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伐赵地，请二公起马邑军攻其侧。事济之日，当与二公共分其地。”二将得信大喜，便于马邑招兵买马，集草屯粮，欲助韩王信伐赵。早有细作报入洛阳，高祖欲征之，将军靳歙谏道：“马邑虽有反心，必为韩王信指使。去年我因白登山一败，修兵一年，锐气渐复，不如趁匈奴无意南侵，马邑尚未成事之机，先取东垣以定代地，复取马邑以定太原。”高祖从之，乃于汉八年秋九月，起马步军二十五万，令将军郦商为先军，太尉周勃为第二路，将军樊哙为第三路，自引众将为第四路，兵发东垣。周吕候吕泽闻汉军北征，乃与吕后商议道：“自皇帝即位，我兄弟虽封列候，为汉将军，然不常从军征伐，故无兵权，日后若有不利，亦无御备。我欲请令为将，随军出征韩王信，也好笼络些人马，以备不虞。”吕后然之理。于是吕泽见高祖道：“臣不才，愿为先锋，以击反军。”高祖大喜道：“朕亦欲观长舅之勇略。”乃令吕泽代郦商为先锋，引军往取东垣。
韩王信闻之，聚部下商议对敌之计，丞相李产道：“今匈奴与汉约亲，其势必不相助。汉军来伐，我力不能阻也。不如弃代地，走雁门关为守。汉军若逼，仍投匈奴。单于自傲于汉帝之上，必不能解大王以归汉，此乃走为上之计也。”言未毕，将军李同道：“此乃迂腐之言！将军临敌，岂有不战自退之理。末将愿领一支人马往迎汉军，斩其大将以示我军之威！”韩王信道：“丞相之言甚是，汉军势大，不可强敌，宜退守为上。”李同道：“吾不胜出，甘当军令！”于是立下军令状，引五千人马，出东垣来迎汉军。李产谓韩王信道：“李同轻敌，此去恐不敌取胜，大王须引军接应，方保不失。”韩王信从之，复引后军来接应。
却说李同引五千人出城迎敌，将至井径口，汉军已漫山遍野而来。李同摆开人马，出阵挑战。汉军阵上，吕泽全身披挂，手执金刀，立于门旗之下，左有虫达、右有郭蒙，皆吕泽帐下勇将。李同举枪骂道：“汝等助无道昏君，以何面目以见天下英雄？”吕泽也不答话，令虫达出战，李同接住交锋。战不十合，李同不敌，大败而走。吕泽求功心切，当下一马当先，引军追杀而来。追约二十余里，忽听金鼓大作，一军刺斜里杀出，为首一将，正是韩王信也。吕泽不防，前军皆被冲散。吕泽方拨马欲回，被韩王信一箭射中胸口，翻身落马。韩王信纵马来杀吕泽，却被虫达、郭蒙拼命救回，李同引败军又翻杀回来。汉军大败，反退三十里。韩王信已收兵，李同不舍，引军穷追。正赶之间，郦商引军接应，李同望见，拍马来战。郦商挥刀相迎，数合之间，一刀将李同劈于马下。本欲追杀，见吕泽中箭，只得扎住人马，寻人医治。不想此箭已伤心肺，医者未至，吕泽已经死了。郦商急令人飞报高祖，高祖引数十骑飞至，见吕泽死事，甚是悲伤，乃令送入关内厚葬，谥为武候，封其长子吕台为郦候、次子吕产为交候。吕后闻之，自是悲悔不提。
却说高祖见长舅战死，大怒，乃分兵三路，郦商居左、周勃居右，自居中路，直犯东垣。早有伏路小军飞报城中，韩王信料不能敌，急引军开北门而走，投雁门关去了，汉军遂得东垣。高祖闻韩王信已走雁门关，欲亲往剿杀。太尉周勃谏道：“韩王信既投雁门关，若我相逼，必投匈奴。今又是冬季，如击则恐复有白登之厄。韩王信既已走，可留一将镇守。若其复来犯，引军击之，勿出关先犯胡地即可。”高祖从之，即拜陈豨为代相国，代理代王之事；留樊哙引军镇守东垣，自引大军南归。
