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忽必烈却偏偏反其道而行，视南方蜀地的一城为心头之患，反而自信于北方诸多叛王不足为虑，把身边的大军往远处调。
众人见他心意已决，不敢再出言阻止。
实际上忽必烈表面成竹在胸，心里也是在惴惴不安的：“又是四十万……我不会跟我哥一样，栽在钓鱼城了吧？”
他夜里睡不着觉，看着地图盘算着没了伯颜的二十万大军，大都可以坚持多久。
同时，时不时看向大门，似乎在期待某个人。
果不其然，下半夜有个人堂而皇之地走进了紫阁，只不过所有人都没注意到他。
“别想了，你如果坚持这么选择，大元要完。”一个声音说道。
忽必烈连忙抬头，知道这时才发现有个色目人已经不知不觉地站在了他的桌前。
一旁侍奉的太监似乎也是才看到，嘴角一抽，却是没有叫喊。
因为这人已经不是第一次来了，两个月前第一次来时，他刚想大叫就被打晕，后来也不知道这人和大汗谈了什么，之后大汗经常夜晚在这与其相会。
这个色目人，视皇宫禁地如自家后院，进进出出从无痕迹，忽必烈曾暗中嘱托人埋伏，以及彻查此人踪迹，但都一无所获，总让其不知不觉地就站在了面前。
忽必烈干脆也维持他大汗的气度，跟他东聊西扯。
此人两个月前就把南方的事情说了个清楚，之后过了很久，他的人快马加鞭送来情报，他才知道此人所说一点不差。
而且是真相的版本，不是民间流传的版本。不仅如此，包括同时间西方正在发生的一些事情，纵然相隔万里，他也都能说的上来。
仿佛此人有朝游苍梧暮栖东海的本领，早上还在南方，晚上就又来北方给他说故事。有的时候还带来些江南的新鲜荔枝，或是吐蕃的新鲜葡萄……
不仅如此，他还经常讲故事，讲的故事都是极为吸引人，且超乎他的想象，跟什么戏曲、民间传说的故事完全不是一个套路的。
视野往往统揽全局，高屋建瓴到了极点，动辄言天下事，跟什么‘大汗弯弓射雕’、‘岳家军大破朱仙镇’之类的故事，都不是一个眼界的。
尤其是常常举出一些末日的例子，那更是让忽必烈仿佛打开了新世界的大门。
末日废土？还有这种故事？
忽必烈听故事听得有些上瘾，对于这别开生面的神秘人，是又爱又忌惮。
稍微有几天对方似乎有事没来，忽必烈都会在这房间里苦等一晚上，然后气呼呼地鸽了第二天的早朝。
……
第六百章 特使亚当斯
这人当然是亚当斯，他让忽必烈非常头痛。
此人抓也抓不到，天天晚上过来打扰自己睡觉，让忽必烈一点办法也没有，干脆就天天听他讲故事。
一般这人只说些已经发生的事，或是编了一些稀奇古怪的末日。
让忽必烈一听就是一夜，都不怎么上朝了。
这年头哪有什么末日小说，一个生化末日，活死人丧尸危机，就让他听得津津有味。更别说还有什么‘克隆人’末日，机械末日，虫族末日等，更是让他脑洞大开，欲罢不能。
尤其是最近，开始讲些自然规律崩溃导致的末日。
比如水的冰点大幅度降低，和某种空气一样。
起初听亚当斯解释冰点的意义，说什么这会导致水结冰更加困难，世界上将几乎不会出现降雪。
忽必烈还很开心，说：“这不更好吗？至此我北国将不会再是大雪冰封千里，而是如江南一般的温润风光。”
然而亚当斯说道：“并不是这样，水的冰点降低，并不代表热量没了。北国不仅不会温暖，反而会更加冰冷，世界上将会出现一种极寒的水，沾染一点，就会冻伤。”
“因为冰只会吸收人体表的热量，但水却可以渗透。”
“江河湖水结冰，对水中的生物而言，其实是一种保暖的环境，它隔绝了外界的极寒，使得冰层下的河床是温暖的。但如果水不会结冰，而是直接接触并渗透所有淤泥、河水里的生物，那么它们都会冻死。”
“因为水的热转化率太高了，天冷到极点，水就冷到极点，它会杀死当时吸收水分的生物。届时人们冬天会发现一种奇异的现象，那就是河里都是硬邦邦的干鱼，而水依旧活泼。”
“这还是小事，在大地的极北与极南之地，都有庞大的冰川，这些由冰层构成的陆地，会瞬间因此而液化，这些水导致的海啸，会淹没陆地，恐怕只有吐蕃可以幸免。”
诸如此类的说辞，忽必烈自然是听不太懂。
但亚当斯总能用一些通俗的语言来注释，帮他理解一些自然规律的改变，所导致的一连串现象。经过他深入浅出的描述，忽必烈总是觉得亚当斯说的很有道理。
这世界是无比精致的，天道变了一点，对生命而言都是灾难。
忽必烈这两个月来，听得津津有味，认为亚当斯对于世界，似乎有一种独特的认识，这种认识，是朝廷内外所有大学问家都不曾和他说过的，亦不曾去想过的。
谁会吧一个冰点的事，当做什么大事，冰点是什么玩意儿？那些汉人嘴里都说纲常失序才是大事。
哪知天地之数，这么一点变了，就是天翻地覆的灾难。
好在，忽必烈想着：世界没有如果，世界就该是这样的。
所以忽必烈都把亚当斯的话当做故事来听，倒是津津有味，没有压力。
他是个爱才的人，亚当斯是他生平所见最神秘的存在，所以他多次希望亚当斯能辅佐他。
但是亚当斯到现在为止，却连身份也不漏。
