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“好，芝农明白这层道理就好。 至于其他人，能劝则劝，不能劝芝农也不要勉强。 当然如果芝农不觉得为难，就把那些顽固分子地名单，上报到朕这里也就行了。 ”
“皇上放心，做大事不拘小节，臣这些道理还是能懂。 ”
杜受田微微稳定了一下情绪，向刘寄禀报道：“皇上，上海出现一起哄抢多家商号的民变。 折子已经送到内阁奏事处，不知皇上看到否？”
刘寄走到了案桌前。 弯腰翻查了一阵。 找出了被内阁奏事处搁在一块并加上了评语的一摞折子。 这同一件事有三道折子，其中有江苏巡抚奏到内阁的、也有都察院江苏分院奏到都察院的、还有一份是法部江苏警察厅奏到法部送军机处的。
刘寄一边牵开折子看了起来。 一边向杜受田问道：“现在撤销了总督一职，各部的人都还习惯吧。 ”
“臣以为，这总督一职，经过调整以后实则可有可无。 原本各地总督兼任都察院左副都御史和兵部侍郎，其目地就是让总督监察地方百官同时管理好绿营官兵。 现在都察院在各省建立了分院自成一体，已经用不着总督来监察各地官员了。 至于绿营官兵已经裁汰，新编制的军队都由各地将军与集团军指挥官统领，也用不着总督来管理。 所以皇上撤消总督一职是水到渠成，顺乎时势。 当然海外任命总督一职总揽大权，其情势有异，不在此理。 ”
刘寄听的笑了笑，他的目光很快被奏折的内容吸引了。
良久刘寄将奏折放回了案桌，目光若有所思的看着杜受田问道：“城里有数万人哄抢商号，芝农以为其深处的缘由，是因何而起？”
杜受田一时回答不出，深深的思索了起来。
刘寄长长地叹了口气，嘴里念道：“士农工商，以商为末，数千了，商人在中国从未登过大雅之堂。 朕对商人倍加尊宠，奈何骨子里人们都把商人看的下作。 而这些商人中不法之徒贪图蝇头小利，赚取黑心钱，这些人目光短浅，终成取祸之根本。 ”
杜受田深有同感的说道：“事发当日，城里一个卖假药的被活活打死，身上无一处完好的骨肉，其状惨不忍睹。 究其根本，祸由自取。 另外有一个克扣工钱的大东家，被人一把火活活烧死在宅子里。 ”
“看来必须有专人来管理这些事情才行。 ”
“微臣以为可以在工部下面组建一个工商司，由工商司专门管理开办工厂，买卖经营这一类事情。 ”
“这事可以召集军机大臣们议一议，最主要地为首闹事的人要严惩，但是此事只查首犯，从犯一律赦免。 另外受了委屈的百姓要安抚好，该给钱的不要吝啬。 当然那些黑心商人也不要放过，将犯了众怒的抓起来好好查一查。 最近大理院卿魏源不是修正了大清民法，对一对有没有够的着的条例。 这些无良商人不处罚不足以平民愤。 ”
刘寄突然有些无奈的想到，这似乎是发展工商业带来的必然结果，追求财富的人像被磁铁牢牢控制得铁钉，他们在有意无意地推动社会进步地同时也会自然地扩大自己的利益，甚至不惜损害别人地利益，这种弊端正在中国的发展中渐渐显露了出来。 刘寄忽然想起了一个十分熟悉的词语“构建和谐社会”，这世界总是出了问题，才提出解决办法，难怪老子说：大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
第三章大国崛起二百零四新纪年
第三章大国崛起二百零四新纪年
这次的事件促使了中国的《商人通例》、《公司律》、《破产律》相继出台，而大清民法和大清刑法早已经在魏源的主持下开始执行了，刑法中中国的死刑被废除了许多种。 其中极其不人道的凌迟处死、枭首、大劈等等一律改为斩立决。
