按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
定她。这就不得不引起她的关注了。
“这次大比，我想，就当它是一个阴谋来准备，万万不可大意。”黄公虔说。
“但愿这不是真的。”上古师长叹了一口气。
“你是怕了？不敢去了？”哈婆婆讥刺道。
上古师不去理她。
“你这是干什么？”黄公虔见哈婆婆如此狠毒，不觉也深表不满。
“不就是死个田悯吗！”哈婆婆立即来了个回马枪。
“田悯”二字一出，黄公虔就象打了个寒噤，他恶狠狠地盯了哈婆婆一眼，不说话了。
上古师和安仪师回房间的路上，洗心玉问师傅对这事的看法。上古师说：“这自然是很可疑的，本待不去……”
“是不是哈婆婆激了你一下？”二姑娘辛琪快人快语。
“为师岂是激得起来的？但为师的自然得去，这是剑坛大事，我岂能不去？尸后的意思也是这样。你们不要听她胡说八道，其实她心里非常清楚，那怕就是刀山火海，我和她都不能不去。再说，田悯和飘零子也只有这最后一个机会了，我又怎能放着不管？只是，你们……”
“师姐不要说了，”安仪师辛利当即打断了千空照的话，她明白千空照的意思。她说“我们不可能只让你一个人去，那至简堂还成什么？大家不都是赴一个‘义’字吗？她们也是这个意思，”她指了指众弟子，“我和弟子们都责无旁贷，到时才好救得出田悯和北门晨风，她们也正是这样来求我的……”。对于这次祭剑大比，辛利其实比千空照要清醒得多。正是，情为情所伤，义为义所困，辛利也是无可奈何。
千空照知道无法阻止她们。
“师傅，”采薇说，“今天，弟子见黄师伯态度好象有点暧昧……”
“是吗？”上古师一时没反映过来。
“没什么暧昧的，”安仪师立即代上古师回答道，“他的想法和我们一样，所以他是反对我们去的。但这事又牵涉到田悯，田悯是他对尚平君的承担，这又是田悯的唯一机会，他自然不能放弃，所以他的心理很矛盾。再说，他也知道阻止不了我们，所以只好不响作罢。”
辛利看问题看得透彻，看这次起剑、大比，象看一池清水一样。千空照就没有去想那么多，她只是凭直觉去做事，这是秦汉的时风之一。那时的人显得有些率直、朴质、愚鲁，全不屑机变权衡。后来的项羽也是这样，他不是不懂这些，而是不屑。
过了几天，依梅庭就辞别了众人，离开了季子庐。洗心玉送了很长一段路，一直到山路渐尽，转入大道，洗心玉才看着他上了马。千叮咛，万嘱咐，依梅庭驱马而去。这一去，先是往蓝田，然后走武关、南阳，一直到会稽吴地，这又令洗心玉不胜伤感。
五卷、三、廷争、焚书
三、廷争、焚书
这一年，秦皇三十二年（公元前２１５年，真实历史是公元前２１３年），在朝廷正在紧张地准备起剑、大比的时候，朝廷中发生了一件大事。始皇帝在咸阳宫中晏饮群臣时，因不几日就要举行起剑、祭剑、大比，一切均进行得比较顺利，始皇帝心中畅快。
群臣分坐在咸阳宫大殿两旁，宫廷乐师奏《大章》、《咸池》、《承云》、《九韶》，一阙又一阙，气势宏大。有男舞者近百人跳《万舞》，赤膊，气宇轩昂，持干戚，作刑天舞，乐队奏《大武》，铁马金戈，充满了阳刚之气。继而是红粉舞女，挥舞长袖，宛若恒娥广寒，不尽幽怨。乐队奏艳俗的《北鄙》，极得郑卫柔弱之妙。然后是百戏。再后来出来男女二人，女持雉羽，男吹龠，男女对跳。始皇帝兴致勃勃。看到皇上如此高兴，博士七十余人前来为皇上敬酒。博士仆射周青臣进颂言，他说：“大秦有今天，均因陛下圣明，端平法度，立万物之纪。文韬武略，宏仪非凡。黔首安宁，德及马牛。真乃前无古人，后无来者。臣常想，昊天惠我大秦，特降陛下。使人不敢相信，世上会有这样的圣王；待见到陛下，臣等不仅暗自庆幸，大秦幸甚，黎庶幸甚。尤其是废封侯，立郡县，真是千秋万代之伟业。臣等躬逢圣主，才能得到一展平生之学的机会。尧舜算什么？从古至今，没有一个人比得上陛下……”
