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总结一下。
大禹治水的神话，太过有失偏颇，人人皆只称颂成功者，却忘了失败的先驱者。
先秦以前，还叫鲧禹治水，到了魏晋之后，变成了大禹治水，并且完全神化，乃至因为鲧最后死于‘窃帝息壤以湮洪水’，所以传说内容变成了鲧只知道堵，而不知道梳。大禹知道浚川疏流，所以成功治水。
以至于原本的鲧禹治水，变成了大禹治水。
本来就是背负着罪名、骂名而死的鲧，更加成了一个背景板，更加衬托于自己的后人。
可看了山海经，我们知道，真相是禹站在了自己父辈们的肩膀上，鲧就已经有了堵疏并用的理论了，只是阻力太大，最后失败了。
他是失败者，也是先驱者。唯物史观下，鲧完成了自己的时代使命，禹也完成了自己的时代使命，便如此而已罢了。
先祖披荆斩棘，只为后人繁衍生息。后人优于前人的本质，便是前人的牺牲与奠基。
没有秦孝公商鞅变法，没有秦惠文王连横破纵，没有秦武王联越制楚，没有秦昭襄王鲸吞蚕食，长平一战打碎赵之国运，又哪有秦始皇一统天下。
汉武帝北击匈奴，功在文景。盛唐之势，起于隋治。赵宋清平，缘自郭柴。
黑帝终结收容时代，是历代社长的牺牲，历代收容组织的使命，历代先祖的叛逆，历代逆天者的延续。
大禹降服黄河，继承于鲧。布土九州，力赖于舜。
舜起于微末，恩重莫过于尧授。尧受禅于兄，天命革异自颛顼。颛顼绝地天通，弃琴乃孺与少昊。少昊德泽夷夏，芳华皆承之炎黄。
五帝之一，合该有大禹，无论世人能否承认他们的存在，尘埃也掩盖不了鲧禹治水的传奇。
这篇没有新奇脑洞，唯有历史厚重。
字数过多，希望有人完整地看到这里。
……
道之易理与佛之觉悟。
因为前面鲧禹治水太硬核，想讲点轻松的。
结果看到有人想看看我讲神话、佛道之类的。
我醉了。这个话题太大了，一个嫦娥奔月，我都能说一万多字，一个鲧禹治水，我写了两万字，还另起一章，提前介绍了禹的人设。
讲佛道？
好吧，先讲佛。
空。
讲完了，然后再讲道。
自然。
OK，搞定了。
佛与道，就这么简单。
非要深入去挖掘，那就不是讲佛和道，而是讲‘佛家’与‘道家’。
这是两码事，一定要分清楚。
即便是讲佛家与道家，也不可能隔一块讲。几十万字都不够。
佛家准确地说，应该是释家，所有佛教宗流，乃至与佛相关的文化，皆可称释家。
道家也是如此，对于道文化的阐述者，对于道文化历史的研究者，对于道之理的践行者，对于道教理论的修行者，皆可称为道家。
无论是释家还是道家，都包含了宗教，而不止于宗教。
你们一定要分清楚，道、道家、道教的区别。
这里我只能简单的，说一下中国人的信仰，佛教是汉代传入，虽然影响力后来越来越大，但它并非中国人的信仰。
有人说中国人没有信仰，这是不对的。中国人只是可以没有宗教信仰。
因为颛顼绝地天通，奠定了一种印刻到骨子里的人本思想，人与人的关系比人与神的关系，重要多了。
所以中国人信仰的很现实，我们有那么多神、仙，可从来没有一个覆盖全民族的主神。
无论是昊天、太一，都不算，无论是三皇还是五帝，信得都是人，是祖先崇拜。
所有又有人说，中国人不信神，信得是祖先。
这话对，也不对。
归根结底，这还是人本思想的表象。因为我们重视人，所以以人为神。
这背后隐藏的，其实是另一种信仰，那就是道。
我们从上古至今，信得其实是道，无论是三皇五帝，还是昊天太一，亦或者诸天神佛，都是因为他们体现了道的片面，所以人们才接受他们。
这不叫信仰，这叫接受。
我们与西方的本质区别，就在这里，西方人总说我们没有信仰，原因就在于，我们能接收各种神。
我们能包容各种宗教的原因也在这，因为我们能接收……有‘道理’的神。
明白了吗？我们是个讲道理的民族。
所有人张口闭嘴，总是提及讲‘道理’，却不知道其中的内涵。
因为实在是太信奉道，信到已经融入灵魂、融入骨头、融入血脉，我们对于道的信仰根深蒂固，自古以来，亘古相传，以至于……我们都忘了，我们是有信仰的，我们信‘道’。
“你这个人怎么不讲道理？”，“讲道理，我们应该这样这样”，“我有道理我怕什么？”，“这个东西没有道理啊！”
所有这些我们已经习以为常的口语，皆是因为我们不知不觉，潜移默化，不识庐山真面目的信仰着‘道’。
我国有些佛教从业者，你问他信什么，他肯定说我信佛。
你问他为什么，他会说佛如何如何。
这背后，他自己都不知道的隐藏信仰，其实是因为佛教的主张，很有道理。
他信得是这个道理，不是这个佛。
但是，西方的宗教就不同了，信真主的，可以为了主奉献所有，无论要他们做的事有没有道理，他们都会去做，因为神就是万物之理，神认为这有道理，它便有了道理。
‘神说的’，这个条件，就是这件事的道理。所以真正信神的人，不需要去思考它有没有道理，去做就行了。
所以对应一下，发现我们也是有信仰的。