赵王张敖闻高祖班师，由赵境而过，欲迎之礼待。众臣阻道：“皇上傲慢，大王若接入，乃自寻窘迫。臣等愿迎之于外县，代大王受其辱。”张敖亦有余悸，不愿复见高祖，遂从之，令贯高引赵午、田叔、孟舒等十余赵国要臣迎高祖于柏人。贯高与众人相谓道：“皇帝不仁，数辱我王，我义不能忍，欲请杀之。奈何吾王乃仁义长者，不肯背德，故请此行，以杀皇帝，公等可助我。”众人皆从。贯高又道：“如今虽已有计，唯恐不成，勿遗祸于吾王。故与诸公有约：事成则功归吾王，事败由我独身受之。”众臣道：“休要如此说，事败我等共坐之。”贯高大喜，遂选刀手十数人藏于驿馆壁厨之内，欲借高祖入宿之时弑之。事毕，遂往路上恭迎对驾。
不多时，高祖引军到，贯高与众臣上前见礼。高祖问：“赵王如何不来迎驾？”贯高道：“张王偶感风寒，不能来接，特派臣等恭请圣驾，以尽地主之谊。”高祖见天色将晚，遂将人马扎下，自引数十随从随贯高入城住宿。方入城门，忽觉心动，乃问贯高道：“此县何名？”贯高道：“柏人也。”高祖心疑，遂道：“柏人者，迫于人也，不详！”遂不入城，谓贯高等人道：“今夜朕且留宿军中，请众卿代朕谢过赵王。”贯高等人不敢强留，只得作罢，各自回去。高祖回至军中，谓陈平道：“此数人神色诡秘，必有相害之意。”陈平道：“若无凭证，难以定论，日后须查之。”后李白有诗道：
白龙改常服，偶被豫且制。谁使尔为鱼，徒劳诉天帝。
作书报鲸鲵，勿恃风涛势。涛落归泥沙，翻遭蝼蚁噬。
万乘慎出入，柏人以为识。
高祖休息一日，引兵还至洛阳。计点军士，虽折却不多，然亦有伤亡，乃降诏令士卒从军死者为櫘，身归其县，县给衣衾葬具，由县中长吏亲视入葬，立祠纪念；凡从军至平城及边城守城者，终身勿劳，由国家供养至终；文官以刘氏冠为荣，非公乘以上职位，勿得冠之；商贾不得衣锦绣绮，不得持兵器，不得骑马。如此等等，不能尽述。
却说这刘氏冠，乃是高祖为亭长，以薛地竹皮所制之冠，侧竹皮裹以纵前，高七寸，广三寸，如板壮。高祖微时，时时冠之。后及贵，亦常冠，故称刘氏冠，为权贵之相，需公乘以上方可冠之，所以要累叙一番。
言归正传，此后年余无事，樊哙亦由代地收兵回来。至汉九年冬十月，未央宫落成，淮南王英布、梁王彭越、赵王张敖、楚王刘交朝于未央宫。高祖于前殿设酒大宴群臣，文武皆贺，高祖得意，遂奉玉盏为太上皇祝寿，道：“当初大人常以臣无赖，不能治产业，不如刘仲之力。今某为汉皇帝，刘仲为合阳候，某之业与其之业谁多？”太上皇无言以对。殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐，是宴尽欢。宴毕归后宫，吕后心记张良之策，遂奏高祖道：“素闻叔孙公通文学，博古今，制朝中礼仪。请以使师导太子，百益也。”高祖许之，遂徙为叔孙通为太子太傅。
方过数日，匈奴冒顿使人来催汉帝送女入胡，高祖遂与吕氏商议，以刘敬之策相告。吕后闻之甚悲，泣道：“妾唯生一女，陛下先时许于张敖，如何改嫁？此女何罪？若天下知之，如何见人！况天下之大，奈何弃之于匈奴？”高祖亦生怜意，遂取家人之女为公主，妻于单于，使刘敬往结亲约。刘敬道：“若陛下不能遣长公女，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知陛下不肯与之尊贵，无益也。”高祖道：“匈奴边远，岂知是诈，卿且行之。”刘敬无奈，只得送假公主就道。至匈奴，献女，许岁奉絮、缯、酒、食为贡，约为兄弟以和亲。冒顿不知实情，大喜，厚赏刘敬，使刘敬观匈奴强兵。