“哈哈哈！”始皇帝听了非常高兴。对于谀辞，他有时喜欢听，有时不喜欢听，全看他一时的情趣，所以君王难伺候。现在，随着年事已高，他的心态不同了，如今他对这谀辞越来越喜欢。谀辞听着就顺耳，听着就是舒服。再说，这也总比那些一天到晚攻击他的那些腐儒要好得多，“‘儒就是腐！’那些脑子不开窍的，自以为读了点百家诸子，便妄自尊大，不可一世的儒生。岂不知他们囿于一隅，所见不大，只有一得，便乱放厥辞，实在是可恨之极。”
“哈哈哈！”他开怀地大笑起来。
周青臣是个干瘦似竹竿的人，面目瘦鄙，薄唇尖颏耸肩，一摄鼠须，说起话来便得意忘形。见皇上高兴，他的颜面变得异常生动，眼睛放出光来。此刻，他把左手放在身后，用右手向着众就晏者一挥，说道：“是不是啊？陛下圣明，吾皇圣明！”
整个庙堂之上一片应和。
这时，坐在下首的博士淳于越微微翘了翘胡子，他看不惯这种阿谀奉承的样子，他对周青臣又有成见，对这样的人中狗屎，就是不齿。
淳于越是个长者，象所有的长者一样，平实得很难让人留下印象。一头白发，着逢掖之衣，对人非常谦和。当年周青臣还是一介布衣时，想走他的门路。淳于越见此人名声不好，孝至名是周的老师，说到周，他对淳于越说：“我不知有此人”。淳于越为人心地厚道，笃信“礼之以和为贵，忠信之美，优游之法。举贤而容众，毁方而瓦舍。”的礼道。周青臣又推都推不开地恭惟他。他于是见了他，做学问嘛，总希望后进能比自己学得好，他从来不拒绝后进。再说周青臣总是做学问的人，做学问的人能坏到哪里去？所以始皇帝说“儒就是腐。”这可一点也没说错。他不知道，做学问的人，一旦坏起来，可比不做学问的人不知要坏到多少倍。他在自己的堂前接待了周青臣。结果，周青臣逢人便说：“淳于先生客我。”“我到了淳于先生的堂前，我见到了淳于先生。”
周青臣这人聪明，学问亦不差，《论语》、《孟子》，诗、书、礼、乐、易、春秋、诸子百家娓娓道来，都不俗。他主张克已复礼，认为社会是一年不如一年，当今不如春秋，春秋不如三王，三王不如尧舜，古来一切都是好的。如今是礼崩乐坏，感叹盛世不再，世道日下，人心不古。他的这些见解，深得淳于越赞赏，淳于越以举茂才保举周青臣于朝廷，被授予博士。周青臣成为博士后，进入朝廷，才发现皇上、丞相、廷尉等全是厚今薄古之人，这样他立即来了个一百八十度的大转变，言必称法，行必申韩。淳于越发现这些厚今薄古之人，除了皇上和几个干臣外，其余的都是趋炎附势的浅薄之徒。这些人不守规矩，狂得令人生厌，且咄咄逼人，他们结党营私。如今周青臣再也不称他为老师了，他和孝至名一样，别人问起周青臣时，他也这样回答：“我不知有此人，我不是他的老师”。周青臣成了博士后，攀上了廷尉李斯。李斯这人，在淳于越看来，言辞之激烈，行动之决绝，有点不知天高地厚的味道。尤其是对他的同窗就学的韩非子之险恶，使淳于越对他敬而远之。这使得李斯难以释怀。本来李斯很难容忍周青臣来攀附，他对谗谀人也不大看得惯。正是有了淳于越，他反而容忍了周青臣，并有意在陛下面前举荐他，使他成了淳于越的上司，成了博士仆射。现在周青臣大权在握，便视淳于越为眼中钉。淳于越在心里虽然气不过，却也无可奈何，想想也只有摇摇头：“天道如此”。在博士署内，他从此不大说话，只做学问，以这态度来抵制周青臣。
