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真实历史上，纣王纳妲己的时候，已经是他在位三十多年，人都五六十岁了，不过这个位面经历了演义神话故事的结合，这件事又提早了好多年。
朝歌某一栋酒楼内，喝着比啤酒还淡许多的酒水，吃着水煮肉，杜兴越吃喝越不爽。
任谁好心好意去投靠一个心目中的圣主明君，却接连两次被抓等着去祭天，这都很不爽好不好？
反而心中残暴无双的纣王，不对，帝辛现在还没死，也没有被谥为纣呢，现在那位是无数商人心目中的大王，商人眼中的贤王呢，他要是再开口说什么纣王，还是指的帝辛，估计会被一群闻讯而来的商人给弄死。
帝辛在民间威望极盛，号召力惊人，不然也不会在他死后，哪怕周王对商人遗民各种监控、打压，还是被帝辛的儿子轻易说动监控他的官员，一起反周了……
不对比不知道，一对比全是血泪心酸，他发现在大商，才是只要有能力就可以被重用，能发挥自己才能才华的国度。
“我呸，怪不得截教那么多能人都在大商，截教是出了名的有教无类，根本不问出身，这些截教大能想在世俗王朝混个名头，只有投靠大商才有出路啊。”
“我大周和阐教，才是妥妥的只看出身血统，能力反而是其次，怪不得周和阐教十二金仙那么合拍，以前看电视剧、看书都觉得大周无敌，威武，以后谁在这么说，信不信我和你急眼？”
喝着酒吃着肉，心下再次吐槽一声后，杜兴又抑郁了，他发现自己有点喜欢上大商了，只有在这里，他才不会被人当奴隶随意抓去祭天，只有在这里，才能自由自在的享受到属于人才有的尊严。
一旦等大商灭亡，他会继续被抓捕，被定义为奴隶的，屁股决定脑袋，他能站在哪一边？谁特么想当奴隶玩啊！
可三教共商封神，三教共商，是老子、元始、准提、接引四个圣人暴揍通天一个，他要站在截教这一边，绝对死翘翘啊。
他有自己的神通又如何？随着灵魂力一次次提升，顶天了能变成孔宣一样的上古神兽，孔宣不也是被圣人吊打的存在么？
这是一个很悲伤的问题，站在大商这边是死定了的局面，不站大商，哪怕他袖手旁观只当个看客，等商亡了，依旧会是没身份的奴隶。
真正走过周和商境内，见多了真实情况，杜兴可悲的发现，周灭商是一次文明的倒退，比如大周境内生产力低下，许多屁民和奴隶连饭都吃不饱，所以周反商时，最严重的指责之一，酗酒？那是周境内没有多少粮食可以吃，只能禁酒。
文王依旧是千钟不醉、王公贵族喝酒不停，贵族和屁民当然不是一个物种，不在禁酒的律法内。
大商生产力发达，奴隶都能吃饱饭，屁民也有资格有吃不完粮食，哪怕这是小冰川天灾时代，哪怕帝辛经常发动对外战争，一次次征调军资，依靠着发达的生产力，他们粮食依旧吃不完。
可以用大量的余粮去酿酒。
大商这里不止农业发达、手工业商业一样发达的很，已经明显在快步从奴隶社会进化向封建时代了。
商业的发达，还让大商在拥有汉唐之强外，有着大宋的富裕繁华。
唯一不和谐，就是一群群前奴隶主贵族，失去了权势后整天骂街，诅咒帝辛有亡国之相，整天在都城这么搞，竟然没人去管？杜兴抽空从一个酒友那里问了这个问题，人家回答是大王仁慈，不忍看着同族兄弟流血……
连众多被俘虏的东夷奴隶们，大王都不忍心杀掉或者祭天，而是传授他们各式各样农耕知识，分发田地，何谈同族兄弟？
杜兴又一次崩溃了。
