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齐大的愤怒让他的手下也不安了起来，他们走到一边，只空出了齐大，在这时候，齐大很可能……**，那太正常了，这也正是月勾最最担心的事。
如果月勾的身子完好，那么主人一定会把她搂回到怀里，软语安慰。
可万一月勾失了身子，那么主人还会一如从前的对她么？如果不幸再加一点，她怀了孩子？这正是女人的悲哀，很多事情，总是由不得她们自己，天生的弱点，让她们从母系社会直接沦落到商品财富的范畴之内。
“不要碰我，不要碰我……”月勾手足乱打，说着她最最担心的话。
但……这怎么可能？看见女人如此反抗，男人就退让到一旁，那是电视里才出现的笑话，在现实，**是一种必然，如果此时齐大不做这件事，那么就意味着，他的权威会有所动摇。
齐大的身份是一个逃奴，这一点在哪儿都是遭鄙视的。
他之所以能做到现在的这个位子，只有两个原因，一是他曾经救了大头领纪元，二个就是他本是楚国训练出来的战奴，是贵族用来角斗的奴隶。对，可以说，在这个大时代里，在这个罗马还没有强大起来，文明起来，东方的战国楚国，已经先一步在使用角斗士这种贵族的娱乐活动了。
此时，东西两方的文明是呈一种奇特的表现方式。
西方，希腊城邦国渐渐没落，他们在希波战争中给波斯黑猴子耗尽了国力。
很快，就会给那位亚历山大大帝统一，征服。
而这时，罗马还是民主时代，在休养生息，在等候它的主人，凯撒的诞生。
而在东方古国，即便一个南蛮楚夷，也已经有了后期罗马角斗士的文明。谁说角斗士不是一种文化文明？他的出现，证明了武士的作用，证明了国家出现了大量的富足地主贵族。
就连最穷的穷秦，也一样压着那些戎狄打，打得他们怕，害怕，怕得不敢还手。
而弱小，此时战国中最最弱小的燕国，也一样，对东胡人死打，把大量的东胡人拉过来做奴隶。可以说，如穷秦，弱赵，旧燕这三个初期的战国弱国，在他们面对中原争霸失利的时候，就会到北方找那些部族的麻烦，用他们的鲜血，养活壮大了自己。
一旦这样的一个战国统一了，那将会是一件多么可怕的事情？
“啊——”在这种压抑下的嘶吼中，齐大的人性彻底扭屈，他终于出手，一把从月勾身上撕下了一片布来，美丽的衣服和它的结实似是永远呈反比，月勾再怎么努力，也只能掩住一半的身子，大片的肩膀露出了来，随着火光的一映，让这里的男子们一起倒抽冷气。
不得不说，越女做为战国中最华贵的礼物不是没有道理的，她们有着南方女人独有的细皮，并且，那皮肤是显得那样的白，而那瘦弱的身骨，又是那么惹人怜爱。
但，越是美好的东西，总是越能引起别人的破坏**。
这一点，正如我们的中华民族文明，我们一次次创立了伟大的文明，但因为我们守旧思想，儒家锁链，让我们一次次给别人摧毁，而且，一次比一次严重。
五胡时那些胡人只是学我们，到了元朝，蒙古人试图败变我们，最后，满清政府，他们彻底改变了我们，一大群狗奴才诞生了，而文明之花却凋谢了，连日本人都说，那个曾经的东方文明大国已经沦为了蛮夷。在清朝把别人喝斥为蛮夷时，却不知，自己才是最大最丑的蛮夷。
现在，月勾正是展现出了一个处子绝美的身躯，这躯体可以让人迷醉，让人遥想起当年西施在世，又是一种何等的惊世芳艳。
“啊呀——”齐大整个人扑了上去，如果不夺下这小妮子的红丸，指望她变心跟自己，那是个梦，不如弄大她的肚子，其实对付女人，实是太容易了。
直到——
“啊——”这是一声喊，一个声音的绝响，惨叫。
动手的是一个精瘦的男子，他一脸凶样，不过看起来有点累，有些气喘。
可还有其它的声音。一声声，一声声，接着一声声，那是一种闷响，是骨头扭断的声音，不是没有人喊，而是他们没来得及。当有人喊出声时，出手人拔剑了。
一声轻响，古人说这是龙吟。一泓寒光出现，阴森森，冷寒寒，这是一口高碳钢的铁剑，它有一个响亮的名字——工布！不要小看了这口利剑，在大秦帝国里，这口剑给天月剑一剑斩了，那是没法子的事，但事实谁知道？
事实上，这口工布剑的确是非同凡品，可说是天下第一品的名剑也不为过。
相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支：一名七星龙渊、二名斗池太阿、三名大河工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书·外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。
现在，这口剑捏在了一个人的手里，由于这口剑一直给包着，现在却是可窥见真容了。
白衣成灰衣，少年面涂灰，一步杀二人，滑步如云飞。
“沙……沙……沙……”
总是这样的声音响起，随着这声音，就是一丝丝一条条一线线的血从一个个贼子的脖子上飞溅而出，这股子流量，当真是壮观，最妙的是，那人出剑，在割开了大动脉的同时，顺带一抹，也断去了声带，让中剑人叫都叫不出来。
血不住的喷溅，那精瘦男子躲闪开来。可那名灰衣青年，天，他竟然站在一道道血线下，由着那飞溅而出的血弄染了他的一身，伸出一支不握剑的手，在空中一舞，抄起一鞠血，在自己的脸上擦洗着灰尘。他脸上很多灰，给血一小，激出了几个灰球，顺手一抹，仿佛真的干净了些许。
