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就在我渐渐的被水底下那些小漩涡击打的有些麻木，连疼痛的感觉都不那么明显的时候，我心里已经觉得这次肯定战胜了老王八精的时候……我突然看到了一团白花花的东西，我心里一颤，身体被老王八甩了两下，一下到了那团白花花的东西跟前儿，我终于看清楚了，是两个孩子赤裸着的身体。
我打了个激灵，赶紧往回缩手，乖乖，咱得先救人啊！
老王八精也正好使劲儿的往外吐我的手呢，这下我往外缩，它往外吐，周边的漩涡又使劲儿的拧着我往后拖拉着我，呼啦啦一连串声响，我在水底下身不由己的倒退了一米多远。
漩涡顷刻间消失不见，眼前的水中荡起一片浑浊的淤泥，我奋力的挥着胳膊向前游去，不为跟老王八精干仗，只为了找到那俩孩子。
老王八精不见了，那俩孩子还在那儿软软的躺着，我赶紧的游到跟前儿，一手抓住一个孩子的胳膊，拖拉着两个孩子向水面上游去。
哗啦！我冲出水面，大口大口的喘息着，看向四周，陈金和薛志刚已经冲到了跟前儿，沸腾的河面已经开始渐渐的平稳下来，其他几个哥们儿也飞速的游了过来。不远处的河堤上，冲下来六七个村里的大人，他们跑到河边，连衣服都来不及脱就跳了下来。
“快，把这俩孩子拖上去，我再去找另一个！”我将两个孩子推向几个哥们儿，薛志刚和郭超俩人一人抓住一个，扭头就向河岸边儿游去。
陈金和刘宾已经一个猛子扎了下去，向水底摸去。
我也毫不犹豫的翻身钻下了水。
更多的人游到了深水区这一块儿地方，然后扎猛子向水底摸去。
原本已经平稳下来的水面，再次沸腾起来，不过这次不是邪物在作怪，而是……我们许多人在水下摸索着，寻找着，还有一个孩子没有救上来。
我们八个年轻人，加上后来又陆续赶来的十二个大人，全都跳入了河中，钻下去摸一会儿，再浮上来大口的呼两口气，再潜下去，再上来，下去……
河岸上，河堤上，聚集了更多的村民，四个孩子的家长，也都赶来了。
还没有捞上来的那个孩子的父母爷爷奶奶，被好多人紧紧的拉住，抱住，他们哭着喊着要跳到河里寻找孩子……
遗憾的是，当最后的那个孩子找到的时候，距他沉入水底下之后，已经过了一个多小时。
是在下游二十多米外找到的，他半个身子都陷入了淤泥当中，捞上来的时候，浑身泡的都白了，肚子里充满了水，鼓鼓胀胀的，嘴巴里还有水草和淤泥，鼻孔和耳朵里，也都钻进了许多的泥沙……
已经没救了。
第四卷 建村庙
第01章 陈金被打
龟，长寿之物，心孤性漠，多隐与深水之中，喜食鱼虾。逢日月同出之时，与河岸边承日月之精华，五百年则有灵性，是为怪也，继千年乃成精。
成精之龟，堪称武，可使水成灾，吞吐间水开浪起，呼吸间波浪滔天，人不可及也。
此物嗜食孩童魂魄，取其灵气，以增修为，多匿身与深水之中，伺机而待发，五载食十余人，居江河沿岸者，多受其害……
武，上古神兽玄武蜕甲而成，负重甲而护其身，缩首尾与甲中，可避外险。
性暴虐，气吞山河，甲抵天雷，难除也……
——《异地书·妖邪篇》
这是《异地书》残卷中对于龟的记载，嗯，我们那儿的方言就是王八，说的好听点儿，叫做鳖。
从我和老王八精的两次正面冲突中，我可以确定，那只老王八精，并没有《异地书》残卷中所记载的“武”那么厉害，如果真要是成了“武”的话，那可就没治了。好在是《异地书》记载的也不算错，上面说了啊，龟精，只是堪称武，却并非是武，真正的武，是神兽玄武蜕甲变成的。
