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进得栎阳客寓的车马场，有侍者殷勤迎上，蔡泽说要拜访吕姓客官，侍者笑道：“先生居修庄，足下是第一位访客，请随我来。”便将蔡泽领到了最深处的一座庭院，方到竹篱院门，便见一柱与人等高的白石上两个斗大的红字：修庄。蔡泽点头赞叹：“客寓好风雅，竟有修庄之名！”侍者谦恭笑道：“足下褒奖，愧不敢当。我寓定规：客官入住，可给自己居所命名，我寓只刻石便是。”蔡泽原是计然学派，留心诸般民生流俗，闻言大奇：“如此说来，一座庭院岂非便有诸多名号了？”侍者笑道：“客官命名，人走名留。后住客官若不满前客所留名号，便可重新命名；若中意于前客名号，便可在这柱名号石上刻得自己姓名，以示认可。”蔡泽细看白石，左下角果然有“濮阳吕”三个小字，恍然笑道：“看来‘修庄’名号，却是这位客官新立也。”侍者一点头，便是一声高呼：“修庄有客——”
片刻之间，便听院内朗朗笑声，一人布衣散发大袖软履，从竹林小径悠悠走来，分明便是那个传信商贾吕不韦，只目下看去，却是比在丞相府多了一份消闲洒脱，全然不似寻常商贾那般珠玉满身。及至近前，吕不韦显然有些惊讶，看了一眼侍者，竟没有说话。
“先生客人领到，在下告退。”侍者一躬，便转身去了。
吕不韦这才笑着一拱手：“纲成君布衣而来，不虑白龙鱼服之患？”
“这是秦国。”蔡泽一副为政者的自信，“走，进庄说话。”
客寓庭院不大，却是杨柳掩映绿竹婆娑，人行林间石板小径之上，清风徐来，幽幽然毫无湿热郁闷之气，顿时神清气爽。蔡泽摇着鸭步道：“足下所取修庄名号，却是何典何意？”吕不韦从容笑道：“荀子有言：内不修正其所以有，然常欲人之有，如是，则国不免危削。不韦取荀子‘修正’之说，命为修庄，尚请纲成君斧正。”蔡泽略显矜持地一笑：“荀子此言，是在稷下学宫论战王霸之道时说的，其时老夫在场也。此言乃邦国理财之说，本意在劝人劝国：要自省、改正对自己财富的用途，而不能总是图谋占有他人财富。否则，在国国危，在人人危。能出此典者，必有两处异于常人也！”吕不韦不禁笑道：“凭君论断，两处何在？”蔡泽站住了脚步正色道：“拥巨万财货，读天下群书。否则，绝然不能出得此典！”吕不韦哈哈大笑：“一庄之名，在君竟成卦象，纲成君好学问也！”蔡泽却是一脸板平：“无打哈哈，老夫所言对也错也？”吕不韦只笑得不停：“对也错也，原在君一断之间，我说却有何用？纲成君请——”
一路走来，过了竹林便见一片杨柳围起三座茅屋，茅屋小院前一座掩在杨柳浓荫下的茅亭，茅亭下石案上一尊煮茶的铜炉，正悠悠然蒸腾出一片异香。蔡泽便是一拍掌：“好个修庄，简洁舒适，有品！”吕不韦笑道：“这是客寓最简陋、最便宜、最僻背的一座庭院，我稍事收拾了一番而已。”蔡泽连连点头：“好好好，身在商旅，却是本色自守。噫！你好棋！”话未落点便大步摇到了茅亭下，盯着石案上的棋局不动了。
“闲来无事，自弈而已，纲成君见笑了。”
“黑棋势好！”蔡泽目光依然钉在棋盘，“足下以为如何？”
“不韦之见，倒是白棋略好。”
“不不不，黑棋好！”说着一招手，“我黑你白，续下。”
“也好。”吕不韦转身啪啪拍得两掌，茅屋中应声飘来一个绿衫少女，便跪坐案前伺服那尊茶炉了。吕不韦坐进了蔡泽对面便是一拱手：“请。”
“噫！荆玉也！”蔡泽拈起一枚黑子打下，却捻着两根指肚惊叹起来。
