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在边境地区的军火市场里挑到这支古旧的半自动步枪。而随着贾曼卡尔军旅生涯的开始，“塔利班”力量扩张进入了空前蓬勃的极端。仅在3个月之内他们就迅速占领了普什图人聚居的南部、西南部和东南部地区，几乎占据了阿富汗的半壁江山。而日复一日的战斗更使贾曼卡尔习惯了硝烟和杀戮。“铲除军阀、恢复和平、重建国家”、“把阿富汗建成为一个统一、民主和繁荣的伊斯兰共和国”的口号令他相信了自己正在拯救自己的祖国。
在代号为“进军喀布尔”的大规模进攻战役之中，贾曼卡尔和他的战友们对自己国家的首都展开长达11个月的围困，最终从喀布尔市东、南、西三个方向发动了总攻，驱逐了控制着强大的北方联盟的“潘杰希尔雄狮”—马苏德。一个由“塔利班”领导的新政权—“阿富汗伊斯兰酋长国”终于宣告了成立。在这个新生的政权里，贾曼卡尔的确看到了前所未有的新气象，散落在民间的枪支弹药被一一收缴、政府免费向穷人发放粮食和食品，取消重重关卡，减免老百姓税额，而当国际社会对阿富汗的毒品种植业徒负呼呼之时，塔利班却展开了声势浩大的禁毒运动。
但是一个来自沙特的富豪却令贾曼卡尔的梦想归于了破灭，这个名叫本。拉登。奥沙马的男人抗苏时代，曾是美国中央情报局的代理人，他频繁地往来于中东和南亚之间，为“圣战”从事募捐，因此和塔利班的许多老兵都曾为同一个目标奋斗过。但是当塔利班的政权建立之后，拉登的出现却不仅仅意味着提供经济援助，虽然对于由于在国内推行伊斯兰原教旨主义统治而在国际社会之中显得孤立的塔利班政权而言，本。拉登提供的4000万美元的确颇具诱惑。但是只为了解渴而饮下的毒酒，最终只会让人陷于疯狂甚至灭亡。
拉登的慷慨绝不只为了成为能与塔利班的领导人称兄道弟的座上客，出钱出力的大加援助的背后，是进一步插手塔利班事务的野心。当拉登却以援助武器和金钱贿赂等手段拉拢以塔利班国防部长、副国防部长和一些高级将领为代表的强硬派人物，使他们与自己结成联盟之后，干预塔利班的内部事务便成为了他的日常工作。他不仅鼓动强硬派人物以毁灭阿富汗境内的历史文物以对抗国家社会的制裁，更力图恢复阿富汗的毒品种植和加工工业，以赚取更多的资金。
贾曼卡尔曾亲眼见到了那宏伟的巴米扬大佛在高射炮的射击之下轰然倒塌的场景。他也曾清晰的记得80年代苏联军队曾经对集结在大佛像附近山沟中的抗苏游击队进行猛烈的空中袭击。游击队扬言要炸毁大佛像以归罪于苏军，致使苏军因怕世界舆论谴责而放缓进攻而让游击队安全转移。双方代表甚至秘密接触，达成共同避免损坏文物的协议。1998年美军出动飞机、导弹去摧毁奥沙马的大本营，有几名塔利班的军官向大佛开火，想嫁祸美军。但是在轰击30分钟后遭塔利班领袖奥马尔制止。据说肇事者还受到军法处分。但是这一次的“毁佛”事件上却再也无法听到最高领袖奥马尔的声音了。在塔利班后期的日子里，贾曼卡尔甚至坚信奥马尔已经遭到了拉登的软禁。因为他的身边早已不见了昔日的战友，而是多了不少“绝对忠诚”的阿拉伯卫兵。
此后一再遭遇恐怖袭击的美国政府反复向塔利班公开发出警告，称其必须为向“恐怖分子“本。拉登提供庇护“付出代价”。塔利班则毫不示弱地宣布，向美国正式发动“圣战”，绝不允许他们恣意妄为。最终与超级大国—美国的冲突将这个新生的政权推向了悬崖。
