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内让明军去对付十几万铁骑容易，可是在那苍茫的关外，对付那些逐草而居的游牧民族，实在是徒耗粮饷，他们的马快，更没有什么城池可供你攻取，一旦你的人多，他们立即呼啸而去，在这数千里的草原里，你去哪里将它们找来决战，可是一旦你们疲于奔命之时，他们随时又有可能在某一处出现，毫不犹豫的对你发起攻击，是以，关外的游牧民族对于十几代中原王朝来说，历来都是挥之不去的噩梦，说到底，还是那一句话，光脚不怕穿鞋的。就好像亡命之徒往往是无产者一样，因为他们没有任何的牵挂，更没有什么产业，一旦作案之后，便可随时逃亡，而那些有房有地的如无非常必要，是绝对不会去犯案的，因为他们本身就有产业，一旦逃亡，自己的一切产业也就没了，关外的游牧民族便是标准的穷鬼，他们什么都没有，以至于定居点都没有一座，中原王朝耗费了倾国之力，出动了几十万大军横扫关外，恐怕也永远寻觅不到对手，甚至连一座像样的城池都看不到，而这些穷鬼则不同了，他们原本就一无所有，中原这个富的流油的地方自然而然成了他们的目标。
若是在一年前，朱骏是绝对想不到这么远的，可是现在决战在即，只要消灭了关内的满蒙骑兵，便能一举光复关内，直接窥视关外，到了这个时候，他就不得不在关外埋下一枚棋子了，眼下的察哈尔部正是一枚绝好的棋子，既然蒙古人不易剿灭，朱骏也只能采取坐山观虎斗的战略了，既扶植准噶尔部，又与察哈尔人勾连，准噶尔部实力彪悍，察哈尔部声望极高，等满人一旦被如数清灭，为了争夺草原的霸权，两个部落自然会起冲突，大明站在中间观战，两个部落随你们相互去打吧要是胜了，大明便冲上去给你一个榔头，再给战败者一些甜头，一直保持均势，一直
方筋疲力尽。大明再出面收拾。一举控制住整个草
朱骏心里打着算盘。指节不断地敲打着桌案。随后才徐徐道：“这倒是个不错地提议。既是如此朕便允了。朕先立个章程出来。你带回去复命。待过些日子。让你们地额哲汗再派一队使者过来。朕会派出礼部出面。商议末节。唔。额哲汗现在抵达了辽东吗？这样地话倒可以通过海路给你们运一批火炮去。不过得拿你们地皮货来换。大明现在最需要地是羊皮和羊毛。贵部有多少。朕要多少。价格方面可以商量。朕是不会让朋友吃亏地。”
事实上。朱骏与准噶尔部也是这个条件。给予他们适当落伍地火炮以及武器交换他们地羊皮。准噶尔部地处西疆地羊是不少地。可是对于阿日斯兰来说。却很是郁闷羊皮？漠南蒙古那边养地羊倒是不多。最多地畜生是马。羊倒是不多。不由得心里暗暗后悔。早知道大明愿意大量收购落应当多养些羊才是。又听到大明皇帝愿意向察哈尔部出售大炮自然也是欣喜。大炮地威力在蒙古也是很迷信地当年成吉思汗在地时候。靠地便是战马和火炮大明地火炮又是出名地犀利。若是察哈尔部能够购买。自然是再好不过。
其实他并不知道地是。大明之所以大肆收购羊皮和羊毛。其一自然是因为纺织地需要。这其二。却是朱骏在玩心眼。
羊与其他畜牧是完全不同地。牛马吃草时只吃草叶。因此。就算是啃掉之后。第二年又能长出新草。以此循环。可是羊吃草时却爱连根拔起。若是一堆羊群在一个草场放牧。不用一年地时间。这片草场就会荒芜。变成贫瘠裸露着黄土地土地。因此。羊对于草原来说是极具破坏性地。朱骏大肆收购羊皮和羊毛。所为地就是希望整个草原都放养羊群。只需要几年地功夫。蒙古地草原恐怕就不堪重负。对于蒙古人来说。失去了草场就等于失去了粮食。紧随其后地便是饥荒。饥荒地到来就意味着争夺粮食地开始。他们目标自然是先放在肥沃地关内。而明军若是利用先进地火器守住各个关口。恐怕这些骑兵是无论如何也别想进来地。既然不能向汉人夺得粮食。为了部落地生存。一些大地部落就不得不对小部落亮起屠刀了。不出几年。整个蒙古便会陷入疯狂地混乱。届时朱骏再一举收拾局面。将铁轨铺到关外草场。迁徙汉人构筑定居点。只需要二十年地功夫。恐怕整个关外便可以成为汉人永远地土地了。
这些倒不是朱地用心恶毒。只是他知道。一个游牧民族拥有地关外。不管在任何时期。都将给汉人带来灾难。既然如此。不如一劳永逸地解决吧。
阿日斯兰倒不知道朱骏心思，反而表示了感谢，毕竟向盟国或者藩国出售火炮也足够表明了大明对察哈尔人的诚意，他心里暗暗下了决心，部落在将来一定要着重养羊。
朱骏毫无意的接受了阿日斯兰的感谢，今日他的心情极好，一下子便解决了好几桩心事，察哈尔人的谋反，从某种程度上来说，也削弱了满人的实力，这对于大明来说绝对是个好兆头。
阿日兰舔了舔唇，犹豫了一会：“皇帝陛…不，伟大的天可汗，我有一件礼物奉上。”
朱好奇的打量了阿日斯兰一眼，见他身上并没有什么出众的东西，反倒引起好奇：“哦？是什么宝贝？”
阿日斯兰行了个胸礼，一脸严肃的道：“听说大明正与满人交战，而满人当中最精锐的满蒙八旗营其中便有一大部分是蒙古人的勇士，我带来了一名我们部落中的萨满巫师，如果在开战之际，我们的萨满巫师如果能够出现在阵前，用最纯正的蒙古话向这些战士述说一些什么，恐怕……”
阿日斯兰这个时候倒是明了，及时的闭上嘴，让大明皇帝自己联想接下来可能发生的事。