不知道大家是否听说过神兽玄武，我在这里简单说一下，上古神兽排名最前的四位，分别是：青龙、白虎、朱雀、玄武。
玄武，是一种蛇龟同体的神兽，传说中战斗力极其强悍，有九个蛇头，一个王八盖子，很凶狠强大的……它从小长到大，就像是蛇似的，会蜕皮，蜕皮的时候，原先的甲壳碎裂，那些碎块儿就会变成“武”。
“武”是一种和王八长相差不多的东西，因为是神兽玄武身上掉下来的东西，所以与生俱来就是一种极其强悍的东西……
话说王八若是成了精之后，就能拥有和“武”类似的能力，当然了，要想和真正的“武”那么厉害，那还得接着修炼，没个万八千年的，甭想那么强大。
……
即便如此，我们那时候遇到的那只王八精没有传说中的“武”那么厉害，可它也绝对不是普通人所能对付的了的，这种东西看起来又笨又傻，动作缓慢，实则粗中有细，特狡猾阴险。
而我们几个人，包括胡老四、全体村民，都让它给蒙骗了。
之前我们哥儿几个在牤牛河桥下捉到的那只巨大的王八精，看来正如同胡老四所怀疑的那样，是个假的，并非是真的王八精。而老王八精之所以弄了那么个东西给我们抓走，无非就是想让我们都认为王八精已死，不用再担心了，而它，就可以趁我们放松的时候，拖走小孩子，吞噬了灵魂，增加自己的修为。
之后我们想起来，老王八精果然聪明，我们几个年轻人从它的嘴里夺回了三条人命之后，每日里还一直在河堤上河岸边儿溜达着，时刻防范着它拖小孩子下水，弄得这老王八精总是没有机会下嘴。它只好想出了这么一个主意，把我们都给狠狠的耍了一顿。
后果是很严重的，在那日牤牛河的溺水事件中，三个孩子因抢救及时，没有死去，而最后那个孩子，救上来的时候，就已经晚了，所以……这个孩子死了。
这是件很无奈的事情，当时我们几个人确实尽力了，绝对是冒着生命危险下去拼了。
可我们要对付的是一只老王八精，而且当时我们赶到河边儿的时候，那四个孩子就已经沉下去了。
按理说，四个溺水的孩子，我们救上来三个，这也不错了啊，算得上是见义勇为，我们绝对应该受到村民的敬仰，受到村民的口头嘉奖的。
事实上，我们也受到了来自于那三个被救孩子家长的感激、赞扬，并且他们也邀请了我们这帮人去家里吃饭喝酒。
这让我们哥儿几个都特别的高兴，觉得倍儿有面子，咱们可都当了英雄了。
那个时候年轻，事情发生的当天，因为死了一个孩子，我们心里还都感到伤感难过，甚至有些内疚，可第二天当那三个孩子的家长登门道谢的时候，我们心里那股不快立刻就消失的无影无踪了。
再怎么说咱也救上来了三个孩子啊，这就是件值得高兴的事儿，我们有面子了，当英雄了，做好事儿了，能不高兴么？再说了，那死了的孩子，和我们又无亲无挂的，我们没必要因为他而一直伤心难过吧？
话这么说虽然不好听，但这是事实。
然而就在我们接受被救儿童的家长宴请，吃喝开心的时候，村里开始风传起对我们不利的话了。
说那个孩子之所以会被淹死，责任完全在我们这几个年轻人身上，至于为什么，起先我们并知道，只是觉得有些无聊，有些扯淡，有些胡说八道……那个孩子淹死了，责任怎么能怪我们呢？哦，难道是因为救了其他三个孩子，而没有救另外一个孩子，是我心里有歧视不成？我跟那孩子又没仇没怨的，若是能救他，我怎么会不救呢？要知道，救上来的那三个孩子，可全都是我从水底下拖上来的，有一个还是外村的呢。