在这些法律出台的情况下，中华宪法终于呈到了刘寄的案头，刘寄翻开绸缎装饰的页首，中华宪法四个烫金的大字由魏源亲笔书写。 翻开第一页，是一大段文言文，刘寄将这些略略扫过，其内容都是些皇帝受命于天的话题，不外乎重复一次君权神授。 在总则的第一条上写着：凡吾中华子民，务诚心效命于吾国皇帝，有违者，……。
刘寄将内容仔细看了一遍，基本上这部律法首先保证了皇权的至高性，其次稍微约束了一下皇权，保障了国民的生命和财产权。 不过这种约束微乎其微，基本上靠皇帝本人的自觉性。
这部宪法经过近一年的反复讨论，又召集了民间的爱国人士多次商讨，终于于1842年10月1日，把宪法确立了下来，这部宪法参照了英法两国的宪法，在保障了皇权的基础上适当的给予中国国民一些基本的权利。 议会制度最终还是被否决调了，其政治架构仍然是皇帝集权制度。 在国家的最高元首皇帝之下，内阁、大理院（法院）、军机处、督察院平行架构。 各自管理行政、司法、立法、监察。
军机处的立法权利是刘寄在处理公务中慢慢形成地，近年来军机处已经大肆扩编。 除了常务军机大臣、军机章京外，其他人只是挂名，平时并不在军机处办公。 这些挂名的军机处荣誉官员涵盖了许多行业、来自全国各地，各省份包括西藏蒙古都分配有名额，这些人都是各行各业，各省各地的佼佼者，他们每年都会被召集到一块举行一次军机处年会。 会议中上百名荣誉军机大臣都要上缴一份报告，要求他们中肯的提出一些对朝廷的意见。 事后由常务军机大臣和军机章京对意见进行归纳和总结，最后奏报刘寄。 除了军机处年会，刘寄遇上一些难题也会求助于这些荣誉军机官员。 到了后来，凡是需要立法的事情，刘寄都会召集军机处大会商讨，慢慢的也就将军机处变成了立法机构。
这次地立宪同样也经过了军机处大会的协商，为了安抚宗室人氏。 刘寄让宗室中一些德高望重地长辈都成为了名誉军机大臣。
最终中国的国名被定名为中华国简称中国，凡是中华国境内的人都是中华族人简称华人。 国旗是蓝底金龙，国徽是一只飞舞在云间的神龙图案。
这一年清朝改元，皇历中从第二年1843年开始称呼为中华元年，所有文书中都改称中华国。
1842年的年底，兰芳国的问题也基本确定了下来，原兰芳国的头领都到了京城，封了官爵。 胡林冀出任兰芳总督。 在兰芳岛上驻扎了两镇军队。 大量地移民也随着来到了岛上，万那土王在被扫荡了几次后彻底向胡林冀表示顺服。
到了1843年中华元年初，兰芳岛（加里曼丹岛）北部的华人国家戴燕王国看到了兰芳国的情况后，主动向朝廷表示顺服。 紧接着岛上几个华人建立的国家或者准国家纷纷向中华国投诚，到了元年夏季，兰芳岛被中国和英国两大势力瓜分。 此后中国移民。 一批接着一批漂洋过海来到这里，中国巨大的人口优势极大的发挥了作用，数年后这座面积相当于青海的世界第三大岛屿有华人数百万。
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经过了数年的发展至1845年中华三年，中国地军队开始形成战斗力。 刘寄的目光专注到大泽，由于不断移民的结果，大泽的中国人已经越来越多，一些由中国人组成的村庄也开始在大泽附近出现。 这些人虽然经常受到当地土匪的袭击，可中国人顽强而富有弹性地生命力仍然使得他们在当地扎了下来。 俄国人起先为自己领地上人口的增加而高兴，可很快他们开始驱逐这些说着华语的中国人，因为他们发现中国人多过了当地俄国人。 刘寄对这些事情保持着克制。 他在等着机会。 等着尼古拉一世生命的最后时刻的到来，虽然不知道具体的时间。 可刘寄知道尼古拉将遭遇一场巨大的失败，最终导致他的死亡。 似乎那是一场俄罗斯和奥斯曼帝国、法国、英国之间的战争，那场战争的名字叫克里米亚战争。 战争将极大地重创俄罗斯人，这将是进攻俄国人地最好时机。
