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我点点头，“大师您知道它在哪吗？”
可谁知他竟然默默地摇了摇头，“开元寺早在会昌法难中被付之一炬，又时过境迁，连一片残瓦都未曾留下，施主怕是要徒劳了。”
我不禁皱起了眉头，会昌法难在来的路上我也查到过，说起来也跟唐宪宗李纯有关，正是因为那一次规模空前的诏启佛骨，才导致了佛教在唐朝的盛行达到了顶峰。
朝廷广兴佛事，僧尼有二十万众，佛教思想几乎渗透到当时的家家户户，而且国库直接斥资大肆兴建寺庙佛院，并对其所有僧众采取免税的政策，这就直接导致了当时总人口不到三百万的国度，却需要去养二十万之众的僧人，并且有不少人都抓住这个空档，采取了逃进寺院来躲避赋税的手段，而这些数量庞大的寺院逐渐演变出属于自己的生财之道，老百姓也开始信佛不信朝廷，一直到了唐武宗会昌年间，佛教寺院经济过分扩张，已经严重损害了国库收入。
再加上唐武宗信道不信佛，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，从会昌二年开始渐进地进行毁佛，并于同年，武宗颁布敕书，要求有异行和不守戒的僧尼还俗，“天下所有僧尼解烧练、咒术、禁气、背军、身上杖痕鸟文、杂文功、曾犯淫养妻、不修戒行者，并勒还俗，若僧尼有钱物及谷斗、田地、庄园，收纳官。如惜钱财，请愿还俗去，亦任勒还俗，充入两税徭役。”
并于会昌五年达到高潮，长安城内中外僧尼几乎还俗殆尽，天下所拆寺4600余所，招提、兰若4万余所，还俗僧尼26万余人，收奴婢15万人，没收寺院土地数千万顷，如有抗拒按抗旨治罪，当时决杀。
当时死在这场浩劫中的僧尼有多少，史上并没有记载，可没有一场战争是没有人流血死亡的，唐武宗的会昌法难也与北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛并称为“三武灭佛”，在史书上留下了浓厚的一笔。
想到这里我深深叹了口气，看着老僧问道：“什么都没有留下么，那颗存在护国真身宝塔里的佛祖舍利，也不见了吗？”
老僧闭着眼睛摇摇头，长叹一声道：“当年唐武宗曾亲自下令毁掉佛祖舍利，虽然在此之前寺中僧人早有准备，做了九件佛指舍利的影骨，用以搪塞君名命，然后将释迦牟尼佛真身指骨秘藏起来，可谁知那场浩劫太大了，持续的时间远超过所有人的想象，等到灾难结束，指骨舍利也随着所有寺内僧人死的死，还俗的还俗，再也没人知道它的下落了。”
我闻言一时不知该如何作答，如果就老僧所言，那颗以假乱真的佛指舍利真的就此流失，恐怕我这趟是真的白来了。
“那你叫我来，就是为了告诉我这些么？”
沉吟了片刻，我看着老僧说道。
老僧没有说话，缓缓站起身，将放置在桌面上的青灯拿至手中，一双浑浊的眼睛盯着我说：“你叫什么名字？”
我愣了愣，如实答道：“白小乙。”
老僧若有所思的点点头，“好啊，好一个白姓，我记得当年太宗创建的丽竞门，到了唐宪宗年间，时任统领，也姓白，不过那家伙虽然长得憎恶无比，但却比之前的己任统领有人情味儿多了，要不是他当时手下留情，恐怕很多事情发展到现在，也已经完全换了一副样子。”
我震惊地看着老僧，发现他在说话前的神态不像是在思考，反而是在回忆，似乎是回忆起了什么，才说出的这番话。
时至今日，我已经见过不少本早就该死在他那个时代，却因为一些缘故一直留身至今的怪人，听了老僧的话，再见他的反应，顿时心里咯噔一下，本是脱口而出的话被憋在嗓子眼里，犹豫了片刻，道：“这里是不是就是开元寺的遗址？”