“好手！”吕不韦由衷赞叹一句，“这荆山玉非上手不知其妙，然若非酷好棋道之个中人，指肚却实在难有这般功夫！”
“啧啧啧！”蔡泽已经从棋匣中夹起了一黑一白两子，对着午后阳光自顾端详，“蓝如海天，红如朝霞，合如七彩霓虹！上品也！”转身又打下一子，“打得荆山玉，方不枉了老夫平生棋艺，走啊！”
吕不韦拈起白子悠然一笑：“纲成君赢得此局，我当输君一副好棋。”
“妙！”蔡泽拊掌大笑，“便博一彩！不为居官受礼也。”
大约半个时辰，蔡泽在黑白密交的棋盘上打下一子笑道：“最后官子，完了！”一伸腰长吁一气，端起面前茶水便呱地一声吞了下去，“好茶！”吕不韦端详盘面片刻，笑道：“我输大半子。纲成君果然圣手！”蔡泽哈哈大笑：“大半子么？数数！”吕不韦笑道：“久在商旅，不韦粗通算径，略知心算之术，不用数。”
“围棋局数，足下可曾算过？”蔡泽立即跟了一句。
“纲成君但说布局基数，不韦试算之。”
“好！见方三路，九子布棋，可演几多局数？”
“一万九千六百八十二局。”吕不韦默默掐指，当即做答。
“见方五路，二十五字布棋，可演几多局数？”
“八千四百七十二亿六千八百八十万九千四百三十局。”
蔡泽目光一闪：“全盘三百六十一路布棋，可演几多局数？”
吕不韦低头沉吟片刻，抬头答道：“围棋总局，无人算尽。依不韦算来，大约要连写五十个万，才是大体数字。五十个万字，便是用尽数元，亦无法计之。”
“匪夷所思也！”蔡泽惊讶了，“若非当年听墨家禽滑厘大师说过围棋局数，老夫当真不敢信这是一人当下算得！五十个万呵，第九位才是万亿万万垓局。说说，如此浩渺局数，基本算理何在？”吕不韦笑道：“这个却不难：一路变三局，其后布棋无分横直，增加一子，一律乘三，增至三百六十一子时，依旧子子乘三，便是总局数。”蔡泽恍然一笑：“足下果是算经高手，佩服！只是，老夫却要讨彩了。”吕不韦爽朗大笑着一伸手：“纲成君请，西厢茅屋了。”
这茅屋却是非同寻常，进门便是一片凉爽，分明便是三重茅草冬暖夏凉胜过砖石大屋的特建“贵茅”。绕过一道本色竹屏，便是宽敞明亮的厅堂——青石板铺地，中央大案上一方棋枰，两侧各一方草墩；西侧一具古琴，东侧一座香案，细细的青烟犹在厅中缭绕；正面却是红木大墙，两枚硕大的棋子镶嵌其中，白黑两个大字生发着润泽的亮色——棋庐！
蔡泽矜持地点了点头，便径自摇到大墙下端详起来：“黑白两子玉石琢成，噫！这字，却是如何进去也？”吕不韦笑道：“此乃楚国制玉名家和氏第三代传人之绝艺，剖玉刻字，如在镜中。”“鬼斧神工也！”蔡泽一声惊叹，“足下识得楚国和氏？”吕不韦道：“吕氏商根在陈，也算得楚商。和氏传人作璧，只托不韦出手。”蔡泽恍然一笑，却是欲言又止，却摇到中央棋枰前得意笑道：“看来，这副好棋便是老夫彩头也！”
“荆山常玉，如何做得纲成君彩头？”吕不韦一笑，转身便是啪啪啪三掌。须臾之间，便有一名须发雪白的老人推着一辆小四轮木车进了厅中笑道：“先生终是输棋了。”吕不韦点头笑道：“西门老爹，十年彩头，今日有主，大幸也！”蔡泽眼睛直眨：“如何如何？足下十年未输一局？”吕不韦便是一声笑叹：“圣手者，可遇不可求也！”蔡泽嘿嘿笑道：“圣手不敢当，天下弈者，老夫可居第三。”吕不韦惊讶道：“冠军圣手，却是何人？”蔡泽便是一脸正色：“唐举第一，士仓第二。老夫不及也！”吕不韦笑道：“依纲成君之见，不韦可算入流？”蔡泽嘿嘿一笑：“论棋艺，足下大约在十座之后。论棋具，足下却是冠绝天下！”吕不韦不禁便是一阵大笑：“十座输三圣，值也！纲成君，看看自家彩头了。”