只不过那个信仰，西方人叫‘主’，我们叫‘道’。
西方人的主，有具体的人格形象。
我们的道，没有具体的人格形象。
他们听从的是主的话，我们听从的是道的理。
他们的主有具体人格形象，所以听的叫神谕。我们的道没有具体形象，所以讲的叫道理。
我们的信仰，没有具体形象，所以历朝历代，对道的解读，对道的阐述，就会形成一个个神。
你们可以理解为，我们信得是自然之理，是天理。
是一种包罗万象，一切皆为其表象的玩意儿。
老子没有造神，他只是描述道，给道取了个名字……吾不知其名，强字之曰：道。
在老子之前，道就存在了，人们也早就开始信了。老子不是发明它，只是取了个名字，总结了一下。
我们之所以信奉三皇五帝，是因为三皇五帝的行为，合乎于道。
崇拜大禹，原因就在于大禹的所作所为，符合人们心中无形的道。
是大家集体认为他是道的践行者，大禹才成了神。
崇拜关羽，原因就在于，关于的所作所为，符合人们心中无形的道。
我们为何这么多神，而且他们还都是人，原因就在这里。
是大家集体造神，是大家不约而同，无形无质地共同认为：‘人心即天命’。
所以符合所有人心的，便是符合道的，至少符合某一方面。
而符合道的某一方面，他就是神。
所以我们每个时代，都在不停地造神，神无比的廉价，因为神不过是行道者，是道的天使们。
这与西方在不停地创造新的天使，把被征服民族的神系也都并入天使体系，或者恶魔体系，本质上是一样的。
神只有一个，天使则有很多。
而我们，则是道只有一个，神则有很多……
所以，我们真的有信仰，我们其实也是个‘一神教’。
只是这个‘神’，太虚无缥缈，强字之曰：道。
“诶？你这个佛很有道理啊，我接受了，我认可你是道的天使了。”于是这个人就入了佛教。
其实他真的是佛教信徒吗？如果他为了佛，能背弃国家、民族、社会所给予他的一切，那么他就是真的信佛。
反之，他背弃了佛。那么他信的还是道，因为佛让他背弃那些好处，他对此感觉是‘没道理’的！
没道理，就质疑，这个人会反过来，背弃佛。
那么他信的到底是佛，还是道呢？
一个中国人，为了利益背弃了佛，背弃了上帝，被人骂做不虔诚。
但其实，这是对‘道’的虔诚。
已经虔诚到，融入灵魂深处而不自知。他觉得佛和上帝没道理了，他就背弃，如此简单而已。
到底从什么时候，这种思想出现了，我不知道。
我只知道，有迹可循的，第一个向大家普及出这种思想的人，是黑帝颛顼。
所以我无比地推崇他，颛顼是第一个传道者。
他奠定了这根植于民族深处的人文思想。
提取这个本质，如果你们还没懂，那我只能把西方的信仰换个翻译。
其实我们翻译错了，西方上帝不该翻译成上帝，在西方信徒眼中，它就相当于是我们的道。
只不过这个道，有思想，有主观行为，它在我们中国人心里，本能地认为只是道的片面，只不过这个片面似乎有点太牛逼，所以我们翻译成了上帝，对应于我们同样牛逼的昊天上帝。
而所有天使、所有圣徒、所有奉行着无形的上帝之理，而为文明做出贡献的人们。才应该翻译成神。
如果当年，这么去翻译西方的宗教。
我们就会恍然大悟，哦，我们也有‘一神教’啊，我们信道。
道是天命，道为人心。它始终没有跌落成某个具体形象，它始终没有降级为神，所以我们都忘了。
但又没忘，道只是融入了我们民族的灵魂深处，我们成了道的一部分。
黄帝代天而行，包容列族，以神治世，此为天道。
颛顼绝地天通，人神分离，以人治世，此为人道。
周天子大封天下，王侯分离，以礼治世，此为王道。
齐桓公九合诸侯，一匡天下，尊王攘夷，此为霸道。
秦始皇横扫六合，中央集权，以法治世，此为皇道。
毛……
算了，总之我们民族，自古以来，所有人文学说思想法门，任何技巧归根结底，是四种等级。
道、理、法、术。
道为最大，其次是理，然后才是法，最表为术。
所有东西都是这样，道为最上，最大，最源，最本质。
诸子百家中老子、孔子、墨子等站的最高，他们讲的是理。
百家中的部分，包括一些贤臣名相给帝王谏言，讲的是方法。
后来出现道教，葛洪等求仙炼丹者，离道最远，什么炼精，练气，凝丹这种东西，讲的是术。
当然，各有各的好处，侧重点不同。
我们现在大力发展的是‘术’，国家的各种方针战略制度是‘法’。
而为何这么做，因为我们这么做的‘理’，教会我们如果这么做了，会导致我们最终可以复兴，可以让大家过得更好。
那么道是什么呢？道就是这个时代。
天道独立而不改，它是自然规律，人道混沌而善易，它就是时代变迁。
‘易’是什么？就是一直在变，唯有与时俱进。
我们发展术，我们制定法，我们遵循理，这么做的原因，归根结底，是因为道，让时代从以前样子，变成了现在的样子。
时代变了！
在这个时代，不这么做，就会沉沦。术法理都做好了，都明晰了，都改成顺应这个时代了，才能过得更好。
道让时代变了，所以我们政策、体制、方阵都得跟