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对自己狠才是真的狠。反正伏羲、女娲、黄帝、炎帝这些顺风顺水的人，绝不会发明此种修炼之法。
“呼！”
楚望仙又长吐一口气，将金丹囫囵一口吞入腹中。
一阵沁入心脾的暖意在腹中炸开，似有无尽的力量想爆发而出，他右手虚空拍出一掌心，掌风若浪，千米高空的云层现出一道百米宽的掌印。
如今金丹才一碎，后面还有八碎，才能以完美金丹冲击仙人之境。
修炼完毕后楚望仙阔步走下台阶，早有僧人在一旁伺候，金盆盛水，灵果摆盘。
楚望仙安然受之，他倒觉得释冥住持是个人才，若有一日成菩萨，以如此察言观色的手段，肯定能留在佛祖身边。
“楚仙人，如今四大佛门齐聚，恭迎仙人讲经。”释冥住持手持果盘上前低声道。
“让我讲经？”楚望仙心中一奇，佛门高僧才会讲经。
“我可是杀了四大佛门不少人，他们服吗？再说我又不是和尚。”
“服！”释冥住持脱口道，不服的都被杀了，谁敢不服。
“楚仙人，冤家宜解不宜结，这也是他们的意思。以往他们是不识仙人手段，这次是诚心诚意听仙人讲经的。”
“那行！”楚望仙点头。
佛门被三武一宗灭佛四次，与道门战了无数场，杀得佛门高僧无数，次次都能从废墟中爬起，不是没有原因的。光是这份能屈能伸的本事，就不简单。
修炼三日，收获不少。
楚望仙稍稍巩固了几日，又与四大佛门的新住持见了一面，讲经之时，便借花献佛默写传下一套《金光明经》全本。
他的前世与佛门多有交集，见过传说中的唐三藏，便得了这套失传了部分的《金光明经》。
当楚望仙拿出这套《金光明经》全本，立即被这些僧人惊为天人。
甚至众高僧是颤抖着双手接下经书，跪拜楚望仙为活菩萨。
要知道《金光明经》由唐三藏法师义净翻译，与《妙法莲华经》、《护国仁王经》同为镇护国家之三部经。
此经威力极大，大到惊天动地。
传说为此经烧三柱香或为此经设一伞盖、悬一缯幡，来供奉此经，其香烟气于一念顷遍至三千大千世界，百亿日月，百亿妙高山王，百亿四洲。
只要静心读诵此经，即可获得莫大功德，犹如于百千万亿无量佛所种诸善根。
不论此经在何处讲说，整个国家亦能获益，国君不受欺凌，疾疫消灭，众人欢喜，上下和睦，无有争斗；国君获天人护持。
此经一出，天下无敌。这话可不是他楚望仙说的，而是佛祖说的，众僧也深信不疑。
传下《金光明经》经书的楚望仙，虽被盛情邀请，但也没有多留，而是悄悄带着苏素锦离开了九华山。
此刻巫族之人的下落也已传来。
他们去了东瀛。
去东瀛的原因，楚望仙大致也能明白，巫族最擅长的便是血祭，祭祀的活人越多越好。而复活帝俊，需要牺牲的人，数以千万计。
看来灵山十巫之中的巫咸、巫即、巫盼、巫彭逃到了东瀛，帝俊的这四个儿子谋划不小。
楚望仙已经在新闻中看见，此刻东瀛即将举行与北美国的联合军事演习，富岛的核灾事故，也有蔓延的趋势。
字里行间之中，楚望仙已经察觉山雨欲来风满楼，和欲盖弥彰的味道。
“师尊，我们要去东瀛吗？”
苏素锦见楚望仙捏着报纸出神，正在找东瀛消息，小心翼翼问道。
“时机未到。”楚望仙合上报纸。血祭还未开始，他没必要出手。
而且血祭一个国家，这事实在太大，恐怕国外的各门派，光明神教，吸血鬼一族，炼金术士等都可能出手干预。
