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木，天天放炮是怎么回事啊。”
乐福看到自己的老丈人居然这么问，也没有什么好隐瞒的，说出了自己部落聘请龙腾公司在高山牧场修建蓄水池。还有铺设石板路地下喷灌设施这些工程的进度，双方虽然都是酋长，但是地位高低有别所以说起话来非常的客气，处在同等位置而不是谁比谁低一等状态。
所以聊天非常的开心，老丈人虽然不是什么大部落的酋长，但是作为肯塔部落酋长已经有十几年，执政经验丰富。特别是跟美国政府打交道的经验，不是乐福能够相比的？毕竟肯塔部落要钱没钱要地没地。要想在美国这个黑暗的社会当中生存下来，没有两把刷子还真办不到，所以老丈人给了乐福不少执政的经验，也算是意外收获。
双方聊了一个多小时，这时候玛丽安的声音才从外面响了起来。惊喜地从外面跑进来看到乐福坐在沙发上面喝茶，玛丽安欢呼一声扑在了乐福的怀里，小两口当众来了一个亲密的拥抱，惹得众人一阵嬉闹起哄。
特别是玛丽安的庶出的妹妹更是大呼小叫不知羞不知羞，惹得玛丽安一阵追杀。中午在老丈人家吃的饭然后乐福这才带着自己的老婆玛丽安，还有随行的佣人和保镖外加两卡车玛莉安送给普通无论民众的小礼物。浩浩荡荡的从肯塔部落往回走，下午2点多才回到了家里，洗漱一番小两口这才回到房间，午睡休息一下。
起来之后玛丽安就开始倒腾各种各样的衣服，让乐福选择明天小牛降生节所穿的礼服。其实没有这么麻烦，毕竟小牛降生节是属于野牛部落最独特的传统节日，这样独特的日子作为酋长的乐福当然要身穿传统的服饰参加其中。
如果穿着西装去参加部落的传统节日，就有些不尊重传统，会留下诟病的。所以玛丽安找了一下午的衣服全部被乐福否决，甚至玛丽安所穿的服装都必须是印第安传统服饰。如果准确的来说是应该穿戴野牛部落的传统服饰，毕竟印第安部落别看是都是黄种人，但是有各自的部落语言和文化相差非常大。
既然不能穿着漂亮的衣服参加活动，这让玛丽安非常的沮丧，但是身穿野牛部落传统服装出席活动，是她这个女主人应尽的义务。虽然非常不高兴，但是也必须要遵守这个传统。
第二天一大早小两口在女仆的服侍下，身穿印第安野牛部落传统服饰。这些传统服饰并不复杂，但是女主人的服饰有很多装饰品需要很多人协助才可以穿戴整齐。倒是乐福这个酋长的传统服饰非常简单，穿上一件印第安传统棉质齐腰的长袖衣服，衣服前面绣着一个牛头，衣服后面绣制的太阳神。
衣服的衣领和边角都绣着传统的一点花纹，下身穿一条印第安裤子，腰上扎着传统的腰带。还有一个手工绣制的皮质挎包跨在腰间，挎包里面装的都是一些小件的物品，比如说一套打火石引火用的火绒有传统的玉米香烟斗，一小盒烟草。
脚上穿印第安特色的皮靴，特别的是也是最重要的装饰品就是，乐福头上必须戴着象征酋长权利的牛角金盔。这个纯金制成的牛角头盔，有点像古时候北欧维京人的牛角头盔，但是双方的牛角形状有着本质的差别。再加上这只纯金的头盔非常沉重带起来非常的不方便，只是在重要的节庆场合部落酋长才会带着这只象征权力头盔出席活动，活动完成之后，这只牛角头盔会被放在地下锁起来。