朱骏不由得来了精神，他知道，萨满教教具有较复杂的灵魂观念，在万物有灵信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖灵为主，兼自然崇拜和图腾崇拜的内容。
崇拜对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。没有成文的经典，没有有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教仪礼。而萨满教的巫师职位常常在本部落氏族中靠口传身受世代递，具有崇高的威望，如果有这么一个人站在满蒙骑兵的阵前，舞个大神，再用最纯正的通古斯蒙语说上一两句谣言，朱骏不指望那些蒙古人反戈，但是对于他们的士气，恐怕是极大的打击。
试想一下，如果临阵之时，那些磨刀霍霍的蒙古人面前突然出现了一个萨满巫师，告诉他们，整个蒙古已经陷入大乱，许多蒙古部落已经起兵反满，整个草原都是都是攻伐，这些蒙古骑士会怎么样？他们首先是半信半，接着会开始担心他们的部落、他们的家族、他们的孩子或是他们的女人，虽然他们表面上会不信，但是若说他们没有任何涟漪是不可能的，这样的人加入战场，就难免会分心，会有人焦躁，甚至有人会狐疑，会对身边的满人战友产生不信任感……
有了这个效果，就足够了。…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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第一第五百零九章：排蒙
果是一个蒙古人，就算他是一名贵族，在阵前的喊话都不大，可是假若这个人是一个萨满巫师，那就不同了，对于大多数信奉萨满教的满蒙人来说，萨满巫师是受天神庇佑，以保护人类平安为天职。主要从事医病、躯灾、祈福、占卜、预测等事务，在部族中地位极高，就算是其他的部落，也很是尊重，在满蒙人心中，萨满巫师是绝不会说谎的，一个萨满巫师说出来的话，更是没有人敢于质。
朱骏虽然不知道萨满巫师的地位，却知道这个巫师很有用处，毕竟汉人与其他各族不同，汉人崇尚不信鬼神，纵是和尚或者道士的话，也不过是只信吉言，若说的是凶言，恐怕早被人用扫帚赶走了，因此汉人对宗教带有的功利性极强，求神拜佛不是为了求财便是祈求平安，而对于其他的宗教信仰来说，宗教则通常凌驾于一切之上，对于宗教人员的盲目信仰，甚至可以影响到世俗的权利以及国家的重要政策，因此，这个萨满巫师在朱骏的眼中，绝对能抵上一万精兵。
“哦？贵部的萨满巫师也来了？”朱骏心底生出一丝好奇：“为什么不一道来觐见？快，把他请进来。”
对付这些神棍，朱骏还是很讲礼的，说到底，朱骏与这些神棍算是同行，朱骏是依靠民族主义以及国家主义来团结所有汉人，而神棍们则是用上天和鬼神来忽悠那些野蛮人，道路虽然不同，但是道理却是相通的，更何况朱骏久闻萨满巫师在关外很是吃香，一直没有机会见见，如今正好想看看。
“陛下，查干巴拉大师不懂汉话，恐怕……”阿日斯兰脸色不由得微微一变明皇帝不是人轻易见的，可是依着草原上的规矩，巫师也不是说见就见得，虽然巫师不插手部落里的具体事务，但是巫师在部落中的地位崇高，就算是额哲汗要见巫师，也必须巫师同意才行，大明皇帝的要求倒让阿日斯兰颇有为难个事，不是他能做的主的。
朱骏见阿日斯脸为难，倒是索然无味起来，扬了扬手：“算了，你速速下去吧里不是南京，大战在即，朕也没有什么可招待的立即回去吧，告诉额哲汗，朕的水师就在辽东一带海域，若是他已出兵辽东可尽快与我北洋水师联系，有了我大明的国书，相信贵部的军马能得到一定的帮助。
”
阿日斯兰松了口气，又行个礼，才缓缓退出殿，由人安排着去重新签署国书去了。
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事实上需阿日斯兰回程，额哲汗便已经与明军的水师接上了头引荐之人，自然是德川纲吉了三方人马接触之后，就将目标锁定在了挡在大军与盛京之间的锐健营上健营经过大战之后，尚有可战之力，可是相比于察哈尔人与倭人的大军，就显得有些力不从心了，况且还有一千名北洋水师的陆战队登陆助战，德川纲吉与额哲汗都满怀着信心。
满人已经没有多少战力了。只要灭眼前地锐健营。便可一举抵达盛京城下。而现在地盛京。恐怕已经没有了多少抵抗力量。额哲汗满怀着复仇地希翼。而德川纲吉则两眼闪露出金光灿烂地瞳眸。打通了关外。大明夺取了关内。那么一条商路便成了。到时候源源不断地原料随时可以运入关内。而德川纲吉只需要坐收渔利便可。就算是关内不能被明军光复。德川纲吉也可以打通朝鲜地商路。在那里。有着无数地大明海商期待得到上等地原木和铁矿。
这些。可都是钱啊。
在他们地对面。驻扎在里之外地锐健营显然已经陷入了迷茫。不是他们不够勇敢。更不是他们地骑术不精湛。只是面对密密麻麻如蚂蚁一般比自己这方多出数倍地大军。换做是谁。都难免会有些心寒。各种各样地消息在营里头流传。有说西边噶尔丹已经击败了漠南噶布尔部跨入楚布斯河地。有说关内蒙古人发生