时间过去多久？不过五息，数数呼吸，才三秒的左右，那人已经把人全杀了。
杀人真的是一件很容易的事，只要你快，不要多用力，用一把锋利的剑去割脖子，一掠而过，沾过即走，走而不停，所以当这一切结束后，在别人尤在梦中时，他已经做完了一切，顺便可以洗脸了。
“主人……”月勾叫着，她不知哪来的力气，在这一刻，齐大似是给石化了，他怎么可能想得到，二十余人，就这样死了？其实不能算是刘羲快，在最初，他是偷摸过来，扭人脖子的，但没过几个，就给发现了，这才拔得剑，如果他有耐心，他甚至可以把所有人全都割了脖子而不让这些人知道是怎么一回事。
但是月勾还在对方手里，并且这是一个冷兵器的时代，在这队人中，刘羲连一张弓弩都没看到，弓弩是昂贵的器物，三年弓，十年弩，哪里是一般小山贼可以装配的起的。
在这种情况下，刘羲大大方方的出面，他可以杀小鸡仔似的把这些人杀光。
现在，齐大给震慑住了，他也不敢再对月勾动手了，如果这不是一个梦，那么他自是明白，这个男子是为了什么来的，两个人，正好是他计算中的事，只是有些事他算中了开头，算不中结尾，他怎么可能算到对方的人数中有一个虽然不是豫让，但却是一个更可怕的存在，尤如传说中的鬼神。
月勾扑入了刘羲的怀里，主人来了，主人真的来了，月勾最怕的是什么？给丢弃，给送人，这正是她放弃在魏国良好的生活，而死要跟着刘羲出来的原因，每个人的人生中都会出现一次机遇，就在于你敢不敢去赌了，你赌对了，你就嬴得了你的一生，败了，也是你的一生，月勾赌对了，当然，这并不是刘羲的人品真就有多好，而是……拿走了刘羲的东西，刘羲的钱财，刘羲的女人，对这样的人，不要说小小的山贼了，哪怕是现在的中原霸主大魏王，刘羲都敢过去用长刺扎穿他的**。
私有财产的宝贵，刘羲比谁都知道。
刘羲有一个爷爷，一个会拳法的爷爷，这位了不起的爷爷因为家里的古董给上面盯上了，在四人帮时给红卫兵抓出来，活活打死，可怜这位爷爷虽有一身的武功，却不愿对小娃儿们用。这是刘羲父亲告诉他的。
刘羲也的确是没有记忆，他的记忆在他进入国安局后就给抹去了。
后来刘羲利用职权，找了个空，找上了传说中的那位大官人，他在刘羲的努力下给双规了。但这还不是刘羲想要的，刘羲后来找上门，他看到了一个美好的家庭，有爷爷，有奶奶，有爸爸，有妈妈，还有一个可爱的小男孩和一个小女孩。多完美。
刘羲杀光了他们，这是国安局很正常的一个作法，比如贪官给抓了，能追回钱，那就算了，有钱不吐，那就不行了，必要时，就会有国安局出面，一场场小小的意外，刘羲就是干这活儿的人，在干这活之前，他在东部打东突份子，因为手段血腥残忍给调出了来，上面认为他的精神过于亢奋，把他定位在城区，这样好用大都市的环境来养他的性情。
但看来，这只是让他的杀人方法多了一点艺术气息。
现在的刘羲只记得这么多，他还无法记清他是怎么来到这里来的。
不过那不重要，不到这里来，能遇上这么绝美的纯天然美女吗？看看，没有一丝人工痕迹，捧着月勾的小脸，刘羲发出了杀戮过后满足的笑。
月勾不在乎主人身上的血，也不介意自己身上沾到的血，她把身子倚在主人的怀里，深深吸着，感觉主人的气味，虽然大多是血的味道，可仍是让她舒心满足。
齐大拔出了剑，他没法子，他知道对方一定不会放他走，能死在这人的手下也算值了吧。
“其实你不用送死……” 刘羲忽然说道：“我这人一向爱好世界和平……”
齐大听不明白什么是世界和平，感觉很怪，但这话的意思让他想听下去，也许可以不用死，的确，能不死的话，谁愿意死呢？
“自己把自己阉了，再把自己的鸟吃下去，我就仁慈一回儿，放了你，怎么样？”
刘羲这样说着，这话月勾听清了，也似没听清，她的身子一抖，知情识趣的没有一点反应。但齐大听明了，这是在耍他。
“啊——”带着无穷的愤怒，带着必死的觉悟，齐大冲上来了，他踏出了楚国的一种方步，时左时右，向这个看似无敌的对手做出最后一击。
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正文 第三十六章：情动
更新时间：2010…1…10 21：42：18 本章字数：5048
武术的步法最早起源于古代祭祀的跳大神，当时不叫跳大神，而是叫巫祝，这一古老的文明始兴于夏商，而自周后，周公旦所著《周礼》。（在这里老实人不得不多说说了，点击百度，你会在周礼里看到，“《周礼》是儒家经典”这句话，这句话的出现再次证明了儒学是欺天大盗！众所周知，周公旦是一位西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家。这样一个实学者，与儒何关？但自孔子推崇周礼之后，后世儒学者无耻的把周礼扣在了儒学的范术内，我们很多人觉得儒学的确是有东西，但是睁开你们的眼睛看看，儒学除了拿别人的东西说是自己的东西外，还有什么？孔夫子更是无耻的说，三人行，必有我师焉。这是什么意思？只要能于我的学说有用的，就可以拿来用，说是我自己的。只是我们往往从另一个意思来理解这句话，让圣人的光环更加的明亮，没有知识产权法，真是可怕呀！）后来一般地方性的巫祝就减少了很多，在战国时，只有楚国还大量保持着这一特定