相比乐福简单的服饰，玛丽安的服饰用复杂的多，各种传统的首饰带上一大堆，有几路来叮当叮当响非常的不方便。好在出击节日庆祝活动完成祭祀仪式之后，这一套行头会被拿下来换上一件传统居家的服装就可以了。玛丽安穿的女主人服饰非常复杂，包括头饰，项链，手镯戒指，还有戴在胸前的各种装饰品，特别是头发需要编成一个个小辫子，点缀着传统的首饰品。然后是服装，印第安女性服装和男士服装大体上相同，不过很多细节方面有所差异吧。
等待等待完毕小两口这才长舒了一口气，然后走出酋长城堡，在城堡的前面空地上已经聚集了所有的穿着盛装的部落高层。甚至是新的吉祥物，也就是乐福第一只宠物白色野牛白毛都被打扮得非常漂亮，准备出席活动。
毕竟印第安人信仰万物有灵，更何况野牛部落信仰的野牛神，就是以白色野牛为蓝本。白色野牛首领也就是酋长的宠物，是野牛神在人间的化身，受到普通部落民众的朝拜。
这么重大的节日？怎么会没有吉祥物出现呢！所以白毛就被请出来参加有生之年第一次小牛降生节重要节日。所有的高层全部集合完毕，然后酋长夫妇登上，两只冷杉树雕刻而成的印第安传统的轿子。形状像中国的銮驾差不多，更像是竹子搭建的滑竿儿一样的东西，只不过是一把椅子酋长夫妇坐在上面。然后由四个身穿盛装头上戴了一只竖立起来的神鹰羽毛强壮的部落勇士抬起来走，而且酋长夫妇必须脚不沾地，才能显示出酋长夫妇高贵的身份。
酋长夫妇在前面被人抬着走，后面跟随着所有的部落高层，打头的是身穿巫师正装的首相大人。今天首相大人可是主角，祭祀野牛神主持祭祀活动都需要首相大人来完成，这可是体力活一套祈祷巫术下来也可以累个半死。但是没办法按照部落几百年来的传统，身为野牛部落第一豪门牛头家族掌握着整个部落两大权力。
一就是酋长的权力，二就是巫师的权力，两个权力集中在一个家族手里呢！完全可以做到实质性掌握部落的权力。没有分权的忧虑，没有内讧的土壤，这样才可以保证野牛部落几百年来安稳的生存下来的原因。
第四十章【盛大庆典】
依照传统凡是野牛部落重大节庆日，都会在保留地入口的中心广场上举行。虽然野牛部落有3万多人，但是大多数年轻人都外出工作养家糊口，留在部落保留地的人们大多数都是老人和孩子。
当然也有一部分年轻人从外地赶了回来，参加重要的小牛降生节。所以4月30号一大早，整个野牛部落就开始沸腾，一些年轻力壮的妇女主动来到中心广场，帮助整个部落聚餐而忙碌的上百位厨师。就连最爱睡懒觉的小朋友也在父母和奶奶爷爷的带领下，来到了中心广场到处追逐打闹。但是这些小孩非常的懂礼貌，不会靠近火或者是各种刀械危险的地方玩耍，几乎所有的部落民众都会身穿印第安传统服饰，打扮的漂漂亮亮来到中心广场参加聚会。
聚会的场面非常热闹，平时见不到面的亲人朋友聚在一起席地而坐畅快的聊天。说一说各自的一年经历还有取得的成就当然外部环境压力所致，大部分还是向同伴诉说各自受到的欺压和委屈。万幸的是今天天公作美艳阳高照，气温达到了零上十几度，再加上春天的气息草木花香，只是现场的气氛非常的和谐和温馨。
野牛部落成员虽然乐观向上能歌善舞，但是野牛部落从古到今都非常守规矩。部落领地的大门坐北向南，分为东南西北四个方向，北部地区是露天餐厅的所在地。上百位聘请来的大厨，再加上擅长厨艺的人家妇女帮助下整理食材为中午的聚餐做准备。
今年是乐福加冕成为酋长的第一年，甚是大方拿出了一大笔钱，为普通民众聚餐买单。所以今年聚餐的菜式品种非常的丰富，可以说海陆空无所不包，但是这一天是小牛降生节，是迎接新生命的开始，所以这些食材当中不包括牛肉。也就是说野牛部落在小牛降生节庆祝的这五天之内，不会去伤害任何一只带牛字眼儿的动物，包括野牛肉牛小牛，甚至连蜗牛都不会去食用。
