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要学会，不要拿别人的错误来惩罚自己！
梁国坤笑道：“是国胜的学生啊，真是有缘了，我们家秋艳，也在你们阳山初中教书呢！秋艳……”
梁秋艳很冷漠的回了句：“哦。”
女人嘛，有时候爱记仇，唐果也能理解，他知道梁秋艳假装不认识他，也知趣的没有去多说什么。
“叔啊，刚刚听说你们种的菜，也烂了是吗？”
说到这，梁国坤等人，个个情绪激动。
原来从六月开始，长成的蔬菜，烂了一批又一批，现在已是晚秋，夏末种的秋白菜，即将上市，又烂了。想想都揪心。
上、下珠村，全靠种菜为营生，如果连这门收入都断了，那菜农们家里的日子，肯定也不好过。菜农们种了几十年的蔬菜，对各种蔬菜病了若指掌。以往，菜不管得了什么毛病，他们都能自行解决。现在呢，用了几十年种菜经验，总结出来的方法，全试了，全没效果。
菜农们都认为，这如果不是菜瘟，就是菜地出问题了。已经超出他们的能力范围，还得靠专家……然而专家不来他们下珠村……
梁秋艳见她老爸跟人说那么多，心想这人听得懂么？浪费时间：“我去上珠村看看。就不信，他们敢打我。”
唐果看了眼西方向下珠村的房舍和菜地，又看了东方向的上珠村。两村的菜地无甚差别，村舍却很不一样了，一个是富裕村，农村别墅不少，一个一般的村，老瓦房不少。泾渭分明。
一人得道鸡犬升天嘛，袁老头是何等的存在，他想让上珠村富裕，太容易了。唐果心想。
“杨小姐，我先跟你去拿东西吧。拿了东西，我再送你去县城。”
“你是想支走我，去干些见不得人的事吧？你们男人是不是都喜欢娇小可爱型的女人呀？”梁秋艳就属于娇小可爱型。
这女人，又犯病了！
唐果怕她回去后跟人胡说，索性就让她留下来。车就停在下珠村的村头，然后和杨文沁，往梁秋艳身后跟了去。
“上珠村人姓袁，下珠村人姓梁，这我能理解，但两村的村民，几十年来水火不容，我就无能理解了。”杨文沁回想起，她在袁老家住的那段时间，两村差点就发生了好几次大冲突。
一次是因为上珠村某家的牛，跑去吃下珠村某家的菜；一次是因为田埂问题；还有一次，是下珠村某小孩，趁上珠村菜地中午没人，把上珠村某人家育种的菜苗给踩死……
“这有什么不能理解的？天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！”唐果笑说：“有利益就有纠纷。”
“利益？”杨文沁想了想，道：“佛家有云，利益指随顺佛法而获得之恩惠及幸福。人于社会，与他人接触、交际，便会牵扯到利益问题。利益谓之大小，如何取舍，全凭个人。退一步，海阔天空。”
“你用佛法解释‘利益’还不如用春秋时期，管仲的话：夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。”
唐果接着解释：“对于平常人，遇到利益时没有不去争取的，遇到祸害没有不去躲避的。对物质利益的追求，是人亘古不变的特性。如果你用社会学来解释，更容易理解。”
“你还学过社会学？看不出嘛！”杨文沁搭着唐果的肩膀夸张道。
“利益，人类用来满足自身欲^望的一系列物质、精神需求的产品，某种程度上来说，包括：金钱、权势、女人、情感、荣誉、名气、国家地位、领土、主权等所带来的快^感，但凡是能满足自身欲^望的事物，均可称为利益。”
杨文沁点头：“你这么说，我就能理解了。农民也是人，也有自己的利益，有利益就有纠纷。本质上，它和官场、商场的尔虞我诈是一样的。”
唐果笑了，这杨文沁的脑子，其实很好使的，一点就通。不过说农民、利益和佛，唐果想起他的历史老师梁国胜，给他们上的魏晋南北朝的历史，叹说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！”
“哟！”杨文沁却笑了：“没想到，唐先森还是个出口成章的人啊！只是，貌似现在是秋高气爽、晴空当头！”全是村舍，哪来的寺庙，哪来烟雨蒙蒙？
连着故意放慢脚步，走在前面的梁秋艳也差点笑出声来。
还想着，他挺有学问了，杜牧的一句诗，就把自己给暴露了！
“杨小姐，你是在嘲笑我吗？没文化真是一件可怕的事情！”
杨文沁不笑了：“你说我没什么文化？迷蒙的烟雨之中，若隐若现的寺庙，这就一种朦胧迷离的浪漫主义……”
“情深深雨濛濛，多少楼台烟雨中，记得当初你侬我侬，车如流水马如龙……”唐果哼唱了几句，就道：“琼瑶阿姨，理解的都比你透彻。杜牧是晚唐诗人，晚唐有何特点？”
“安史之乱后，唐朝由盛转衰，步入中唐。中唐时期，士人对王朝仍抱有希望，他们写的诗仍积极进取；到了晚唐，宦官专权、藩镇割据已到不可收拾的局面，诗人们深感无力回天，因而在心态上，难免会蒙上一层黯淡、伤感的色调……杜牧的诗深受杜甫、韩愈的影响，善于将叙事、议论、抒情三者融为一体、借古讽今。杜甫，一个能写出，国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心的爱国诗人。杜牧的诗则相对的，隐藏的更深！
南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代，佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。魏晋南北朝时候，有两个皇帝很出名，梁武帝佞佛，周武帝灭佛……”