不管怎么看，目前主宰朝歌那位帝辛，都和印象中，流毒数千年的桀纣暴君不一样啊。
也是这一刻，杜兴才不止一次感慨，后代那些文人们有多么骚，你们这样天天去黑一个圣主明君，良心不会痛么？这比21世纪的网络暴力还可怕太多了。大唐黑我广哥，儒家给我政哥，都远远比不上黑纣王的九牛一毛啊。
至少广哥政哥的功绩摆在那里，谁都无法抹杀，谁也不是瞎的，帝辛所有功绩能力全被黑没了，有谁知道他才是华夏民族，第一次从中原走出占据东南沿海各地的？从纣王开始那里才算华夏统治。
怪不得我大清能出那么多千古一帝、十全老人，明明是把发达开放即将从封建社会晋升出资本社会苗头的大明，一下子打回奴隶时代，可大清依旧有一位位千古一帝，十全完美的大帝。
而我大周能有文王圣贤，周公吐哺天下归心的大能，美名流传数千年，不也是一样的么。
周公这个文王第四子，的确有才华，大才，却掩盖不了他和姜尚一样，是助武王伐商的最大能臣之一，周灭商，就是一次文明倒退，如大清取代大明一样。
大商跑步姿态从奴隶社会转型封神时代，商人擅长乃至推崇经商，社会繁荣，真要进入了，转型成功，也不可能有士农工商商人最低贱的社会地位，指不定一二百年后，就提前把汉唐霸气拿了出来，还有着宋的繁荣富裕。
想一想都让人觉得恐怖，有汉唐的武功，有宋的繁华富饶，还是在公元前一千年左右，就这么恐怖？
始皇帝一统六国时，使用的青铜兵器，也没超越商的技艺，大周延续八百年，青铜器工艺一直在倒退，一直比不上商的巅峰，这和大清统治三百年，王朝末期火器工艺还不如大明，一模一样。
杜兴醉了，酩酊大醉，比啤酒度数还低很多的酒水不醉人，可他心醉了，他还是没考虑好是躲起来苟着，等商灭亡后再无自由尊严……还是主动找死去帮帝辛。
两种都是死，选哪个更好一点？
第1713章 你是谁？我在哪？
杜兴记得自己是在酒楼喝醉的，临醉前还被小二搀扶到了客房，但他醒来那一刻，却吓了一大跳。
“你是谁？我在哪？”
他发现自己正在一张宽大的床榻上，在床边还站着一个华袍青年，正炯炯有神的盯着他，要不是发现自己的衣装还完好，杜兴估计会当场崩溃。
“先生莫慌，朕是帝辛。”华袍青年再次扫了眼杜兴，稍作介绍才笑道，“之前有一位方外人士把先生送到了朕这里，言称先生乃不世大才，希望我能重用。”
“那位老先生的风采……”
说到这里帝辛都陷入了回忆中，那位自称方外之人的老先生，可真是牛大了，不止来去自如视王宫的护卫力量如无物，还和他谈了三教共商封神，大周会起兵灭商，以人间王朝更迭而演绎封神的大趋势。
只是口说？帝辛这个英武霸气的男人肯定不会信，架不住那位老先生，随手一挥，类似镜像术的存在，帮他浏览了大商全境，目前的大商全境，大部分都是帝辛带兵打下来的，是真是假他一目了然。
只有这样的术法能力也不可怕，帝辛手下多得是截教大能，太师闻仲就是大牛啊，可那位老先生，连截教教主通天道人的教场都能让他旁观……还有老子的太清宫、元始的玉虚宫、女娲圣人的宫殿，住着上古人皇的火云洞？帝辛全在对方挥手展示下，观看了一遍众多圣人起居地的情况，包括好几位圣人都被映照了出来。
这就吓死人了，哪怕帝辛这个大商之主都差点吓尿。
他不久前才带着大商文武去女娲庙祭拜呢，可那个老先生连女娲圣人都能随意监控？
这妥妥超越圣人级别的存在。
