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“启禀皇上，郑家模式，决不可复制。此项，乃是今后立国根本。”（贺逢圣）
“臣等附议…！”
目前的武英殿（或文华殿）议事程序，已经形成了一种有趣流程，内阁及诸部堂官。按照分工组成多个分议小组。小组之间人员可以重合，但多由内阁牵头。当分议出草案后，交到内阁讨论，内阁通过后，会以票拟方式向皇帝汇报，一般情况下，皇帝都会批准照办。但皇帝始终保留一票否决权。
事权仍归诸部堂官所有，但内阁拥有监督权，如果发现执行走样，或者因新法考虑不周而引发负面影响，及时做出调整。
这个决策流程中，皇帝的权力稍稍多一些，也大一些，但并不具备独立地决定权。像小朱，既可以监督，也可以否决，还时不常的做出指示，但总要先交由“内阁会同分议大臣”进行补充和完善。
在皇帝、内阁、分议大臣、诸部堂官之外，还有言官系统。这部分非受控人员，只要骂人的水平高，就天然获得执业资格。但为了避免之前言官为骂而骂，甚至走入风言物议的歧途，小朱施行了一个行政策略：那就是言官的最高职位，到左、右都御史为止，任期7年，到期后，绝对没可能进入内阁，只能去鸿儒社养老。
那么这个设定，就促使大多数言官在骂人时，尽管很欢实，却保持了一个基本限度，免得因为骂人骂得最精彩，直接走入仕途终点。因为只要不是左、右都御史，就始终存在平级调动的可能，言官收入，同事权干部相比，少得很多。这就使得言官的监督能量，始终存在不大不小地一个临界区间。
以某进士为例，因为最初能力差异，使得这位进士，不能直接担任实职，那么他就可以通过培养“骂人”技能，而在言官系统内逐步升级，达到一定程度后，就可以采取平级调动地方式，转业为事权干部。如果在这期间，因为骂人骂得太精彩，而不小心成为了左、右都御史，那可就亏大喽。
这种模式，就让言官系统，既可以做到有效监督，又不至于为了监督而监督，最终搞得国家政策寸步难行。当然，怀揣理想出仕的文人很多，这些人对左、右都御史这个“终极”职位，也是情有独钟的，所以他们的仕途路线就非常简单：进士…言官…左、右都御史…鸿儒社。人生很短暂，能走出这么一条直线来，也未尝不是荣耀之路。
但不管怎么说吧，小朱和他的分议大臣们，对言官的愤怒，是敬畏三分的，所以他们要找到一个令大家都满意的台阶出来。
首先，郑家模式，绝对只此一家，没有“再复制”的可能，否则国家还不滥了营？今天是郑家，保不齐那天又出来一门望族，闹来闹去的，逼迫国家坐下来谈判，分地、分税、分官，那还了得？
正是大家都看到了这一点，他们才头疼不已。怎么才能杜绝“郑家模式”呢？
要知道，中国人是很讲究名声地，郑家反正，当然是好事儿，可问题是郑家赢了海战。好么，在这场谈判地上半程。郑家占据了优势地位，想反叛就反叛，想投诚便投诚，听着就不那么太对劲。
主要是不想听到外人说闲话，说什么国家因为镇海败了，才愿意接受郑家条件；说什么郑家总这么干，也太不给国家面子了；这确实是一个不大不小的难题。
其实。小朱自己私下里砸吧砸吧滋味，也觉得这事儿有点别扭，受人胁迫的感觉，总归是不太好。但反过头来看，这种方式，也未尝不可。契约精神嘛，皇帝、国家、内阁、官僚、商人、军人、百姓。这多极之间。本就应该形成一种契约关系。把各方责、权、利全摆在纸面上来谈，倒也还成。既然法律、道德的约束大而无形，索性把“契约精神”这个概念引出来，
