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主】就可以看出。而且……似乎还有丧失领地的天位呢。这大概叫氏族时代的特点。”
所谓靠山吃山，靠水吃水，在森林旁边自然吃森林了。还有，世界上本没有路；走的人多了便成了路。
随着林木渐渐稀疏，林间小道的路人往来痕迹也越发清晰，一些树木的枝干上还留有箭矢刀痕留下的痕迹。
君莫问看着树干表面的弓矢箭洞，微笑说道：“终于有人迹了。”
第四章 神道社会
靠山吃山，靠水吃水。自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活，既然靠着山林生存，自是以山林为生了。
当然，这个以山林为生不可能是吃山土和树木，而是行走于山林之间，男的猎捕飞禽走兽，女的采摘瓜果植物，一个部族也就这样生存在了远离文明中心的荒蛮地带。
大荒九州，自古有之，而中原之地从来都是大荒中心，文明中心，武道昌盛，强者辈出。历代统一大荒，有资格戴上“诸神之神，万王之王”尊称的九州大荒之主，莫不是从在中州开始，建立霸权。
从中州行于东南，有扬州之地，此地气候温和，多山多水，森林茂盛，种类繁多。但是，扬州资源如此丰富，物种如此众多，中原贵族们却视为蛮荒不可久居之地，有着“荒州”的别称。
原因在于扬州气候温和，山林茂密，实在太适合荒兽生存。当年“娇生惯养”的中原大军进入扬州，剿杀叛逆与驱除荒兽，就是不适应荒州炎热潮湿的气候，败在了“皮糙肉厚”的荒兽大潮下。
高端武力，人类天位远胜荒兽君主，必然也击败不了数量远在人类之上的荒兽部族。但是，低端层面的统治领域，实力优势无从发挥，荒兽的危害根深蒂固，难以治理。这些只能随着人类整体实力提升而改变，是长久之计，却非一时一日的治理能起作用。
不过这些都是天上大人们操心的事情，地下的小人们，一直未生产而努力着。
荒州向南，山岳森林越发繁多浓密，荒兽也越来越多，生活在这里的人类群落除了要为果腹而奋斗，更要时刻阻击荒兽的扑食，如果不幸遇到了荒兽潮……那么只能祈祷传说的神明降临了。
远古神话里隐约有所描述：
……尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。
荒兽横行，天神救世，小人物的美好愿望，大致历来如此。
可惜，这个荒州实在太过荒凉，中原天庭的大人天神们有更要紧的大事要做，小人物生活如何，不在他们考虑范围。
这样一个荒州，人类部族仍然勇敢生存着。
麻雀虽小，五脏俱全。部族虽小，以点窥面，自有其荒古生存的准则。对气候时令的掌握，荒兽出没规律和进山打猎时机的判断，这些全都是一个传承悠久的部族所必备的经验与资料。
荒州边南地域，越族就是这样一个勇敢生存的小部落。
今日，却是越族进山打猎食物的时节。
根据以前积累的经验，这个时候，一些大型荒兽或是找了个窝休眠，地阶荒兽睡一觉往往可能会是几个月；或是涉水他方、巡视领地，一个体型巨大的荒兽，它们的领地自然也巨大无比。
不管如何说，这个时候越族周围的山林中，一般只有阶数低的“小”荒兽活动。
原来是少族长，其父伤老病逝之后，继任族长职业的丘，带领越族青壮进入无尽荒林，目的自是猎取荒兽，为部落收集食物。当然，他们打猎的区域仅仅是无尽荒林外围地带，荒兽等级较低。