要真的非得找出谁的责任的话，那罪魁祸首莫过于是那只老王八精，再有责任的话，那就是孩子的父母，你们没有尽到看护孩子的责任。
这个道理说的通吧？谁都明白吧？
村里的传言不这么讲，那死了孩子的一对儿年轻夫妇，在伤心悲痛之余，听了村里的传言，也觉得是我们这几个人害死了他们的孩子。
为什么怪我们？这话说的还真有那么点儿理儿了。
村里人是这么认为的，原本上次牤牛河里出了溺水事件，我们几个人勇救落水儿童，还在水下与邪物发生了正面冲突，甚至不惜与邪物血战，大战三百回合等等，村里人就紧张了，就害怕了，生怕孩子们在河里被淹死了。所以自从那件事儿之后的一段时间里，村民们天天对孩子看护极其严格，生怕孩子们去河里洗澡出事儿。
可那件事儿没过几天，河神庙建立起来后，村民们就相信了那几位老太太的话，觉得河边儿建立了河神庙，有河神保佑着村民了，应该不会有事儿了。就这样，村民们稍有安心，但是对于孩子们的看管，还是很严格，尽量看好了孩子们不让他们去河里洗澡。
然而又过了几天之后，村里传言牤牛河桥下有了提着灯的无头鬼在桥下，而之所以又提着灯的无头鬼出现，河神不管，就是因为我们几个年轻人在河神庙跟前儿对神灵不敬，说了大逆不道的话，所以河神不管了，村民们就心慌了。
接下来，我们几个年轻人年少气盛，胆大包天，仗义果敢，大半夜跑到牤牛河桥下，活捉了王八精，声称那就是提着灯的无头鬼，并且在胡老四家一把火烧死了王八精。
这事儿肯定是我们这帮人里的某个人或者某两三个人说出去的，原本村民们就对我们这帮人充满了感激和敬佩之情，这样一来，村民们就完全相信了我们的能力，尤其是对我赵银乐，那更是抱着非常大的信心。
也就是因为这样，村民们对孩子的看管，没那么严格了，觉得孩子们再去河里洗澡，也不会出事儿。
于是，就出了这次溺水事件，导致了一个孩子的死亡。
然后我们这帮人中的某一个人，又大嘴巴传出去说：河里的老王八精，压根儿就没死，这次淹死那孩子，就是老王八精干的。
本来这是事实，也没什么好怨言的。问题是……正是我们这帮人传出去说了老王八精死了，所以村民们才放心让孩子去河里洗澡了。
所以说，孩子的死，我们也负有间接的责任。
尤其是我赵银乐，吹什么牛啊？显摆什么啊？不是挺能耐么？不是能和邪物大战三百回合并且将邪物打跑了么？不是又活捉了王八精一把火烧死了么？
怎么老王八精又活了还害死了一个孩子呢？
得，这就证明，我们这帮人说大话了，说假话了！吹牛了！
如果不吹牛，如果不说老王八精已经死了，那村民不让孩子们去河里洗澡，孩子就不会淹死……
一来二去，孩子溺水而亡事件的主要责任人，竟然成了我们这帮人，尤其是我赵银乐。
我找谁说理去？
这天上午十点左右，我心情郁闷的不行，干脆去找陈金，寻思着俩人喝点儿酒消消愁，他奶奶的爱谁谁吧，老子也不管了，就算是胡老四再来找我去除掉那只老王八精，老子也不去了，干了好事儿不落好，反倒让村里人说三道四的，我图什么啊我？
陈金这小子还真想得开，正在家里躺在床上，悠哉游哉的听收音机里单田芳说《隋唐演义》呢，他听了我的牢骚话之后，不屑的说道：“行了银乐，你这是活该，看你小子救人的时候，那股劲儿，嗨，比谁跑的都快，仗着手里有条乌梢皮做的腰带，好嘛，跳到水里钻到水底下跟那只老王八精干起来了，你说说，当时你要不跟那老王八精干一架的话，兴许就来得及救那个孩子了，说起来，