苏素锦抬头看着，心中不明，又听楚望仙转身开口道。
“去蜀中，上大邑鹤鸣山，借一样东西。”
第四百三十一章 道门的来历
“老乡，你到哪个荡？”赶车的师傅说着蜀中话拍着马头招揽着客人。见楚望仙和苏素锦走来，热情招待着。
他有眼力劲，见这种空手出来的客人，肯定是豪客。反倒是背包客，处处节省，赚不到什么钱。
而且苏素锦美丽惊人，可不是穷苦家庭养的出来的。
“鹤鸣山。”
楚望仙一步踏出，踏上了一辆马车。马车的铃铛叮叮作响，式样倒是旅游马车。
“鹤鸣山哪个荡？”
“三丰乡！”
赶车的师傅一甩马鞭，口中呼喝，“得儿驾！”
苏素锦也坐上了马车，她有些奇怪师尊为何坐马车。倒没多问，只是端出茶具，在地藏菩提道场别的收获不多，九华佛茶倒收获很多。
马车一开，赶车师傅余光一看，眉头一翘。
这年轻人和女子看起来同岁数，怎么女子反倒称年轻人为师尊，更是客气十足，奇了怪了。
像这么漂亮的女子，都是被人哄着的，怎么像个仆人，低声下气的，真是可惜了。
还有楚望仙这坐着喝茶的架势，和个老爷似的，稳坐钓鱼台，年纪轻轻的像个老头子一样。
老师傅打开了话篓子，试探楚望仙的身份，楚望仙听了一阵，反问一句。
“师傅姓甘吗？”
“咦！你不是第一次来吧，我确实姓甘。”
楚望仙点点头，扶着车窗看着车外道：“很多年前，我来过这里，当年赶车的师傅也是姓甘。”
他说的是两千年前事，可赶车的甘师傅明显会错了意。
“看你年纪不大，肯定是以前和父母一起来的，那时候还是小孩子吧，难怪我没印象。我说你走过来就向这里瞅，原来是认出我了。”甘师傅叨叨说着。
楚望仙敛神一笑，不置可否又问道：“甘家村还在吗？”
甘姓师傅连连点头，表示还好还好。
苏素锦更是奇怪看着，不明白师尊怎么和一个老头子聊起了天。
“我看这赶车收入也低，你不如转行吧，上鹤鸣山做道士。”
甘姓师傅差点摔一跟头，连连摆手摇着马鞭，“你这小娃子倒是有趣，赶车收入可不低，养一家子绰绰有余。再说了，山上的道士可唬不了人，老头子一把年纪了，哪有这个精力。”
“话可不能这么说，甘家可是出了不少人才，汉代就有甘英出使大秦，一走万里，可是华夏西去第一人，还有甘战，可是东晋万寿宫西山十二真君之一，成仙后被封精行真人。”
楚望仙看着甘师傅一顿又道：“你若是修仙，必有所得。”
甘姓师傅放声大笑，成仙，这不是扯淡吗？要不是看在楚望仙是客人的份上，他早赶楚望仙下车了。
修仙不强求。
见甘姓师傅没有任何想修道的想法，楚望仙便闭眼没有说话。
他这次要去的地方鹤鸣山，被称为道国仙都，道教祖庭。
汉顺帝汉安元年（公元142年）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师。
张道陵遂在鹤鸣山建立道门。延续至今，这才有如今的道门。
可以说在张道陵之前，是根本没有道门的，只有道家思想。
当然书上记载的历史，只是寥寥数笔，更详细的历史还在楚望仙的脑子中。
事情还是与老聃有关。
老聃是与孔子同时代的人，只是一个修仙后辈，西出函谷关到汉安元年，中间间隔600年，太上老君在这段时间做了什么，历史一直是空白。
作为老聃的师傅，楚望仙自然谋划了整个计划，更知道太上老君在这段时间做了什么。
一个人的力量是有限的，更何况是面对仙界天庭这么庞大的势力。