皇帝，同国家、同人民签订契约，承诺永远为了国家利益而奋斗，本就应该。
官员同国家、皇帝、人民订立契约，承诺永远为国家机器的正常运转，而努力。本就应该。
郑家人，同国家签订契约。“每百年。最多出任三次海关关长，每任七年，遇内阁改组，任上辞世，继承爵位，无需顺延”“封赏台湾南部300里，其地税收20％归家族所有”“世袭靖海国侯”这四条。是国家给予他们地主要承诺。他们则答应世代为国尽忠。并且“每代世子，都会以恩科形式去考科举。承位前不回台湾”，说白了，就是一种极其温和的人质形式，并且把海关关长这个职位，给限定在世子身上。双方倒是都能够接受。
“也罢，”小朱觉得没什么可说地了，他挥挥手，对着贺逢圣说道：
“贺先生还是不要再耿耿于怀了，郑家归建，于国于民都有益处，镇海虽然败了，但毕竟没有伤及根本，这种事情，总要往好了看嘛！”
“呃…！”贺逢圣咬咬牙，“臣遵旨，只是那些殉海地勇士，国家总要照顾一番。”
“啊，对！这是当然。那贺先生可有账目吗？”
“回皇上，老臣已经算好了，请吾皇过目。”
“好，拿上来…”
正在这时，杨嗣昌忽然起身，他的提议就比较直白了，崂山附近，有一处所在，金沙赭石，被戏称为黄岛。不如在那里修筑一座巨大石碑，碑铭详细写明这次海战地前后经过，并且“郑家手书”“国家反馈”也都作为附件刻在侧面，目的就是永远警醒世人！
“嗬嗬嗬，”小朱双手揉着肚子，双肩耸动，形象很差劲地接口道：“杨先生怕是为了要警醒郑家吧？”
所有人都没接口，就算是真的要这么干，也别明说啊。不过大家倒是很乐见皇上出这次丑，因为皇上每一句话，原则上都要记录到史料中去，勾引皇帝把这句话给挑明了，倒也达到了震慑郑家的政治企图。一众各怀鬼胎的君臣，相视奸笑。这事儿就这么定了。
这也是没有办法的办法，现在国家急于招安，给予的条件确实优厚，如果再不耍点流氓手段，以后郑家还得反复。于是，小朱伙同杨嗣昌的表演，还要继续下去，
“听闻那个毛承礼，是辽东李如梅地遗腹子。此事可当真？”
“回皇上，千真万确！”
“哪，可有当初地稳婆作证吗？”
“这个…”
杨嗣昌一皱眉，皇上想助阿礼归宗，这他早就知道，但没想到皇上看问题的角度这般另类，竟然想通过接生婆的证明，来敲定这事儿。这也太过分了吧。
“回皇上，”郑三俊是万历朝起仕的老官员，这事儿只好由他出面解答。
“万历三十五年，李如梅中流矢后，伤情迁延，直至不起。斯时其侧室已有三月身孕，诞下麟儿后，因既非嫡出，又非长房，一直交由女家抚养。后来嘛，唉，李家满门，便只留下这条血脉。此事，已成公论。原，不该再找稳婆了。”
小朱无奈的看了看一众朝臣，大家都比他明白，自己嘴巴又确实有点快，没得法子，又特么丢脸了。
“好吧，李家能有这么一个好儿子，也算对忠良有个交待了。那朕便发恩旨下去，恢复毛承礼祖姓，再仿耿、孔、尚、刘四家，定300户吧。”
“臣等，代辽东李家，谢吾皇恩典。”
“再有，东江毛文龙的义子众多，这回没立战功，就恢复祖姓，倒显得朕小气了。干脆，你们谁去问问老毛，看他究竟怎么想得，如果实在不愿意，朕以后就不跟他抢干儿子了。”
所有人的目光都立刻转向了卢象升，那意思很明显，卢大人，瞧见没有，皇上这是想一揽子解决军中陋习，毛文龙的工作，可交给你啦。但卢象升本人对毛家军的现状，其实是一种接受态度，毕竟这是军队上千年流俗之一，想改也不是一朝一夕的事情，况且，毛家这情况也算比较特殊地。国家这边，也不好太直接了。
