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礼部尚书被朱骏唬地一愣一愣，总觉得哪里不对，可是偏偏这又是事实，辩驳不得。
骏却又开始感叹缅怀了：“想那三皇五帝为了百姓生治水、养蚕地养蚕、学医的学医、捕鱼地捕鱼，这才有了百业兴隆，让我炎黄子孙受益无穷，我等后辈自然是不能和三皇五帝并肩的，只能拾了先祖们地牙慧，学步，争取将三皇五帝所开创的百业发扬光大才是正道。理义只能修德，却不能致知，朕才倡导百业，也要让读书之人去学习士农工商，只有这样，只有有了学识的读书人引导，百业才能兴盛，大明才能万世不拔。
”
朱骏心里在暗笑，讲道理，理学中的漏洞这么多，还怕朕找不出空子出来？找到一个漏洞就痛打落水狗，只要你反驳不出，朕一纸诏令下去，岂是你们这些螳螂所能挡臂的？
礼部尚书~着脖子退回了原位，他仔一想，觉得皇上说的还真是那么个一回事，可是这个理论与他骨子中根深蒂固的思想相互冲撞，让他一时间消化这个道理是不可能的，礼部尚书的脑子里现在正在人交战，自然没心情和皇上辩了，辩也辩不赢，只能回去继续研究。
朱骏占了上风，自然没有谦虚的觉悟，开始道：“朕读《大学》其中便有八目，礼记‧；大学》当先便是格物、其次致知、而后才是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。可见格物致知乃是孔圣人的经义，如今的理学重修身、心学重致知，其实都只是一叶障目，不能原原本本的看到圣人之学的全貌。”
朱骏开始侃侃而谈，也算是给新编修的书先定下调子，省的这些翰林院的老家伙又玩什么学派之争，为了往自己的学派里增添点东西，不要脸的往新书里带私货：“所谓格物，就是要求亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。”
“所谓致知，就是为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。物格而后知至。”
“所谓诚意，就是要意念诚。知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。”
“所谓正心，就要除种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。故意诚而后心正。”
“至于以下齐家治国平下，朕就不多说了，翰林院大学士王吉道在这里吗？”朱骏已经开始推敲起编书的总裁官了人选了，印象中王吉道这个老滑头的学问不错，理论水平还是挺高的，否则也不可能是在众多庶吉士中脱颖而出当了翰林院大学士，朱骏最看重的是他墙头草的为人，平日里老老实实胆战心惊的，心学说心学好，他不敢得罪心学的，也跟着点头说好，理学的说理学的好，他也在理学人面前说理学好，总之是见人说人话，见鬼说鬼好，朝廷里出了名的老实人，让他来做主编纂，至少能够让他一碗水端平，谁也不得罪。
一个员道：“王学士受不得风浪，吐得连胆汁都出来了，正在明威号静养。”
朱骏一副索然无味，挥手让百官退下：“去喝王吉道说，待他感觉身体好了些，来这里见朕。”
百官们有是理学的，有是学的，还有心学的激进旁支东林的，各自怀着心事退了出去，只留下朱骏仍然在案上愣神，想着这本新儒学的纲目，虽说是新儒学，但是朱骏打的旗号还是复古，意思就是现在的儒家曲解了圣人的本意，要重新改回去。
第一第三百九十八章：远洋渔民
了傍晚，一脸苍白的王吉道从明威号乘着小船登上=骏看到他的脸色时，不由得吃了一惊：“怎么？王爱卿还是晕船吗？”
王吉道摇了摇头：“臣的胆汁都已吐出来了，如今已吐无可吐，倒是觉得好了一些，陛下的龙舰四平八稳，臣在这里也舒服了不少。 首发”
明威号是正儿八经的战舰，而船坞特制的龙舰则是专门的坐船、四平八稳，在海上自然是明威号要显得颠簸一些，对于王吉道来说，龙舰当然是比明威号舒服了不少的，朱骏笑了笑道：“既然如此，你便留在这里吧，过来说话，朕要和你说一说编书的事。
”
王吉道轻轻挪近了身体，自然是猜测到朱骏准备让他做修书的总编修了，心里既有些兴奋，又有些畏惧，兴奋的是若是此书修成，他这个总编修名垂千古是一定的，吕不韦的吕氏春秋、司马光的资治通鉴、解缙的永乐大典，这些都是样板，可是修书同样也是得罪人活，可谓是心学与理学的阵地，斗争的焦点，一个不好，那弹劾的奏折可就如雪花一般了。
朱骏才不理会王吉道的小心思，开始认真的讲解他的理念，作为大纲，理学自然雷同于后世的思想政治，要修身，要三讲四美，要忠君爱国，这些内容自宋以来，理学已经反反复复的念了八百年，根本就不需朱骏多废话，只不过朱骏又加了一条民族大义上去，其实不需要朱骏教育，如今的汉人也知道了民族主义与个人的关系，满人铁蹄入关，天下处处都是烽火，尸积如山、血流成河，剃发易服，便是一堂极为刻骨铭心的教育课，只是千百年之后呢？就像崖山之后一样，千百年之后，岂不是又是一个崖山之后，这显然是汉人还没有接受教训，当安定的生活待的久了，便又是一次异族地洗劫和屠戮，因此，儒家的经义上一定要有民族主义的内容，人的生命是无限地，可是民族却将万年流传，要想永远不会出现满清入关，无数汉人前仆后继的做汉奸，那么民族主义必然要大力提倡，有些时候，激进的民族主义反而是一个国家的屏障，当然，激进的民族主义只适用于强国，若是一个如波兰、朝鲜之类的国家，再怎样民族主义也只不过是大国的擦鞋布而已。