目的一直让人看不透，每次问起身份来，只说是个使者，至于什么使者，对方都是一句：你猜？
于是上次忽必烈说：“使者大才，总是从一件小事而联想出末日。知微见著，见一叶可知秋来，窥一斑可晓全豹。何不推演一番我大元的未来？”
在他软磨硬泡下，亚当斯终于说了些大元的未来：亡于大明。
他当然不会认为亚当斯真的会预言未来，只道这是亚当斯暗示自己的身份。
对方的势力极为神秘，又说大元要亡于大明，忽必烈自然就认为对方是这所谓‘大明’的人，这是在吹嘘自己的势力终将灭元。
所以他就去查，查到中土的拜火教崇拜大明王、小明王，继而追根溯源，想到拜火教是从波斯祆教传来。而祆教已经被伊尔汗国灭了，伊尔汗国又是第一个臣服自己，愿意作为藩属的蒙古汗国。
忽必烈继而猜测，对方可能是被灭的波斯祆教残党，因为总坛被灭，于是来到中原，妄图说动他成为国教，如若不成，则行大逆之事。
“使者，上次你说我大元要亡于大明，我查了很久，才知道你可能指的是祆教……莫非你是波斯祆教特使？”忽必烈说道。
这脑洞，亚当斯佩服之至。
“大汗你又猜错了，我不是祆教的人，你再猜猜。”
见到自己又错，忽必烈不耐烦了，他猜了这么多次，次次都错，饶是他有再大的耐心，此刻也受不了了。
尤其是最近烦心江南的事，实在没心思跟他磨了：“你到底是什么人？你背后又是什么势力？”
亚当斯笑道：“避免，以及解决故事中灾难的人。”
忽必烈哑然失笑，故事就是故事，他虽然沉迷，但并不当一回事。
世上没有如果，亚当斯话里的意思，却是这些‘如果’真会发生，继而这个使者，及其背后的势力，则去解决。
忽必烈哪会信这个，他见识过一些道教、佛教、伊斯兰教中人，跟他扯什么灾祸、天道平衡之类的鬼话，其目的，无非是想成为国教。
自古君王信什么，就会让某种信仰大兴。
忽必烈不是什么昏庸之主，听到亚当斯的话，觉得他无非又是某种新兴宗教，只不过这故事倒是讲得真好，极为新奇，比佛教还会讲故事……
很多宗教说些末日言论，都是直接最后结尾时，表示末日来临。
亚当斯却不一样，他把末日掰扯得极为细碎，充斥无穷细节，单单讲述末日本身，却没有把末日的成因，挂钩在任何势力或人的身上。既不是什么君王无道，也不是什么佛祖降罚，更不是什么真主大怒，而是‘突然之间’‘大自然’‘假如这样了’的形式的无妄之灾。
“行了，你倒是说说看你们是什么宗教。”忽必烈说道。
“大汗，我和你说过了，宗教和信仰是有区别的。我们并不是宗教，所以不仅不要成为什么广为人知的存在，相反，我们的存在必须鲜为人知，你只需要支持我们，在类似故事里的一些超自然事物真实发生后，由我们去解决，并收容保管。世俗的你……不得干涉。”亚当斯说道。
忽必烈大异，这倒是稀奇哈。
他每一句都听得懂，却又每一句都不懂。
听得懂在于，经过这么两个月的熏陶，他知道亚当斯口中是要干个什么事，建立一个怎样的势力。
可听不懂也在于这，有病吗？图什么？故事里的那种事怎么可能发生？
就好像过年有怪兽扰民，于是专门组建一支军队，年年防范着，既不是一种风俗也不是一种传统，而是确确实实想着要去打怪兽。
忽必烈想来想去，都觉得不现实，只道亚当斯依旧没有显露其目的，还在跟他开玩笑。
“使者，高来高去，不愿透露身份也就罢了，今日何故又说朕的大元要完？”忽必烈闷声道。
亚当斯蓝眼珠一转，笑道：“如果钓鱼城的战事，拖个一年半载，你怎么办？”
“钓鱼城别说一年半载，就算是三年五载，也不是不能守的。可大都坚持得了那么久吗？”
“大汗恐怕想着让钓鱼城的战事尽快解决，然后再把大军调回来平叛。但依我看，这是痴心妄想。”
听了亚当斯的话，忽必烈盛怒不已，但又把气咽回去了。
说话实在是太不客气了，但过去两个月，不客气的话多了去了，此人说话似乎毫无忌讳，一点也不为尊者讳，有时还直呼铁木真之名。
可惜，忽必烈拿他一点办法也没有，这人经常打个晃眼就见不着了，他纵有百万大军也没辙。
渐渐的他开始习惯亚当斯的说话风格，只听其中的道理。
“朕知道此举极为冒险，但天命在我，朕注定要征服世间所有的土地，又岂会因些许跳梁而亡国？”忽必烈的气魄倒是真的大。
亚当斯叹道：“天命在你？那东征扶桑怎么败了？”
忽必烈嘴角一抽道：“呃……那弹丸小国……我翻手可灭！”
五年前他派大军东征扶桑，本来打得好好的，优势极大，可是因为蒙军在海边扎营，很多主力还在舟船上休息。
结果一夜突然遭遇台风……损失惨重，这才无奈撤退。
忽必烈被提到这事，极为尴尬。其实他也不相信什么天命，只是极为有自信而已，被亚当斯说破后，心里暗恨，想着下次一定要征服那个小国，否则他这脸往哪搁？
亚当斯见状，不再多说，以免忽必烈心血来潮，提前一年发动第二次东征。
万一到时候因为提前发动，而没遭遇到‘神风’，结果真把那岛国给征服了，可就不好了。
不过转念一想，历史已经改变了。
原本忽必烈崖山海战后，休整一年就选择东征扶桑了。但现在‘蒙古有史以来