老僧淡淡地看了我一眼，没有说是，也没有说不是，只是轻轻地叹了口气，吹动了手中的烛火，映衬着墙上的影子微微扭曲。
“既然来了，那就跟我走吧。”
良久，老僧静立的身体才才缓缓挪到了房屋的一侧，枯槁的胳膊在泥砖搭成的墙面上摸了摸，紧接着张开五指在一块凸起的泥块上一抓，手腕用力，泥块顺时针转动，屋子里瞬时响起了古老机关发动的声音，摆在屋子当中的木桌也随之抖动，溅起地上灰尘弥漫，向上缓缓升起半寸之后再朝着墙边旋转，等到一切落罢，一方只能容下一人进出的方形洞口，在视线中逐渐就露了出来。
第三百五十六章 地宫
地道门一打开，一股霉气顿时扑面而来。
老僧手中的烛火光亮照不到里面去，整个漆黑一片，可是就是在地道门被打开的瞬间，内心深处，却隐约感觉到在地道深处，似乎有个东西在不断地呼唤着我的名字，只是一个闪念，却又消失不见了。
我愣在了原地，老僧却将手从墙面上收了回来，淡淡地看着我说：“白施主，可愿进入其中，搏取一丝生机？”
“生机？”我呢喃地转过头，就见老者的面孔在烛火的映衬下开始变得扭曲，本是慈祥庄严的面孔竟开始有点似魔非佛，一闪恶，一转佛。
“贫僧的脸上，有什么不对么？”
良久，老僧的话将我从沉迷中惊醒，急忙摇头，凛了凛神说：“这下面是什么？”
“机缘。”
老者说着已经迈步来到地道入口旁边，弯着腰径直钻了进去，青灯入室，屋子里的光线一下子就陷入到了黑暗当中。
我站在那里犹豫了片刻，摸着背在身后的黑剑，咬了咬牙，纵身也跟了下去。
穿过地道入口，是一条冗长的青石台阶，老僧似乎早就料到我会跟下来，举着青灯站在不远处在等我，听脚步声响，径直往下走，我也急忙跟在身后，走了约莫有六七分钟，脚底才离开石阶，踏在了整块的石砖上。
脚板落地践出的清脆声响，在空旷的地下室内显得格外明显，老僧始终没有回头，弓着腰举着青灯走在前面，昏暗摇曳的烛光映衬出石道两旁斑驳的墙壁，墙壁都由黑色巨石拼接，上面有红线画出条条梵文，线条粗狂，走势狰狞，看似鬼画符，却条条印记都透露出无比的寒意，给人的感觉并不是到了什么佛教遗址，反而是进了地狱通道。
越往前走，两边墙壁上的红色字迹就愈发明显，逐渐汇拢，形成一个个猩红硕大的“敕”字。
我忍不住停下了脚步，敕字在古代是皇家专属用字，通常只有在皇帝诏书之中才能见到这个字，民间滥用，无论上面理由，都是犯了皇忌，都要被杀头的，为什么会在这里出现敕字呢？
两个猩红的“敕”字左右对应在墙壁两端，而在它俩的正中间，则是一块巨大无比的青石门，石门表面用彩墨印着一尊彩色的佛陀像，佛陀狞眉瞪目，手中高举着降魔杵，怒视来人。
感觉在身体变成残魂之后，再见到这些寻常觉得平淡无奇的神像时，心里就开始莫名地泛起一股心悸，甚至不敢直视佛陀的目光，宛如天生相克，心里极为不舒服。
侧过身，将目光挪到两边猩红的“敕”字上，忍不住问老僧，这“敕”字打哪来，要是在建造这个地道的时候就存在，岂不是犯了皇讳，还是说这本身就是皇家所为？
老僧也同时盯着墙上的字，浑浊的眼睛看不出神采，只是微微沉寂，便道：“是唐宪宗亲题。”
我一愣，没有想到会是这个答案，而在这个时候，老僧已经摸到了墙上的机关，青石门发出刺耳的摩擦声缓缓敞开，进入视线的，是一块正立在门口，约有一人高左右的白玉石碑。
并且碑文在烛火的映衬下清晰可见，全都是用猩红的朱砂所撰，同乳白的碑体形成了鲜明的反差，看起来异常刺眼。