最终在被拉登激怒的美国军队的全力进攻之下，塔利班的政权在统治了阿富汗7年之后被最终的推翻了。大批勇敢的战士在美国空军的B…52轰炸机的地毯式轰炸中化为了粉末，在得到了大批俄制武器支援后的北方联盟士兵的追剿中尸横荒野。但是贾曼卡尔却侥幸活了下来。并用自己的行动向对手复仇。重新走进阿富汗的群山之后，他并不孤单。与那些奉命去参加绑架、暗杀甚至自杀性爆炸袭击的狂热者不同，贾曼卡尔和那些被称为“猎鹰”的狙击手们才是雌服中的塔利班最后的精锐。
当大规模的军事行动无法消灭塔利班的游击队之后，以美英为首北约驻军开始改变战略，他们派出了大批经过严格训练的狙击手利用技术装备的优势利用夜幕的掩护在1公里以外对塔利班单独行动的士兵实行狙杀。这种损失在人员规模上或许还可以承受。但却极大的损害着部队的士气。为此贾曼卡尔奉命行动，展开了对北约驻军的反狙击。
和北约驻军的个个都是科班出身不同，塔利班的神枪手们几乎都是自学成材，是在实战中自行悟出狙击真谛的高手。他们有的是阿富汗土生土长、祖祖辈辈以打猎为生的好猎手；有的是毕业于巴基斯坦白沙瓦高等学院，后为理想投入“圣战”，并且通过互联网下载的美国狙击手教材自学成材的富家子弟。与“自杀炸弹”不同，塔利班和阿富汗“基地”高层对自己的狙击手爱护有加，给他们灌输的思想不是“同归于尽”，而是“你死我活”，甚至告诉他们“你们活着消灭敌人是天意”。一旦塔利班的狙击手出动，那么必然有“敢死队”护其左右，这些“敢死队”的任务是“用自己的血肉之躯保护勇士的安全”。
双方都借着夜幕的掩护向对方阵地渗透，找到合适的地点后就掘地等候“猎物”的出现，当成功地猎杀目标后就迅速撤离。在初期的交锋中，北约驻军狙击手得手，因为这些受过正规训练的狙击手还得到拥有重型武器的后备小分队的支援，因此，这种看似公平的决斗往往需要塔利班的狙击手付出更多的代价。在阿富汗的战场之上，贾曼卡尔依旧是一个幸运儿，到目前为止，他已经干掉了4名英国皇家海军陆战队第42突击团的狙击手还有一名来自德国山地部队的老兵。
“可以走了，我高贵的猎鹰。”在距离贾曼卡尔所藏身的松树的不远处，数十名巴基斯坦陆军士兵正似乎全神贯注的戒备着，在他们的身后还有一辆英国生产的“白鼬”型装甲侦察车。但是对于刚才那一声刺耳的枪响，他们却表现的置若罔闻。只是其中一名士兵走到松树用力敲打了几下树干，示意贾曼卡尔不要浪费时间。
“谢谢您和您的那些勇士的鼎力支持，我会完全按照我们之间的约定。”而在位于中国新疆喀什的一所清真寺内，“十三翼将”之中被称为“持节”的花宁平正用一种在巴基斯坦都极少使用的普什图语向一位瘦削的中亚男子表达着自己的谢意。
那位瘦削的中亚男子来自于中亚一个古老的民族—普什图人。他显然已经早已不再年轻，深褐色的脸上爬满了深深的褶皱，裹着满是污秽的黄色头巾，黑白相间的胡须也好象好长时间没有修剪过一样。这样的老人在拉合尔的街头并不少见。但很难想象就是这样一个普通的老者竟会被一向高傲的花宁平，对他所说的一字一句都无比用心的聆听着。因为从某种意义上来讲这位老人不仅统治着包括3/4个阿富汗和1/2个巴基斯坦在内的中亚地区，还是深刻影响着中国在整个南亚一系列行动的最终成败。
第六十七章：人间会猎
“面对着新十字军的入侵，我们普什图人并无选择。”这位衣着褴褛的老人微笑着对着面前一脸诚恳的花宁平说道。普什图人也被称为“帕坦人”。