荒兽以人类为食，人类打猎荒兽作为食物。两者之间的确有些巧合的相似，不过这里没有哲学家和生物学家，不会为了这与国与家无益的对象浪费精力。
不过人类虽打猎荒兽为食，却并非以牙还牙，以血还血。伤害人类的荒兽多半是食肉荒兽，而人类取食的荒兽，却多是食草荒兽。因为食草荒兽肉食比较鲜美，食肉荒兽能够击杀种族领域上风的人类高手，皮糙肉厚，周身凝炼是意料之中了。
但也因此，人类和荒兽又多了一项矛盾，食物争夺。
食肉荒兽的食物可不仅是人类，食草荒兽更是他们食物来源之一，并且比起数量稀少，个体却又强横的人类群落，食草荒兽群落才是食肉荒兽的主要食物来源。
食草兽——荒兽种类之一，特征性极强的荒兽，因为只吃草的缘故，被人称为食草兽。不过这种荒兽繁殖周期短，数量众，体格巨大，却是一个极好的食物来源。
丘族长指挥数十青壮部众，围猎着几只食草兽。仅仅两三只食草兽，已够越族近万部众食用两日之久，可见荒兽之巨大。
食草兽嚎叫声中，越族人射出无数箭矢，仿若暴雨一般，倾泻砸到荒兽身上。荒兽固然体格壮硕，气血庞大，生命力悠长，但暴雨般急矢之下，蚁多咬死大象，食草兽嚎叫一声，轰然栽倒。
“很好！”丘族长看到倒地的食草兽，脸庞微微一笑。
“族长，不好！”外围放哨的部族壮士传讯道。
丘族长的笑容瞬间僵在脸上，好一会才回道：“说吧，什么事不好了？”
“南边山林之后，出现了一只成熟期的白麟，正向这边移动过来，一路地动山摇，气机强盛，至少是地阶初期的实力！”
那个部众来到丘族长面前，将自己所见简单回答。他的经验阅历似乎极为丰富，只是远远望了一眼，相隔一座山就分辨出了荒兽的种类和攻击力，甚是厉害。
丘族长笑道：“区区一只地阶初期的荒兽，何足道哉！良，你暂代我指挥狩猎，我去去就会。”
无尽荒林之内，危机四伏，杀机暗藏。有资格担任外围防御的职责，良在越族群落的地位，自然不凡。丘族长握住插在身边的长戈，抬步要去斩杀白麟，自从当上了部落族长，他已经很久没有厮杀了。
良跨前一步，挡住丘去路，沉声说道：“丘，请记住，你的名字仍然是丘，你的实力还没有突破地阶，人力又穷，对方地阶等级的荒兽，太危险了。”
丘族长摆手说道：“我的实力，你还不知道。我可是人品帝！”
“人品帝，什么意思？”良身后传来一道疑惑的声音。
“人品等于运气，人品帝是指运气极好的人。”良淡淡说道。
丘大声反驳说道：“什么运气好，是我战力强大，越级挑战就如吃饭喝水一般容易！区区地阶初期的白麟，杀之易如反掌。”说着，丘族长还做了一个反掌的动作。
“似乎你们还是没说什么是人品帝？”迷之人物再次开口问道。
“人境九品，人品之上为地阶。而本族长——丘，可是能以九品巅峰实力斩杀地阶圣兽的高手高手高高手也就是高手中的高手。所以就被人称为人品帝了。”
“运气好罢了。”良神色淡淡地说道。
看见良淡然的神情，丘族长就气不打一处来，哼声说道：“运气！我斩杀的地阶荒兽可不止一只，数量多得能垒成一座小山丘了。”
良仍然淡淡说道：“给你运气的命运之神习惯了。还请记住，你现在已经是部落族长了，不可再任性而为。”
良副族长拦挡下，丘族长明白他根本不可能去战地阶荒兽，气急说道：“我不出手，你说白麟怎么办？”
良依旧一副淡然表情，缓缓说道：“反正食草兽已经解决了，白麟距离还远，撤退就好啦。”
不战而逃！
丘族长气炸了，于是，他没气可生了。
“咦？你是谁？”丘族长无气可生，摇头四望，这才注意到良身后的迷之人物，并非越族部落的族人。
