
“与你们汉人的僵尸一样。”行到坡顶，络荣登巴在牦牛身上转个身。倒骑着问我：“你我相识不到一天，为什么敢跟我走夜路？”
我还怕你一个死老头？心里这么想，嘴上却说：“堪布老爷是佛的信徒，自然不会害人。”
“**也有邪佛。”
“您的气息让我心神宁静。”
洛绒登巴解开裹在身上的破布，露出**的上半身，干瘪萎缩，肋骨成排，一块块黑斑相互交叠，他搓搓身上的泥，簌簌落在牦牛身上。小锁抓住我的衣服堵眼睛，别说她，我都看不下去了。
“上一次洗澡好像是四十年前？我侄儿成亲的时候！你喜欢这种气息么？”络荣登巴眼神炯炯，看尽我心灵深处：“爽快说，你有事求我。”
“堪布老爷也有事求我吧？”从一见到他，他就装成神秘莫测的样子。我偏偏不问他的身份，早就急死这老小子了，小锁说五乘带着她来过**，说不准络荣登巴就是五乘的马仔，也许是另一个陈瞎子？我要是和他啰嗦，又中计了！
络荣登巴承认道：“如意乡有难，我求佛，佛告诉我劫数便是劫数，想渡劫就要找渡劫的人，所以我让赞花在外面守着，有人来便带去见