蔡泽摇将过来。西门老总事打开了车面木盖。吕不韦俯身车中，双手捧出一个青铜镶边的长方形木匣。蔡泽郑重其事地接过，不禁一声惊叹：“好重也！”端详一番不禁又是惊讶，“买椟还珠，竟在今日？四颗海珠，这棋匣便价值万金也！”吕不韦摇摇手笑道：“纲成君，棋为圣人所制，启迪心智，岂能以市人目光衡价？不韦曾于岭南海滨伐木，助渔人打造出海大船，渔人送我四颗大珠。若是上市买得，岂非有辱大雅也。”蔡泽哈哈大笑：“好！如此说去，老夫便心安理得也！”
说话间，西门老总事已经接过棋匣在车顶打开，从匣中先抽出了一方长方形棋盘。蔡泽正在困惑，老总事两手一板，棋盘便拼成了方形：棋盘为沉沉红木，九星之位以紫铜条连线，盘面便交织出一个光芒柔和精美绝伦的“田”字。两函棋子却是荆山精玉磨成，看去莹莹晶晶，摸来温润圆柔，确是棋中极品。
“幸亏一副棋具也，否则断不敢受之。”蔡泽第一次脸红了。
吕不韦笑道：“好棋入圣手，物得其所也，纲成君何愧之有！”转身便道，“西门老爹，茅亭下摆得一席，为纲成君博彩庆功！”
片时之间，酒菜摆置妥当，两人便在暮色晚风中对饮起来。说得一阵棋趣，蔡泽蓦然想起一般问道：“足下与范雎何时相识？”吕不韦道：“三年前，应侯辞相南游，鸿沟尾巧遇鲁仲连夫妇。仲连本我至交，便邀应侯一起到陈城聚首。盘桓月余，应侯便去了。”蔡泽目光一阵闪烁，又道：“足下年来又见范雎，不知他境况如何？”吕不韦歉疚道：“陈城一别，与应侯只通过一书，未及拜访，不韦也是心下不安。”蔡泽眼睛骤然一亮：“范雎托你捎书，如何便没有谋面？”吕不韦笑道：“四月入秦，我在白马津接到商旅同道捎来的书简，应侯并未前来。”转身高声道，“西门老爹，将书函拿来。”须臾，老总事将一方木匣捧来。吕不韦打开翻检一阵，拿出一支竹筒递过：“应侯书。”蔡泽呵呵笑着打开，却见羊皮纸上只有寥寥数语：“不韦如晤：闻你商旅过秦，可带我一书交蔡泽。但能脱得秦宫之累，我心安矣！兄若欲扩展商事于秦，可告蔡泽助之，断不误事也。”
“范雎信得老夫，足下如何信不得老夫也？”蔡泽板着脸将羊皮纸摇得哗啦响。
“纲成君何出此言？”吕不韦笑道，“是否在秦国经商，我得先踏勘一番再说。商旅之道，并非朝堂有靠便可大成。若决意入秦为商，不韦岂能不求助于纲成君？”
“好也！”蔡泽拍案赞叹一句，却又突然压低了声音，“不韦呵，可知应侯书简所言何事？”吕不韦摇摇头：“书简私件，不告不知。”蔡泽哈哈大笑一阵，竟是满面红光：“今日此酒饮得痛快！来日老夫酬答！”
第四章 咸阳初动 三、奇策考校
疑团廓清，蔡泽顿时精气神大爽，着手谋划入手路径。
立嫡虽则繁难，然根基却只有一点：在诸王孙中遴选出真正的贤能之才。只要这一根基立定，其余的利害关涉自有老秦王杀伐决断。但是，恰恰是遴选贤能这件事最难做，否则，老秦王也不会让一个统政丞相抛开政务来做此事。就实而论，此事难在三处：其一，以何尺度取贤？也就是说，以何家学问为基准查勘考校？战国之世，百家争鸣流派纷呈，除了专攻经济民生（如农家水家工家医家等）与玄奥之学（如星相家堪舆家阴阳家易家名家等）的诸多流派，其余“显学”几乎家家都是治世经国之学，其中最显赫者便有法、儒、墨、道与王道之学，时人号为“经纬五学”。虽说秦为法治之国，法家之学居地位显赫，但以战国求贤之道，却从来无