不过卢象升也知道，现在言官那边虎视眈眈，要是被他们抓到把柄，浪费纸张骂人地情况，将再次出现，如果这时候能够提出一个比较折中，或者行之有效的策略出来，倒是可以平息言官的怒火。好在这件事儿上，毛文龙也不可能反对。既然不好找解释的说辞，那么拿出可行的应对举措，倒也不失为一记良药。于是卢象升微微欠身，
“皇上，文龙为人，倒也大器，想来还会替李成礼高兴。不过臣倒是想啊，”
“北京、天津，相距咫尺。天津武学，北京武学监，均已成立十余载，各地也都相继建设分院。如今，该是明确的时候了。不若以分院、总院、学监别之，凡骑、炮、步、海，加上科技研发、阵法深造，总院悉数建于天津，各地分院的日常事务，归天津武学总院。天下武学，归由北京武学监统而管制。待武学子弟，遍布军旅，则军中陋习，倒也可以规避了……。”
卢象升现在是商、法、财、税分议大臣，有关军政建议，态度还是很谨慎地。他地提议还不仅仅是青年军官的培养。他还提议，在参谋总部下，设立海事分局，专责海军管理。首任局正，由郑森暂领。待其科举后，再行转正。算时间，大概在年关左近，郑森会带着郑芝龙地手书亲自来京。也就是说，这个提议，就是为了让国家有一个堂皇的理由，直接把郑森给扣下。
“启禀吾皇，此事不可急于一时。”熊文灿神情急迫，“郑森此来，乃是信使身份，实不该强行留下。再则，郑森现在还在海上，何时到京，尚未有定论。如果现在就发布成立海事局的政令，恐怕横生枝节。万万不可急切操作啊！”
“倒也是…，”小朱扭了扭脑袋，只好行使否决权，
“也罢，武学建设，依卢卿家之议。至于海事局嘛，暂缓搁置吧。”
“臣等遵旨。”
第十二卷：第二十七章：金融诈骗
没过两天，武英殿在原有决议基础上，又追加了两条训令：
第一条：
听闻李成礼（毛承礼）发明了一套海军刀技，充分利用海船起伏，进击突刺。由洪承畴受君命前往观摩，若果真实效，即刻擢拔为大明水师统领，兼任天津武学海军教习。再赏毛承禄锦袍一幅、白玉功钉一枚。
这么做，不是非得要对得起李成梁一家，当然，这层含义确实有，李氏父子都应该算做英雄行列，而英雄的定义，又必须跳出旧有模式，难道英雄就必须完美无缺吗？这种说法当然纯属放屁。
李家父子也有很多缺点，但他们为国征战，一门忠烈，就都应该算作英雄。不能因为意识形态不同而杀人，更不能因为意识形态不同，就不允许别人当英雄！
国家通过帮扶阿礼，重竖李氏门楣，为得就是在全社会兴起膜拜英雄的热潮。
岳飞、关羽、祖狄，这三位大哥是英雄，这没错，他们不仅是英雄，还是大英雄！可问题是，一个民族上下五千年，就出来仨英雄？是不是少了点儿？
于谦、李广、白起、梁红玉、包括哥舒翰和袁崇焕，甚至铁木真、多尔衮、丰臣秀吉金兀术，还有眼下那个托尔斯泰，这些人统统都是英雄。都值得后人去顶礼膜拜。
当然，膜拜英雄不是让大家去盲目崇拜，明初就有人探索出一条“英雄惜英雄”之路，与英雄对决时，拼尽全力，无所不用其极，直到英雄归尘，方才出言赞美。只有这样。才是对英雄的最大赞赏。
这其中的代表就是诸葛亮和周瑜，这两位都是英雄。
他二人先是并肩合作，完成了赤壁壮举！然后为了各自的理想而互相敌对。终于有一天，芦花荡成为双方最后的舞台。但这不是最后的结局，周郎的祭礼上，诸葛孔明放声痛哭。
其实“既生瑜何生亮”地感慨，难道卧龙先生就没有过吗？未必！如果不是他运气