在“阿富汗人”这个词泛指现在阿富汗地区所有居民之前，阿富汗人便是普什图人在波斯语中特定的称谓。他们起源于南亚大陆最早的外来征服者—雅利安人，后来相继融合了不同时代来到这里的伊朗人、希腊人、塞种人、贵霜人、哒人、突厥人、阿拉伯人和蒙古人等各个不同民族的血统。在漫长的岁月之中，一直处于阿富汗地区的主导地位。
在13…16世纪他们逐渐形成了一个中亚历史上赫赫有名的杜兰尼帝国，并开始向外扩张，众多许多普什图部落向东迁冲击着原有印度语各族居住区，最终在巴基斯坦西部落地生根。他们之中大多数部落是定居的农民，既耕种又从事畜牧业。有些则是迁移不定的牧人及马帮。民风剽悍，酷爱武器；崇尚血族复仇。因此无论是在阿富汗还是巴基斯坦，大多数人都愿意服兵役。今天作为南亚和西亚地区一支重要的跨界民族，普什图拥有近3000万人口，阿富汗东南部和巴基斯坦西部最为主要的穆斯林民族。其中其中居住在阿富汗南部和东南部的居民约1000万，占阿富汗总人口约53％，而居住在巴基斯坦西部的约2000万人，占巴基斯坦总人口的16％，还有约10万人居住在伊朗和印度的境内。
表面上这个庞大的民族由约60个部落组成，大小不同，重要性迥异，各占一方，而且热衷于内斗。在试图劫掠他们家园的外来征服者眼中，普什图人似乎不过一盘散沙。但事实证明虽然阿富汗地处东西方交通的要冲，历史上一直是兵家必争之地、民族迁移之途。但是从古老的波斯帝国到从马其顿走来的亚细亚之王，从连续三次发动入侵的大不列颠到莫斯科的装甲洪流，无数的强横在这里铩羽而归，但普什图人却始终存在。这个古老的民族足以延续至今的秘密得益于这个民族政治上罕见的团结。当入侵者到来时，普什图人便集结在一起，将其击溃。而敌人离开后，他们又重新投入到相互之间的战斗中。
虽然这些与生俱来似乎从来不愿意听命于任何的一个凡间的君王，但全知全能的真神—安拉却依旧可以让他们团结一致，长期以来在普什图人的社会之中始终存在着一种名为“吉尔加”的地下统治秩序。作为普什图社会之中决定重大问题、解决部落内外纠纷的决策和仲裁机构，“吉尔加”在漫长的岁月之中最终形成了一个基于伊斯兰教义的统治次序。而在这个充满着神秘的地下统治秩序的顶段，掌握着整个普什图民族命运的是一个被称为“欧莱玛委员会”的集体。
“欧莱玛委员会”往往由15～20名德高望重的伊斯兰教领袖组成，他们联合统管着普什图内部的宗教和政治事务，通过清真寺和宗教学校向忠实的普什图穆斯林信徒传达他们的决议。而此刻坐在花宁平面前的正是本届“欧莱玛委员会”的主席—大毛拉—穆罕默德。阿卜杜拉。花宁平有缘结识这位并不为世人所熟知的宗教领袖，多少要”感谢”一次意料之外的绑架事件。2004年10月9日，两名在巴基斯坦从事水利工程的中国工程师在巴基斯坦西南部的瓦济里斯坦地区地区遭到了一伙以马哈苏德为首的原塔利班武装人员的绑架。
面对这一人质危机，虽然巴基斯坦政府也全力展开了营救工作。但是面对普什图部落武装拥兵自重的阿富汗和巴基斯坦边境地区。伊斯兰堡却多少有些有心无力。因此花宁平受命出发，独自深入巴基斯坦。开始尝试着与当地部落武装被受尊敬的元老们接触。在巴基斯坦国内的这些部落区基本是独立自治的，山区里分布的村落俨然“国中之国”。甚至巴基斯坦政府颁布现有的600多条法律之中，只仅有44条在部落区适用，而且这些法律条款对于封闭的帕坦人生活几乎没有太直接的影响；普什图人几乎都是依照自订的法律与传统在生存。
而在这些部落区内几乎每个男人都可自由带枪，世界