碑文同样是梵文，我一个字也不认识，便问老僧，碑文所书写何事？
老僧微微叹了口气，“宪宗灭佛。”
我哦了一声，可随即一个激灵，不可思议地看着老僧，稳了稳心神，苦笑道：“您是不是记错了，是武宗灭佛吧，怎么可能会是宪宗。”
老僧摇摇头，举着青灯来带石碑切近，将灯火紧贴在碑面上，映的碑文熠熠生光，接着一直挪到了中间，拿手点指，念道：“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后世之惑。”
“唐宪宗在奉迎佛祖舍利时，见天下信徒不远千里前往长安城朝奉，将整座城围堵的水泄不通，拜佛和不跪王时，便已经起了灭佛之心，只可惜时值宣武节度使韩弘入朝，李纯亲自上线前任节度使对淮西佣兵也刚刚结束，削藩政策正处在关键阶段，不易行犯众怒之举，便留下了当时韩愈上谏给他的话，用以警醒后者。”
听了老僧的话我不禁骇然，突然觉得唐宪宗一直到唐武宗时期的佛教发展，跟九狱九泉中的白家何其相似，功高盖主，法令不通，当权者忍无可忍，便痛下杀心，同样也印证了一句话，君让臣死，臣不得不死。
就像乾隆当年对和担何也簧蹦闶且蛭阒孕模扇绻隳奶炝獾愣鞫级耍敲匆簿兔挥屑绦嬖诘谋匾恕�
“可是，唐宪宗为何要将这句灭佛之言留在寺庙里，岂不是有悖逻辑，就不怕僧人为防后患，在宪宗死后毁掉整块石碑，查无对症么？”
我缓过神来不解道。
老僧呵呵笑了笑，“因为有白家，只要统领着丽竞门的白家还在，皇家的威严，就没有任何能践踏。”
老僧说话的时候将目光落在了碑文的落款之处，两块鲜红的大印经过千年仍然依稀可见，其中一块是刻着“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，而在他之下，则是一朵鲜红绽放的红花印。
丽竞门！
我深深吸了口气，盯着红花印心中久久不能平静，口中随之呢喃道：“丽竞门，或者说是白家，打宪宗死后一直都在这个地方护着这块碑？”
“也不尽然。”
老僧却摇摇头，举着青灯绕过石碑继续往前走，紧随其后，才发现过了石门进入到的是一间空荡荡的石室，石室内只有一块玉石碑耸立，而在它的背后，则又是一道青铜门。
青铜门左右两边的门扇上，各雕刻一尊精美的菩萨像，这里没有机关，看着老者吃力推门的样子，我赶紧上前，二人合力，将青铜门推开至一条能容纳一人侧身通过的门缝后，才停了下来。
一进门，当微弱的灯光映照出室内的环境时，我忍不住一愣，满屋的壁彩。
老僧也似乎发现了我脸上的震惊，将青灯转交至我手上，高举着灯火在不大的石室里走了一圈，才发现整间石室内，从顶部到脚底，再到四面的墙壁上，所有的彩绘都在描述同一件事情：诏启佛骨。
壁彩中，从京城长安到开元寺数百里间的崎岖道路上，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女，长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼，更有一名身穿龙袍的长者站在主城楼下迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。
文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。
其盛况，用丧心病狂也不为过。
“这是长安城最后一次奉迎佛骨的场景，自打唐宪宗准备了两年来诏启佛骨后，佛骨舍利