接着便是梳理学精要，心学所包囊的学问也就多了，如果说理学士取士之道，那么心学便是工商农的根本，所谓格物致知说白了也就是欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。
其实格物致知也就是治平天下地基础。
要想在天弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身地品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识地途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正。
所以，求知是第一步，有了识才能修身，才能齐家，才能治国。至于这个知识嘛，朱骏便开始扭曲了，反正古人并没有具体的注释，以前的概念可能是经典百家，可是从朱骏这里注释出来，那就包罗万象了，什么工商管理、什么机械制造、都是知的一部分，读书人地最高目标不是当官吗？那好，读书去吧，想治国平天下是吧，先格物致知吧，学学工商管理，学学机械制造，或者是地理、天文，充实了知识再读理学吧。
王吉道握着毛笔在朱骏一旁记载骏地梗概。不由得冷汗直流。他敢保证。这个要是发出去。恐怕理学地人要闹了。闹自然是闹不到皇上那去地。最可怜地就是他这个倒霉虫。恐怕耳根子别想清净了。
朱骏絮絮叨地将自己地理念讲足一个时辰。口干舌燥地喝了杯：“都记下了”
“回皇上。记下了。”王吉道小心翼地回答。他实在是个胆小地人。就连说话。也不敢大声。
朱骏点了点头。挥挥手：“去吧。你》纲要来。回到海都后召集翰林院地官员开始编修细要。”
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船队穿过南洋。在十天之后抵达了琼州岛。这里如今已是东
的驻地，也是刘国轩的东洋水师总兵衙门所在地，朱里，自然是要做短暂停留的，在新建的琼州港上，刘国轩亲自带着一万驻留在琼州的水师将士在港口列队迎接，一浪高过一浪的万岁声响彻天际，朱骏的龙舰渐渐靠拢码头，搭上了舢板上了码头，自然又是更高的一声万岁声。
朱骏的思想教育可不是开玩笑的，尤其是军队，这种教育方式足以让每个士兵都对皇帝怀着赤胆的忠诚的，朱骏让人拉来一匹马，在水师队列前骑着大马检阅了一番，这才心满意足的被官员们拥簇进了总兵衙门。
按照常例，朱骏自然又要询问刘国轩一番东洋水师的境况，刘国轩却是满腹的牢骚：“皇上，东洋水域太平无事的很，别说有别国水师，一年到头连个海盗船都看不到，皇上给末将换个职位吧，就是去北洋水师做个副总兵都成。”
这种事朱骏自然不能答应他，东洋再怎样无事，也要留着舰队防范于未然，而刘国轩是大明极为出色的水师将领之一，水师学堂的军校生倒是毕业了几批，可是要等他们挑起大梁子恐怕还是二十年后的事。
朱骏拍拍刘国轩宽厚的阔肩：“你安心等待便是，早晚有一日，朕要巡视天下各大海洋，到时东洋水师可以做朕的护扈。”
刘国轩苦笑道：“怕那个时候臣已经垂垂老矣，不能再追随皇上左右了。”
朱骏笑道：“廉颇七十都不，你叫什么老，朕将来还要用东洋水师去开拓大洋呢，你若是老了，朕岂不是少了左膀右臂。”
刘国轩正道：“说到开拓大洋，微臣在琼州听过一些远洋的渔民说过，不说其他大洋，就说东洋之内便由千百个岛屿，恐怕微臣穷其一生，也能全部窥探全貌了。
”
朱骏自然是知道中国东=上的岛屿有多少了，倒是对这些远洋的渔民很有兴趣：“怎么？现在渔民也去远洋了？他们都去哪些地方？”
刘国轩道：“哪里都去，有的向东航行天十夜，如今江南沿海都开设了民用的船坞，大型的商船、渔船哪里都有的卖，一些渔民买了大型的渔船，便招募水手去远洋捕鱼，那里的鱼在近海是看不到的，因此价钱也十分高昂，吸引了许多渔民出海。”
朱骏倒是觉有趣了，继续问刘国轩：“如今江南至两广的渔船有多少？江南船坞制造出来的新船够渔民们用吗？”
刘国轩倒没想到朱骏爱这道，喜欢听些这种事，于是便开始极尽所能的讲了起来：“江南有多少大渔船末将是不知道的，但是在琼州，至少七八十艘总是有的，琼州是个地广人稀的蛮荒之地，江南沿海渔村无数，肯定是琼州渔船的十倍、百倍不止，如今沿海的百姓都不事农了，要嘛是一起凑钱买船出海经商或是捕鱼，没钱的只能加入商船或是渔船去做水手，这就是百姓们常说的靠山吃山、靠海吃海，皇上曾经说过，海洋里的财富巨大，如今看来，确实是真知灼见，不说买船经商，就说这捕鱼，一年下来也足够养活百来个人了。”
朱骏笑笑，突然灵机一动，对刘国轩道：“既然百姓愿意出洋捕鱼，你们东洋水师闲着也是闲着，倒不如在东洋水域里在各岛上都建立一些