那样的存在过来了，还说出了周会灭商，无数仙人借两朝大战之兵事演封神的趋势，帝辛就亚历山大了。
还好通天教主是站在他那一边的，不过对手足足有四个，老子、元始、准提、接引！
他当时就想求那位老先生帮忙了。
那位说没兴趣，他只会约束限制一下圣人的行为，不让圣人随意自己下场亲自浪，其他还是看帝辛和大商自己，他没兴趣，却送来了一个杜兴，说这是大才，能辅佐他？
帝辛就是在杜兴醉酒中，一直站在床边等着杜兴恢复清醒的，哪怕商王宫有的是宝物或灵药能让杜兴直接醒，他都没用。
至于他对杜兴的称呼……
这个就是搞笑了，商代言辞或称谓，甚至官职制度等等，其实和现在展现出来的都很不一样，这是一个融合了神话传说，封神演义故事的位面。
有商一代，官职制度有中朝任职的内服官和被封于王畿之外的外服官，内服官又分为外廷政务官和内廷事务官，最高的外廷政务官，是相，相之下有三公，但三公并不常设，除此外还有史、卜、祝、作册、师长、太师等官职。这些统称为卿士。
师长……是大商的武官老大。
内廷事务官则有宰、臣、司工、牧正、兽正等等。
但这个位面明显融合了神话故事和封神故事的，很多东西都偏向大明，比如三山关总兵、陈塘关总兵等等，根本不存在于正史中的商。
这个位面，帝辛言辞成为也很“近代化”。
并没有彻底把唐准化身的老爷爷能力全部说出来，略微一提带过后，帝辛才对杜兴微微躬身，他一个大王能向普通人躬身，足以见证此刻杜兴在他心中的分量了，哪怕杜兴的能力分量，都是多亏了唐准演示监控六圣画面带出来的。
“先生，朕今天才惊闻，三教共商封神，西伯侯之子姬发将顺命而起灭我大商，还请先生教我，该如何躲过此祸？难道朕以前的一切，都错了么？”
一个微微的躬身，还有声情并茂的语气，杜兴一下子有些激动了，不是他城府浅……好吧，他本来就没有什么城府，21世纪刚大学毕业的菜鸟罢了。
亲身经历心目中的明主圣君文王，前后两次要抓他当奴隶祭天，在对比一下此刻这恶名远扬数千年的残暴昏君纣王对他的态度？
眼前这位，是一个大王啊。
激动的心都有些飘时，杜兴急忙起身略着急的摆手，“不敢不敢，我可受不起大王这么大的礼。”
顿了一下，回想起来到封神世界经历的一切委屈，杜兴也来火了，“错？大王一点错都没有，所有改革措施，征伐东夷行为，都是再正确不过，是将我华夏民族引领向昌盛繁荣的策略，就是大王有点急了，步子迈的有点大！”
“而且太仁慈！”
他是一个历史小白，对这个时期的一切事都来自影视或小说，但他也是一个合格的本科毕业生，当然清楚，奴隶社会终究是要进步进化的，腐朽的奴隶主阶层必然会被新型阶层取代。
以前不知道，可来了后活生生见到黄河流域都能有大象生存繁衍，在这里的气候，比不上后世南洋那里丢地里一些种子就能等熟的情况，比肩越南之类一年两三熟的农作物效率，还是可以的。
为什么后世的中原没大象，农作物生长效率也变慢了？气候在一直变冷。
阶级冲突，气候巨大变迁，不断对外用兵征服新地盘，每一个都是大事，绝对不能跨步子太大，纣王的两个后辈政哥、广哥就是最好的例子。
谁想到在公元前一千多年前，还有位大王比他们步子更大？
不知道到底是哪个方外人士把自己送给了帝辛，还说他很有才，但到了这一步，没多少城府的职场小菜鸟，在帝辛诚恳的问策下，还是把自己的各种观点和理念抛了出来。
大致说了一遍，他才吐槽