露天餐厅周围全部都是普通民众从各家拿出来的各种桌椅板凳，已经摆放整齐所有的桌子摆放在一起数量超过了5千张。这也是对应着普通民众的家庭数量，2万多人一起聚餐那场面甚是壮观。
在保留地的大门口为中心线，左边是聚餐的地点，右边是祭祀的地点印第安人信仰万物有灵。从古到今，除了满足温饱之外不会屠杀有生命的个体，所以野牛部落更加的崇拜帮助整个部落渡过难关的野牛神。所以祭祀可是一件大事，正对着部落大门口高高的祭祀台已经搭建完成。
这张祭祀台高达五米，这个高度可以让2万多人祭祀人群最后一个也可以看清楚祭台上面的祭祀活动。祭台面积达到了五十平方米，木质地板上面铺设的全部都是每一年祭祀小牛降生节所使用的牛皮。只不过正中央有一个方圆两米被黄色粘土高高垒起来的一个圆形的泥土盘子，盘子正中央垒砌一个高高的木材堆，这是祭祀用的篝火。
毕竟印第安人信仰的是巫术我按照咱们华夏人来理解，就是东北的跳大神。没有火根本就不可能完成祭祀活动，火盘前方是一个祭祀台，台子上摆放的是各种祭品。
正中央是一只野牛骷髅头，特别是骷髅头上面的两只牛角特别的巨大和锋利。据说这只骷髅牛头，是带领野牛部落逃脱劫难来到这座山谷繁衍生息的野牛神化身留下来的骷髅头。当然真实性有待于考证，但是这只骷髅牛头却是非常的壮观，确实是野牛遗留下来的头骨。因为这只骷髅头的形状和普通肉牛有着天壤区别，凭那一双向天生长长度超过五十厘米的巨大牛角，就不是普通肉牛可以比拟的。
这只骷髅牛头是野牛神的化身，也是所有研究部落崇拜的是偶像，非常的珍贵，野牛骷髅头两边用心麻绳捆绑的像蜡烛一样的烟草正在徐徐燃烧。烟草的香味儿弥漫在整个祭台上，然后边上分别摆放着玉米，马铃薯辣椒等等古代印第安人民培育出来的农作物。这些农作物保佑印第安种族几千年下来，没有发生过任何大规模饥荒，死伤几十万人这样的自然灾害，所以这些农作物基本上被神化，也是印第安人民信仰的一种重要体现。
祭台四周都用竹竿插上一杆随风飘扬的野牛旗，这杆旗帜底色是白色亚麻布，上面绘制着一只血红色的牛头。这也是野牛部落民族的标志，打仗时候的旗帜名字叫做野牛旗。除了这些之外，拜祭台周围还有几个铺在地上的地毯，上面坐着十几位手里面拿着印第安传统乐器的乐师，准备为祭祀活动伴奏。
自从玛雅文化消失之后印第安人文明就失去了文字但是音乐形式却留了下来，有很多印第安传统乐器一直流传到现在。虽然这些乐器非常的古老都是纯手工制作而成，演奏起来也不是那么美妙动听。但是最起码这些是印加文明遗留下来的产物，得到了所有印第安民众的欢迎。
祭祀活动这么重要的情况下怎么会没有乐队呢！更何况这些平均超过六十岁的老乐师，演奏功底扎实伴奏起来非常的美妙。八点钟一过由两百多位酋长侍卫队护卫着整个部落高层，还有被抬起来高高在上的酋长夫妇，来到了中心广场。
这时候所有人都会停下手里的工作，在城门口列队迎接酋长和部落高层的到来。因为接下来就是祭祀活动，整个野牛部落无论男女老幼都会参加，当乐福带着自己的夫人玛丽安出现在人群当中的时候，场面顿时像油锅一样炸开，欢呼声喊叫声直震云霄。
从这一点可以看出来乐福这个刚刚加冕成为酋长的，小