就在刘寄耐心等待的时候，上海爆发了排洋起义。
上海地十月天气已经开始转凉，这座融合着东西方文化的城市在1823年还只是一个小渔村，22年的时间将这里变成了东方明珠。 在这座城市的东面有一处被称为十里洋场的地方。
十里洋场居住着很多的外国商人，这里是中国政府专门划给洋人居住的地方。 不过十里洋场绝不是仅仅居住着外国人，许多和外商打交道的华人，以及喜欢西洋文化的中国人也居住在这里。 到了这里你会以为生在国外，教堂，有轨马车，马路边的风灯，剪掉了辫子穿着燕尾服的年轻人，白人家里奢靡的舞会，带着红头巾的印度人。 十里洋场是中国一座对外的窗口，也是刘寄决心对外开放的缩影，中国洋务派的先锋试验田。
然而1845年中华三年的十月，这里发生了一场灾难。 数万的华人从上海周围集中到这里，他们在一些野心家的煽动下，准备彻底的焚毁这里的一切，彻底的铲除这块长满“文化毒草”的土地。
上海知府张道奎在得知情况后采取了比较坚决的态度，他立刻调集了上海附近各地的警察与巡捕营阻隔人群。
最终警察与激昂的人群冲突起来。 演变成了一场动乱，火焰在洋场里燃烧起来，四周淌满了鲜血，人们愤怒的吼声和枪声交织在一起。
9岁的刘翰目睹了这场激烈的动荡，这让他幼小的心灵受到了极大的震撼。 刚刚离开京城的他，趴在一座洋楼的玻璃窗口看着乱糟糟的一切。 这时天色已经暗了，远处红彤彤的火光映红了天边。
第三章大国崛起二百零五新纪年2
第三章大国崛起二百零五新纪年2
眼前的景象让刘翰感到害怕，人们就像疯了一样，拼命的冲过守候在前方的警察和巡捕，杜公馆的门外有大量的巡捕守卫，可仍然有人吆喝着冲了过来。 燃烧的火把从守卫头顶飞过，被乱民扔向馆内，一队队警察散布在周围配合着巡捕营的火枪手推进了过去，枪声在街道上响起，随着伤亡者倒在地上，人群一哄而散。 可是人群太多了，不久他们又聚集了起来，而且变得更加难以应付。 他们埋伏在暗处袭击追捕的官兵，突然涌出的起义者在肉搏中凭着人数的优势占据了上风，在缴获了官兵的武器后他们变得更加胆大，用缴获的枪和官兵相互射击着。 街道变成了战场，长街上不时可以见到卷曲的尸体，呻吟着的伤者凄惨的躺在地上蠕动着残破的身体。
杜受田有些焦急的徘徊在二楼，局势变得难以控制起来，他有些恼怒得诅咒着上海的地方官，这个该死的家伙起先就应该阻拦聚集起来的人群，等到人群已经聚集起来，这个蠢人却要去强行驱散人群。
杜受田不担心自己的安全，他担心的是刘翰的安全。 没有人知道他是一个皇子，包括刘翰自己。 要是真出了什么问题，杜受田真不知道该如何向刘寄交待。
杜受田的耳边响起刘翰稚气的声音，九岁的孩子并没有被眼前的景象吓倒，孩子睁着圆圆的大眼睛向杜受田问道：“杜伯伯这些人为何要赶跑洋人。 ”
杜受田压抑住自己内心地焦虑柔声说道：“这些事情没有一个明确的答案，不过伯伯可以告诉你。 这是两种文化的冲突。”
“那什么是文化呢？”
杜受田想了想说道：“这个文化呀，伯伯这样给你解释吧，文化是祖先遗留在我们生活中的习惯。 我们的祖先除了在我们身