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身体的防卫本能频频报警，而这警报便是不断通过神经传达到大脑的痛觉。左手的每一根神经每一个细胞都在变化，都在抗议。
几乎是一瞬间，慎二的衣服就被汗水沾湿，而此时距离莉兹拜斐发起的新一次冲锋才过了一秒都不到。
忍耐，忍耐，忍耐。
佛教讲苦行，吃得苦中苦，方能得悟真谛。
坚持，坚持，坚持。
凡事皆需坚持，不能半途而废。
就这么在痛苦中忍耐，在沉默中坚持。
任由金色的光辉布满骨骼，侵染血肉，到最后甚至透过了表皮，为慎二的左手镀上一层与因陀罗之雷如出一辙的金光。
这光辉比之上帝的圣言丝毫不逊，这正是佛陀的光辉。
当佛光自左手延伸至手臂的一刻，当慎二就要忍受不住痛苦，叫出声来的刹那。
圣盾骑士莉兹拜斐，架着她的正式外典·gamaliel冲锋至慎二面前，一盾重重砸下，仿佛是要以雷霆万钧之势将慎二拍成肉饼。
圣盾排开大气，发出的排山倒海般的呼啸。
感受到致命威胁的慎二本能地挥动左掌，迎向那山，那海。
伴随着突破临界点，再也无法压抑的痛苦的嘶吼，宛如是一头被逼到绝境的凶兽最后的反扑。
“哦啊啊啊啊啊啊啊啊——”
过于痛苦和疯狂的吼声，让莉兹拜斐心生疑惑，自己似乎并没有将他打伤。
除了第一次，先前的每次攻击都被他躲开了。她本以为这一次，对手也会像一条泥鳅一样避开，没想到这个魔术师不仅没有躲，而是选择正面对抗，就是不知道为什么会喊得这么凄惨，是某种秘术吗？
心中的疑惑并没有给莉兹拜斐的动作带来影响，这位讨伐过无数异端的骑士团长下手从来就不会留情。
象征着上帝惠泽的圣盾，蕴含着佛陀之光的左手，终于碰到了一起。
“砰”地一声巨响。
不似血肉之躯碰撞盾牌，反倒是类似两辆加足了马力的跑车展开对撞。
第一次，开战以来第一次，一往无前，有进无退的圣盾骑士退了。
不是主动，而是被动，就这么维持着双膝微微弯曲，便于发力的架势硬是在地上滑行。不知用何种金属打造的足甲与塑胶跑道剧烈摩擦，留下两道焦黑的痕迹和一股难闻的糊味。
一拳迫退对手的慎二明显要更加狼狈，直接被盾牌上传来山崩海啸般的力道拍倒，在地上不停的翻滚，一滚就是好几十米，一直穿过塑胶跑道，穿过田径场，撞上了运动场的围墙。
翻滚的头昏脑涨，眼冒金星的慎二靠着墙壁站起身来，目光直直地地看着自己的左手。
虽然被震得有些麻木，却并没有受伤，不愧是曾经接过因陀罗之雷的佛骨。
赌赢了！
慎二用力握紧拳头，布满裂纹的面具碎裂，露出被遮挡的古怪笑容。
ps：慎二对舍利说的话就是胡言乱语，真正的得道高僧哪会在意这个，真正的圣人——呃，不好说啊，天主教的圣人玛尔达不也跟个不良少女似的。
第一百一十三章 看到这佛光了吗？
古怪笑容？
确实古怪，不是藏了心事的古怪，而是单纯被疼刺激的。
虽然打出了那石破天惊的一拳，但慎二的左手动一下就疼的性质没有改变。出拳的时候所有的意志力都在和疼痛作斗争，倒是勉强抵抗住了。
可现在不同，现在慎二整个人的心神都放松下来，在这种状态下得意忘形地一握拳，会出现什么反应也就不难理解了。
“唔，还真是符合佛教苦行的理念。”此时，慎二的笑容已经完全从得意变为苦笑，“苦难受尽而不厌，此为修罗，啊，不对，佛陀之道。”
“苦难受尽而不厌，此为修罗之道”出自日本国民级漫画《海贼王》，是大剑豪索隆的台词，也是的他自我写照。此刻被慎二拿来自我调侃，倒也有几分贴切。
只是慎二没想到，自嘲性质的一句话，却引发了一阵异象。
话音刚一落下，一股难以形容的感觉直接顺着左臂直冲脑门。这股异样来得极快，快到了慎二还没来得及做出反应，大脑就像是被重物狠狠敲击般疼痛，随后就是一片短暂的空白。
在这空白之中，慎二隐约听到了一个声音，起初模糊，而后越来越清晰。
这个声音反反复复地在念叨着一句话——
“有上华无量铸华光通天地教主。”
慎二对佛教了解不多，不知道这个“有上华无量铸华光通天地教主”具体指的是什么，但他可以肯定，这应该是某一尊佛的佛号。
佛教无论是讲经，还是所谓的“口头禅”，大多是以口宣佛号开始，用意和伊斯兰教的“真主在上”，基督教的“上帝保佑”差不多。佛教最广为流传的一句“阿弥陀佛”也是佛号，只是佛教里佛陀菩萨众多，各有信仰，没有像另外两大宗教那样的信仰统一，所以慎二也不知道这到底指代的是哪一位。
不过，这并不妨碍慎二体会舍利带来的种种神奇。在这一声声佛号之中，困扰左臂的疼痛也有所缓解，至少不会动一动就是龇牙咧嘴。
更加神奇的是，慎二发现自己恢复了对身体的掌控。
或许有人会问一个战士最重要的就是对身体的掌控吗？修行了好几年的慎二连这点都做不到？