杨文沁不是很服，提出质疑：“就算杜牧是讽刺，可不管统治者灭佛还是佞佛，跟咱农民白白的利益有半毛钱关系吗？”
“没文化还不算可怕，半桶水才可怕！”
（本章完）
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第270章 半桶水
“骂谁是半桶水呢？”
半桶水，在农村是骂人的意思，杨文沁懂！
土话：满桶水摇不响，半桶水响叮当！意思说，一个真正有知识，有学问的人是不声不响的，谦虚谨慎，而那些一知半解的，自以为是的人才会响呱呱。
她是那样的人吗？杨文沁假装生气，然后伸手拧唐果的耳朵，举止很不雅。
“我且问你，统治者为什么要佞佛灭佛？他们是做给谁看的？杜牧为何会讽刺南北朝时期佛教盛行？”
回答唐果的是回头的梁秋艳：“阶级利益！”
一针见血！
唐果：“魏晋南北朝，是历史上有名的大动荡时期！士族门阀争站不断，有些皇帝登基没几天就被干掉了。战火不断，农民们更是苦不堪言。统治者为了安抚农民，让他们好好在家种地，不让他们揭竿而起，就大力推行佛教。佛教宣扬轮回，人干了很坏的坏事，如要人性命，是要下十八层的地狱的！不干坏事的人，死后都能去往西方极乐世界……
随后，信奉佛教的农民越来越多，很多农民都出家，躲避苦难了。寺院要养活这么多皈依佛门的农民，需自己种粮食。和尚尼姑种粮，不用交粮纳税，有些农民为了逃避赋税，也托庇于寺庙。于是寺院经济就产生，发展并壮大了，威胁到统治阶级的利益。”
杨文沁：“于是就灭佛？”
唐果边走边说：“是啊！当时的农民，吃都吃不饱了，连精神寄托也要剥夺，要么起义，要么南迁。不管怎么样，受伤的总是农民啊！也是这个时代，全国的经济重心开始南移。直到两宋，南方成为全国的经济重心。”
杨文沁笑道：“还好你没生活在那种年代，不然就呵呵呵了！你要么饿死，要么被送去皇帝妃子身边当差！”
这人的嘴巴怎么那么毒呢？
听得全神的梁秋艳又忍不住笑起来。道：“现在的农村，主要矛盾是农民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。”
唐果赞道：“小杨同学，你听听！这就是老师，随随便便说一句，都比你说的有涵养。也亏得你没有生活在那个年代，不然你就是绿珠女！”
“噗嗤！”梁秋艳笑的不行！心说这唐果，嘴巴真损！绿珠女，是晋朝的绿珠镇的一个农家女，古代十大美女之一。传闻这绿珠女有倾国之色，富翁石崇，途经白江地，惊慕绿珠美貌，用三斛明珠聘她为妾。古代的小妾，地位很低的。石崇死后，绿珠女便跳楼自尽了。
绿珠女虽有美貌，但也不过是一个苦命的女人罢了。杜牧有一首诗，写的便是绿珠女：繁华事散遂香尘，流水无情草自春；日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
知道两人肯定是在笑话她，杨文沁想飙国际语，她打小就在国外上学……可死唐果的国际语比她说的还溜，只好道：“请问，你们说这么多，这跟上珠村和下珠村不和，因一条田埂此等微小的利益，大打出手，有联系吗？我真想不通，一条田埂有什么好争的！”杨文沁有时候，真的觉得村民们小气的不行。
就拿她下村发编织来说，编织用水草编织的，水草有粗有细。一个编织要想把它织的快，自然是粗的水草，能少几趟活。好比织毛衣，粗的毛线自然织的更快。
可就屁大点事儿，织户们常常因为她给的水草的粗细，吵的她头都大了！就不能大方点么？
假如她把工钱降了三分之一，一定有不少织户，回家里关起门骂她的吧！哪怕她降了三分之一，也还比刘康给的工钱高！
“此言差矣！祖宗疆土，当以死守，不可尺寸与人！太深奥，以你这半桶水的水平，是无法理解的。我就讲个简单的例子！”唐果道：“比如你在鹏湖市买房，6万1平米，售楼小姐卖给你的是100平，你去实际测量却只有97平，你愿意？”
“这有什么，不就少3平米吗？”
“看来，咱们不在一个频道上，所以咱们还是不要交流了！”你老爹是省长，不差钱……
“能买得起6百万的房子，还在乎这18万？你们农民就是小家子气！”杨文沁心里已经想的很透彻，但她就是要故意这样说，气唐果！
梁秋艳不服了：“我家的田埂，如果测量起来也有3平米，不管它值不值钱，都是我家的。争的都是一样的东西。一样都是利益之争。你们可以争，我们怎么就不能争了呢？”
梁秋艳越说越激动：“我们争取自己的正当利益，难道就是小气的行为？”这女人，也就剩下外貌了，都不会说话的！
唐果：“梁老师，你别理她。她就是个话题终结者！”
“以前，旧时代咱农民还能去**，斗资本家，现在没阶级斗争。但农村出现了天价彩礼……你能想象，有些适龄男青年娶不到老婆，这些人回到村里都干什么吗？要不打麻将玩牌九，要不嫌弃父母穷，不能给他们买车买房，娶不到女人，就成天成天跟父母吵架……”
她亲大哥就是**型！父母还想让她给他首付房子……
此时的梁老师已化身为了一个愤青，怒怼杨文沁！
“你看《围城》吗？里面有一段话：在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，