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水如影说道：“未蒙徐将军恩许，水如影莽撞行事了。”虽未设案收徒，但徐梁师徒关系两人俱认了，水如影擅自传梁宝刀法，为武者所忌。
徐汝愚做揖谢道：“梁宝不知天高地厚，擅入军伍，汝愚谢水姑娘还是不及，怎会怪你呢？”又向梁宝说道：“你将那刀舞来。”
梁宝抽出环首刀，绕身一匝，挥舞起来，渐舞渐急，起了一片白闪闪的刀芒，将梁宝周身罩里面。徐汝愚瞥见一旁袖儿脸上有得意色，水如影神色却矜持许多。
那日五大高手联手行刺伊周武，虽说那诸多事情俱是在片刻之间促就，但当时伊周武、荀、席道宁、邵海堂、许景澄、张仲道、徐汝愚无不尽施所为、将自己的修为发挥到了极致。经历此战，众人收获俱丰，徐汝愚收益却是最大。那时他的心神提至“五觉归心”之境，战局之内的玄妙一齐映至他的内识之中，事后那些他视野不及的角落的情形也能一一回忆。虽说一时无法将那战印象全数吸收转为战力，但眼界大开，不同以往。
水如影知道徐汝愚已具大家风姿，自己传于梁宝的这套刀法未必能让他看上眼，却是心切知道他的评价，看他的眼神不觉间有了几分迷离。
徐汝愚暗中叹息，一指点在刀芒处，“铿”的一声清响，刀芒散去，只留梁宝满面骇然的站在那处。
徐汝愚拿过梁宝手中钢刀，说道：“这百炼水纹刀不错，是江凌天特意赠你吧？”见梁宝默然，知道是了，指着刀刃上一处豆瓣大的缺口，肃然说道：“我只使得三分丹劲就崩开这个缺口，现在我同样使三分丹劲却未必能够做到，你可知何故？”说罢将刀还给梁宝。梁宝接过此刀一头雾水，心想：自己使刀之时尚将丹息注入其间，怎么反倒不如现在？
徐汝愚说道：“你体悟之质佳于常人，心悟之资却未必大佳，一招一式的精妙之处，你须通过身体力行方能彻晓。但是未等你明白此刀路的拙劣之处，怕已身首异处多时。”
袖儿闻听徐汝愚将这刀法说得如此不堪，又见水如影在旁含泪欲滴，粉面气得通红，叉手跳到徐汝愚的面前：“我们好意帮梁宝，你却这么说我们，你这人究竟有无心肠？”
徐汝愚低垂眼帘，逼开袖儿咄咄逼人的凶焰，淡淡说道：“我只是谈论刀法，言语不周得罪袖儿姑娘。”
袖儿咬牙切齿的说道：“你得罪的是我家小姐。”
水如影说道：“敢问先生，刀法拙劣在何？”如花美靥，尤挂泪痕，楚楚之姿让徐汝愚看得心神一动，却骤然忆起幼黎的娇柔容颜来，心中一痛，眸光立时黯淡下来。
徐汝愚低头不敢直视水如影，轻声说道：“不敢担当‘先生’二字，此刀法立意甚佳，但未经历琢磨，似乎还是草草创就。”
他虽说得不近人情，但却猜中实情。水如影点头说道：“江津易公子刀法大家，如影与之相携游历半载，此路刀法多是由他所创。正如先生所说，没在经历实战。”
徐汝愚见她将自己与易华熙之间的关系说得如些暧昧，鼻腔冷哼一声：“多学几路刀法，便称刀法大家，也太容易了。”易华熙在他语中如此不屑，实乃受到霍怀恫的牵累。水如影却是不知其中玄曲，见徐汝愚语中似含忌妒，虽说未必就将芳心系在徐汝愚的身上，心中还是美滋滋，神色飞扬起来，容光盛敛，靥生红霞，与适才梨花带雨相比，又是一番截然不同的美姿。
袖儿熟知如影心事，暗道：你现在话中也露出马脚出来了，我就不信世间男子有几个不为小姐容貌所惑。
徐汝愚心中另有所想，却没注意水如影神色的变换，唤过梁宝，说道：“你用短戈在刀首、柄处、缺口使全力各击数下。”