现在看见周青臣这样一付得意忘形的样子，不由得“哼”了一声。
坐在他身后的博士叔孙义听到他这一声“哼”，马上问道：
“淳于先生，周仆射有什么说得不对吗？”
淳于越没想到，现在满朝都是这种人，渐成气候，他又一次被出卖了。
叔孙义的声音很响，皇上听见了。始皇帝看向这一边。周青臣当然明白是怎么回事，他岂会放过这个表现自己，打击异己的机会？他鄙视地看看淳于越，挑衅地说：“淳于先生，你有什么见解？可以说出来嘛。你不是常说：‘持论不同，应该亮出来，辩一辩，越辩越明嘛’，难道，你还有什么不可说与人听的思想吗？难道你还有什么不可当着皇上的面说出来的想法吗？”
周青臣此人狠毒就狠毒在这里。
淳于越觉得自己脖子上的青筋都变粗了，他感到所有人都在看着自己，他感到周青臣是在有意的向他挑衅，他无法低下自己的头，也无法咽下这口气。想到这里，这倔犟的老头心一横，脖子一挺站了起来。他的话，虽说得很委婉，却很有锋芒。他说：“夏、商、周治理天下近两千年，究其原因在哪里？我想，就在于分封。有了分封，就象一棵树，根茎发达了一样，就象一个篱笆，要有三个桩来支撑一样。自己的子弟分封之后，成了朝廷的辅佐，朝中出了事，诸侯可以相救，这样，朝廷才会长治久安。没有了这些诸侯国，假如出了田常、六卿一类的乱臣贼子，连个回旋的余地都没有。分封两千年了，没听说有什么不好，一件两千年继续下来的事物，是有它的道理的，没有道理的东西是不可能生存的。所以说，上古流传下来的东西，不应该随便放弃。新出现的事物要看一看，确实是好的，可以做下去，不好的就要废除掉。做什么事都要一步一步来，不要偏激，即使是要改的，也要先承继，没有承继，哪有创新？所以不尊古而能长久，闻所未闻。”他这一番话说得不卑不亢。他又对着始皇帝一揖拜说，“皇上，法常变，民无以为凭，则乱。你看看，现在天下乱糟糟的，豪民出入祖庭，践踏庙堂。他们毁阡陌，弃井田，上上下下，尊尊卑卑，全没有了，臣为陛下忧啊！”
“这是在攻击陛下，庶子不出，民何以耕战？”周青臣岂是软柿子。
“阡陌不除，何以名实田？良吏出于郡县，猛将出于部伍，天下大乱，乱则治，遂达大同。”叔孙义附和道。
这时左丞相李斯站了起来，他说：“从来五帝不相重复，三代不相因袭，治理的方法各不相同，并不是由于他们相互对立，而是由于时代在变。如今陛下开创万世不朽之基业，岂是一些无知的儒生所能了解的。淳于先生所讲的乃是三代的事情，那么久远了，怎么可以效法呢？古时分封，天下散乱，不能一统，一代为亲，三代则疏，因此诸侯混战，尾大不掉，国莫苦于此。如今天下一统，百姓黔首努力生产，天下才这样太平，百姓黔首才如此安康。现在儒生看不到这一些，一味称赞分封，他们那里知道，分封就是纷扰，分封就是交兵裂土！现在儒生不说今而说古，以古讽今，蛊惑百姓黔首，搅乱了思想。他们用自己的私学来反对皇上所进行的变法，现在皇上推行新政，明辩了是非，并规定，一切均决策于至尊。本来，新政既出，儒生就应该学习法令，防止自己去触犯律令条品，并与政令一致。可现在，一些儒生却偏偏凭藉着他们的私学来对皇上的新政进行诽谤，这些人听到新法颁布，就在各自的私学里议论。