指望老聃一人推翻仙庭，明显不切实际，所以需要在天庭之中建立一派势力。
所以整整600年间，老聃按照楚望仙的谋划，在积蓄实力，在做孙子。或者换个说法，高筑墙，广积粮，缓称王。
不错，后来被称为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君的太上老君。那时候在天庭之中只是一个微不足道的蝼蚁，整整600年间没有大动作。
在他的头顶，有伏羲、女娲、东皇太一这些万年前的上古仙人，还有黄帝炎帝这五千年前的新生代，也占据了仙界各处，根本没老聃施展的空间。
老聃也根本不是太上老君。
仙界的饼就这么大，前人都分完了，黄帝也安坐天帝位，太上老君是没有任何机会上位的。
但等了600年，还真让老聃等到了一个机会。
当时天竺诸佛侵入华夏，需要有人出面抵挡佛门在华夏的扩张，老聃自告奋勇接下这活，借张道陵之手，建立道门，这才有自己的地盘。
随着老聃的道门中不断涌现出一代代修仙者，王氏一族的王羲之，茅山祖师的陶弘景，静云观的李淳风，上清派的李白等等直至武当张三丰，庞大的道门终于在仙界占据了一席之地。
道门占据了大势，这才有太上老君的威名。
太上老君才敢自称自己为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君。
当年张道陵在鹤鸣山建道门，楚望仙的前世也隐于其后谋划。
当时为尽快扩张势力，同时为了不让天庭掌握道门，楚望仙引入了与伏羲一脉有血海深仇的甘姓一族。
有甘姓一族在道门之中，天庭的伏羲一系诸神，就绝不可能掌握道门。
《说文解字》：“甘，美也。从口含一。一，道也。凡甘之属皆从甘。古三切。”
甘姓祖先是上古巫师，帝俊后裔，说出来的话语，都是道。
在最早的道门之中，有很多甘姓巫族的人加入，道门最早期的法术，很多都是巫法。
道门“斋”、“醮”仪式，便是照搬的巫族祭祀仪式，道门的符箓术，更是起源于巫觋。
甚至这个道字，也来源于巫族。
道的意思是万事万物的运行轨道或轨迹，最初便是指的是太阳的运行轨迹。
而帝俊，便是自号为太阳之神。
眼前的这位赶车甘姓老头，便是巫族后裔。
“到鹤鸣山了！”
甘姓老头吆喝一声，回头一看，哪还有楚望仙和苏素锦的身影，只有一叠钞票放在马车之上。
“真是奇怪了，不见了，难道他们是鹤鸣山的仙人？”甘姓老头抠着脑袋想道。
第四百三十二章 道门祖地鹤鸣山
鹤鸣山山高秀爽，鹤之形状全俱，故名鹤鸣山。放眼望去，青山白云，山峦起伏，极目远眺好似泼墨山水之仙境画，景色极美。
山下自有旅游风景区，可楚望仙可不是来旅游的。
登山拾阶而上。可见一白墙灰瓦的道观，道观山门是上下三层的殿宇，“鹤鸣山”三字草书，笔走龙蛇，很有气势。
“迎仙阁，师尊，这山门名字倒取得恰到好处。”苏素锦指着山门的牌匾道。
牌匾有上下两幅，上面是草字的“鹤鸣山”，下面是楷书的“迎仙阁”三字。
“说起来，我们都不是仙人，当不得真！”
楚望仙走进，在延祥观、斗姥殿、三圣宫、天师殿等殿宇间，若有所思的逛了一会。
前世之时的记忆慢慢浮现。
山上最早的道观为张道陵祖师所建的上清宫，但历史中却灾劫不断，几经损毁，原来的鹤鸣山道观早就化为废墟湮灭不见。
眼前的鹤鸣山道观，只是在废墟之上建