梁宝依挥戈刺击刀身，击刀首、柄处没有异样，一戈落击缺口处，“嘶”的现出一道细纹横贯刀身，再一击过去，“铿”的一声，那柄百炼精刀沿细纹断为两片。
梁宝一付不可思议的样子，讶然说道：“大牛还说这刀值数十金呢，怎么这般不济？”
徐汝愚说道：“兵刃愈佳，丹息在其中的流转愈是通畅，这柄百炼精刀，刀身隐有流波云水纹，是出自幽冀础艮堂的佳品，只是你使刀之际，丹息在刀身四六分处有回冲之力，渐渐破坏刀身结构，所以不堪你一戈之击啊。”
徐汝愚见梁宝似懂非懂、欲言又止的样子，笑道：“你初学上乘丹息，不懂这些也是当然，我六年前生记下许多东西，也是近来才渐渐理悟的。你莫要耻于开口，我亦会知无不言。”
梁宝鼓足勇气说道：“这数日梁宝在城头厮杀，这刀法也使得顺手。”
徐汝愚笑道：“城下敌军攻城多久了？”
“八日。”
“那是许伯当欲探雍扬城防虚实的佯攻，恶战还未到来。当然，易华熙自幼颖达聪慧，在江津素有美誉，所创刀法自有过人之处，但他高门恶习不改，务求刀意高雅别致，却不知刀之技击简捷且直接，不会直接入真正的核心、关键，妄凭花巧的招式与人工化的技巧，欲求符合实际的技击情况，致使刚柔不济，破坏了刀法固有谐和与安定。”
“你所述乃中乘之法，如何致上乘之刀？”蓦地一声由院门悠扬传至。
卷四 第六章 大道泽生
徐汝愚不曾看见他破敝不堪油污蹭亮的道袍、也不曾看见他结如盘蛇飘如雪丝的乱发、不曾看见他尘垢下如新的童颜，只在那平淡无奇的黯淡双眸中望见自己，再看去又在自己湛湛双眸中望见生机盎然的鹤发童颜，说道：“傅镂尘。”
“你既已看到我，为何不再看我眼中的你？”
徐汝愚再看去，只见眸中藏眸，一层眸光便是一道水波，内识海晃动起来，一圈圈的向止无所止的渺茫之所荡漾开去，不知过了多久，就似这漫天的星辰俱已从内识海中恍然流逝。
徐汝愚悠悠醒来，说道：“我在何处？”
“你欲在何处，便在何处。”
闭眼再睁，还在原处，梁宝立在身前，水如影、袖儿站在身侧，徐汝愚长揖及地，说道：“谢前辈指点。”
“你能看透我的玄机瞳，果真是练成了旋拧丹息与止水心经。”
“道玄深处乃不尽生机，大道无情而泽生。”
“明镜发掘自我，你已具明镜，何故还无法自由？”
“望前辈不弃汝愚莆柳愚资，收录门下。”
“你道心已深，蒙尘乃需自己拂去。你我同去挑明月楼吧。”
傅镂尘身形便若遁入虚空，徐汝愚步云缀着他若有若无的气机轻烟似的向挑明月楼而去。
皎皎明月如玉盘，高悬中天，清辉洒下。
傅镂尘看向身后徐汝愚烟云飘渺的身姿，赞道：“你只有一式步云姿，却揽尽行云神韵，我还未曾见过天资胜于你的人。”
傅镂尘说：“四十年前我于东陵遇见你父，然而他已师从天机雪秋，我与他交言甚欢，戏言他若得子必送之我的门下，不想这一言，成了我四十年修行的业障，今日来寻你去了这个业障。”
徐汝愚执弟子礼，说道：“汝愚愚钝，希望获言于先生。”
“讲来。”
“先父徐公经世避世，于灞阳城下灭此事，先生可知？”
“你父洞明世事，通慧人情，自然知道放下之理，故而生性平和，随遇而安，需拾起便拾起，需放下便放下，再无执着，遂成大儒。故而经世入世，灞阳城下亦能‘灭己’。”
“先义父吴公，屠戮六邑，于江津自刭，先生可知？”
“吴储蒙蔽仇怨，杀戮随性，入魔障，而至空绝之道。然而他终能由武入道，于江津城中‘灭己’，遂成宗师。”
徐汝愚望见飞鸟掠过月影，问道：“飞鸟无痕，月藏川流。一意孤行否？”
“心之无垠、道之无涯，守于内心，意在超越。”