刘敬回关中，因进言道：“匈奴并河南白羊、楼烦王，距长安近者仅七百里，轻骑一日一夜可至秦中。秦中新破少民，土地肥饶，须以人丁充之。昔诸候初起之时，齐非诸田，楚非昭、屈、景氏，莫能兴起。今陛下虽都关中，实少人丁。且北近胡寇，东有六国之旺族，一日有变，陛下亦不得高枕而卧也。臣愿陛下能徙齐之诸田；楚之昭、屈、景氏；燕、赵、韩、魏之后，及各地豪杰、名家居关中。无事时可以备之防胡，诸候有变，亦足以率之东伐。此乃强本弱末之术也！”高祖深然之，遂从其计，徙齐之田氏；楚之昭氏、屈氏、景氏、怀氏五姓入关，与田园住舍利之，使之为资，共得十万余口，于是关中大兴，恢复往日之盛。
方治关中，忽赵国来人告赵王张敖与贯高、赵午谋反，高祖大惊，急招而问之。原来贯高有一家臣与爱妾私通，贯高鞭挞之，囚于后室。此人惧为诛，连夜潜逃至关中，将贯高、赵午欲弑天子，谋于柏人之事尽告之。高祖闻之大怒道：“幸朕时有所觉，未为其害。此必张敖所使！”急欲起兵伐之。陈平道：“今来告反者，乃贯高家臣，地位卑下，人不以之为意，故张敖实不知谋泄也。若陛下起兵讨伐，其知不敌，必北投匈奴，如韩王信所为，焉能得执？不如借北伐韩王信，由赵而过。张敖闻之，必来郊迎，可就道擒之，如捕淮阴候一般，岂不便利。”高祖从之，遂至洛阳，举十万兵，号称取代地，往赵国而来。兵近邯郸，张敖果出都来迎接，高祖令力士就而缚之，并田叔、孟舒等臣一并拿住，遣兵入城搜捕余党。时贯高、赵午告老闲居在家，闻事泄，赵午等十余人不愿受辱，皆争而自刭。贯高不及阻拦，因而骂道：“匹夫无谋也！谁令公等刺杀汉帝，非吾王也。今吾王实未谋之，而为汉军所捕。公等死，谁可申诉吾王不反者！”遂不自杀。待汉兵至，绑来见高祖。高祖令投入槛车，与张敖一并押入长安，高祖亲审。张敖实不知情，只呼无罪。高祖道：“此事乃贯高家臣所告，问了贯高，不容你不认。”遂令推入问之，贯高道：“此事独吾辈所为，吾王实不知也。”高祖大怒，令人百般拷打，狱吏榜笞数千，烧械刺之，身无完肤，终不肯归罪于赵王。正是：自古忠臣有名姓，何人识得赵贯高。欲知后事如何，且看下文分解。
第八十九回：废张敖如意为王 连
第八十九回：废张敖如意为王 连王黄陈豨谋反
却说高祖回宫，怒意未平。吕后闻女婿为捕，急来告之道：“张敖已纳鲁元公主，必不肯谋害妇翁，此当贯高所为，非张敖之罪也。”高祖怒道：“使张敖据有天下，岂少汝一女乎？”吕后道：“妾闻廷尉所说：贯高虽经数审，并未一言及于张敖，陛下不可不见。”高祖道：“此不过壮士不肯背主也。”吕后道：“事关重大，宜深查之。”高祖亦然，次日招众臣道：“赵王密谋行刺于朕，事虽毕露，然贯高独身揽罪，不肯相招。朕思此壮士也，宁死不屈，唯知之者，以私言问之，方知真情。众公谁愿一试？”中大夫泄公道：“臣与贯高同乡，素知其人，乃赵之义士也，生不背诺。臣愿往问之。”高祖令其即往。泄公入狱至贯高竹床之前，见贯高仰卧床中，遍体鳞伤，已是奄奄一息。泄公轻唤其名，贯高张目视之，认得是泄公，欲起身见礼，只是身子不能动弹。泄公使其仍卧，与诉家常，欢若平生，相语甚蜜，遂问道：“公为张王代罪，受苦如此，果如今古忠臣之风。”贯高道：“公言谬矣！柏人之事皆我与赵午所谋，张王实不知情也。非是如此，前时吾言皇帝不礼张王，劝之反汉时。张王即啮指流血，誓不相背，实乃长者也！”泄公尚疑，复问道：“张王果有谋乎？”贯高叹道：“人情岂有不各爱父母、妻子者？今吾三族皆以此论死，岂以存吾王而舍吾亲哉！实是吾王不反，吾辈背而