“我……君莫问。”
第五章 天神地只
越级挑战从来是天才的座右铭，人境巅峰实力斩杀地阶，丘族长自是称得上天才之属。
君莫问眼睛微微一眯，打量眼前的天才族长。
丘族长一副豪迈英雄的面容，身穿劲装，身材魁梧有力，腰间披绑着一张色彩斑斓的虎皮，显得威武不凡，不过越族部落的青壮大多身材壮硕魁梧，不需多说。不过，丘作为族长似乎有着一项特权——上身穿着一套布甲，刻印有细腻纹路，阳光扫射，纹路间隐约有亮光闪烁。
似乎不是一张普通的布甲呢！
君莫问心中暗暗道。
“君莫问，你的名字是君莫问！？”丘族长睁大眼睛，凝声说道。
“是啊，怎么了？”君莫问疑惑反问。君莫问这个名字，没啥特异之处，有什么可惊讶的。或者，你认识另一个叫君莫问的人。
这时，良忽然开口说道：“君莫问殿下来自无尽荒林深处，在下有幸遇到，特地邀请而来。”
无尽荒林，荒值得是人类不了解，尚未踏足的地域。无尽荒林自然不可能真的无尽，但是人类从未进入森林深处，不知道森林的范围和深浅，也就谬称【无尽】了。
“两人话语间似乎有着一些内幕呢，还有，他们称自己殿下又是什么意思？”君莫问不由得在心中暗暗思索起来。
听到良的话，丘族长却是脸色忽变，神情郑重，恭谨说道：“越族族长丘，见过天神大人！”
“天神？！”
君莫问疑惑了。霸下终究是荒兽一方，对人类世界的规则并不熟悉，霸下仅知道秦皇天庭化为九州，分封天下众神，却不了解天庭敕封天下诸神的细节问题。
天神、地只、人鬼——
天庭统治天下的基础规则。
天神，指的是天位强者。天位强者飞天遁地，穿梭虚空，虚空造化……种种奇迹，除了九天之上的神明，实在无可称谓。天位强者身处九天之上，自以为天神，不理凡尘俗事。因为除了天位，实在没人能推翻他们的统治地位。就像如今的天位对曾经的天位所做的事情。
地只，指的是地阶高手。天位自恃天神尊贵，所谓凡间蝼蚁不放眼中，可大荒九州总要有人治理。于是，地阶高手，操控方圆数百里的天地元气，保一方风调雨顺，五谷丰登，这属于正神，能受到天庭敕封的地只真神。
不过，有真神就有邪神，地阶强者操控天地元气的能力，不仅可以调理风水，万民敬仰；同样也可以翻江倒海，影响时令失衡，播撒灾难，以恐惧使人信仰。
至于人鬼，指的就是人境九品的凡人了。这个世界灵魂体同样可以生存，人境高手对于天位地阶的强者，自是如蝼蚁般弱小，可是毕竟超过普通人，灵魂强大，身死之后如果得到三牲五畜的祭祀，能够化为鬼类生存。
这里就又多了一样新奇事物信念之力，准确说是信仰之力。
“无限世界，果然各有各自独特的天地法则体系。神境之后，前方无路，倒是可以从这个高武世界的力量体系中吸取精华，突破到武道更高层次。”君莫问心里默默说道，同时想起秦皇那贯穿天地寰宇，精奥如微的一剑。
这此时世间最永恒的追求对力量的诉求。
此界天位武学博大精深，触类旁通。有劈坚斩棘，打破重重阻碍，一路直行的突破，成功晋级天位。同样也有速成方法，一个深邃浩大的武学体系，必然有着速成方法，即便这个方法可能造成根基不稳，劫难重重。世界上本就没有绝对完美的规则，也总会有一些喜欢走捷径的聪明人存在。
天位除了自己突破，也可以依靠万民信仰突破天位壁障，登天成神。
此界神境的天位，既是自身实力的证明，也是一种天地意志承认的位阶。天心比人心，天意即民意。万民信仰，自可天地所钟，天地所钟自然百邪睥睨，信徒众多，天地认可，天位自成