傅镂尘叹息，此子所识武道、经世之术，世人罕及，然而经历灞阳、江津之变，太过执着，几陷空绝之道，若不得开解，一生痛苦迷茫。
虽能凭借天赋，短时间内臻至一品级高手，然而再愈精进，心中疑惑愈深，求道之路日益维艰，入魔道亦不远矣。陈昂知道自己与徐行的约言，不惜自降身份，礼求自己引导此子，实是他一片护犊之心，罢了，也了去自己一个心愿。
傅镂尘道：“大道无情而泽生，你又何需执着于灭己为己？”
“槃木拳演泽生之道，然而步云术、碧落戈、惊神枪、大散手、星空飘香剑能否与之熔于一炉？”
好个小子，不及弱冠，却能由武入道。
“大道无限，可溶一切，岂止于武招；你若习小乘之道，便是不溶。”
徐汝愚如有所悟，忽展臂，意在缥缈空处，如巨木发枝。
起身，疾走，云起足下。
指影戈形，积霞晴灿晚空。
电迹游动，化作飘香雨。
不断自我否定，又不断挣扎起复，难道就是困惑一生？
“大道泽生。”
断喝直贯徐汝愚的心神，只觉一塌糊涂的内心顿成一片空明，种种武学俱不留痕迹，随意箕坐在如鳞的房檐琉璃瓦上，看向天空硕大的月轮，星眸再启，眸光竟也与这一空的月华一般无二，荧荧，空实莫测。
傅镂尘道：“痴儿，你若想不透这节，今生武道再难上升，修为再高，也只能是伊周武之流的小乘之境。”
徐汝愚箕坐如故，笑意却由心中绽出，说道：“无招可为，汝愚不敢再自制樊笼了。”
“你的修为尚且不足，与绝世高手相争，依旧需要依靠有形之招。使刀使枪？”
“心中有刀意，出掌成刀，出戟也是刀。”
由道入武，不居下品，大道泽生得传人也。
“哈哈，不需十年，你的名字便能甚嚣尘上。大道泽生可以传你。”
傅镂尘从怀掏出一册，上书“大道泽生”四个古篆。徐汝愚接过一看，睁眼看那四个朱砂勾镂的古篆，心神一荡，不由隐约感到它所传达不可言传的玄古妙意。
傅镂尘说道：“此册分上下两部，上部述大道泽生之义，下部体义之妙，分述武学、政务、兵法。上部开篇言：道，体乎物之中以生天下之用者也。物生而有象，象成而有数，数资乎动以起用而有行，行而有得于道而有德。”
傅缕尘说道：“老氏有言：有物混成，先天地生，今之武学循道求源，不出阴阳、乾坤之义，经曰：无极而生太极，太极动而生阳，静而生阴，动静各其时，一动一静各其有纪，形成阴阳说。易曰：天地精粹之用，与天地并行而未有先后也。故天体道以为行则健而乾，地体道以为势则顺而坤，无有先之者。”
徐汝愚说道：“阴阳无为，乾坤入世，我辈何必执着？”
傅缕尘说道：“不入红尘，怎出红尘，你的修为需经红尘历炼。”
徐汝愚起而舞，行如流云，莫测其踪，止则蓄势，如渊如陵，丹行于窍，寒暑分至。傅镂尘笑意盈盈，说道：“孺子可教。阴阳、乾坤莫不从道所演义出来，武道之极致，莫不循那遁为无形的大道。循大道而遁一，臻入天元。”
“何为‘遁一’，那‘一’可是永恒不灭的生机？”
“丹息术无外乎精、息、神、虚。息者有二，五谷饮食入肠胃化为清浊之息以育营、卫二息，息走体水之中，血脉液络是其通途。呼吸之息取之于天地。丹息术修炼正确的法则就是将脉络之营息与呼吸之息炼成丹息。精者，气之精微，充塞五脏六腑，归藏二肾，调和阴阳机理。真精，随意而生随意而亡，变化之速，远超气行。然则息为精母，无足以匹配之内息刺激，经脉就会萎缩。因此修行必须持之以恒。神者，伟力。虚者，妙也，虚力，也唤作妙力，影响人的感官五觉，心智性格，加之于人侵凌心神。武之至境，无也