当然能做到，前提是慎二原先的，没有经过舍利强化的身体。
很多人，尤其是男生，在年轻的时候都曾幻想过和各种小说主角一样，碰到什么奇遇，有朝一日成为超人，得到各种神奇能力，比如气定神闲三发大火球，一拳砸倒一幢楼房，一跳二十米高之类的。
然而很多人都没有想过，一个被地球重力束缚了十几二十年的人，突然得到了这样的力量会发生什么。
大杀四方，扬名天下？
错，正确的打开方式是握个手一不小心把别人的手捏碎，拥抱一下，直接把人勒死，一个不小心就是撞进墙壁或者天花板。慎二在和莉兹拜斐刚才的碰撞，莉兹拜斐能够稳稳地站在地上，慎二就只能变成滚地葫芦，差距不在力量上，在于对身体的控制。
一步一个脚印走到现在的莉兹拜斐可以自如地控制自己的身体，依靠舍利增幅的慎二却不能，因为莉兹拜斐的力量属于自己，而慎二的力量是暂时借来的。
但是，这直入脑海的一声声的佛号，却让慎二变得能够驾驭这股借来的强大力量。这无疑是一件天大的好事，只要能够驾驭这股力量，他和莉兹拜斐就等于拥有了同样的起点。
“所谓的另一种‘魔术刻印’就是这么一回事啊。也对，‘魔术刻印’传承技术和经验，现在舍利也是在传授经验。只是这个经验稍微有点不同，毕竟佛教的圣人们大多都是武斗派。”
确认了这一点，慎二不再犹豫，用最快的速度朝着几十米开外的莉兹拜斐冲了过去。他不知道这个怪异的“金身状态”能持续多久，他必须珍惜现在的每一分每一秒。
慎二恢复过来，情况远比慎二好得多莉兹拜斐自然不会还处于受身僵直状态。之所以没有像先前那样继续进攻，是因为她感受到了慎二身上发生的变化。
那股突然爆发出的怪力暂且不论，很多武技都有这样的爆发技巧，身体强化魔术里也不乏这样的术式，没什么好惊讶的。真正让她注意的是从这个怪异的魔术师身上透出的金光，那种带有和上帝圣言类似属性的光芒。
这种光芒，莉兹拜斐曾经见过，那是和基督教并列为世界三大宗教的佛教的神秘。
信仰也是一种神秘，因此，某种意义上宗教和其神秘侧的分支的地位是等同。每个宗教都有自己传承的神秘和类似于圣堂教会的组织，只是规模和影响力没有圣堂教会那么大——。
这里的规模和影响力是世界范围内的综合考量，如果只讨论特定的地区，那么基督教和圣堂教会就不一定居首了。比如在中东，同为三大宗教之一的伊斯兰教就占绝对的主导地位，在印度，印度教吊打一切宗教。
日本是个泛信仰国家。98年总人口1。26亿，其中超过1亿人信仰神道教，超过9000千万信仰佛教，至于基督教，只有170万，处于压倒性的劣势。
强龙不压地头蛇，何况这条地头蛇也是一条大龙？在日本，圣堂教会的新星和佛教侧的高手开战，就算是莉兹拜斐这种一根筋的筋力马鹿（笨蛋），也知道不妥。
所以，她犹豫了。
在看到慎二挥舞着彻底被染成金色的手臂冲过来的时候，莉兹拜斐连忙大喊：“停！”
你说停就停啊——慎二很想这么吐槽来着，但之前他喊停的时候，莉兹拜斐很给面子地没有动手，作为回礼，慎二也停了下来。
“怎么了？这才刚有点感觉，就不玩了？”
刚一说完，慎二就想狠狠给自己一个嘴巴。
真是糟糕至极的台词。
ps：其实印度教信徒比佛教更多，但影响力基本局限于印度国内，所以被佛教给压下去了。
ps2：泛信仰嘛，中国也一样，拿奸少做例子，管你是寺庙还是道观又或者教堂，遇到了就去求个平安。
ps3：圣堂教会名为两极，真打起来不一定干得过中国这个蘑菇不敢打开的黑匣子。如果奸少没有记错，蘑菇貌似钦点过，现世残存的几个神代、精灵年代的秘境就在中国，在西藏，天知道里面是不是住着什么。
ps4：夏朝，邪神肆虐（然而黄衣之王哈斯塔居然被中国人给吃了），商朝，封神之战，三国，高达大战，根据这几段历史，估计西藏的秘境里住着克苏鲁和高达？
第一百一十四章 金刚左臂
其实慎二的担心完全是多余的，就莉兹拜斐的情商和日文水准，根本听不出话中隐含的恶意，她只是单纯的认为慎二想要继续战斗。
作为主动挑起事端的一方，莉兹拜斐当然不会反对战斗，不过在那之前，她需要先弄清楚一件事：“你是哪个宗的僧侣？”
慎二微微一愣，很快反应过来，莉兹拜斐这是把自己当成佛教之人了。
想想也是，自己这一身佛光，说和佛教无关都没人相信。而且这里是佛教势力庞大的日本，冒出个佛教高手再正常不过。
既然对面往佛教上联想，慎二也不揭破，只是含含糊糊地说道：“我不是僧侣，只是和天台宗有点渊源。”
强化身体用的舍利子来源于荒耶，荒耶是天台宗的僧人，所以慎二和天台宗有渊源，逻辑上毫无问题。
“这位天台宗的先生，今夜的战斗是我自作主张，与教会无关，希望贵宗因此对教会产生什么误解。”
奇怪了，这筋力马鹿居然会担心教派冲突，还能说出这种场面话？她有这个情商吗？
略微扫了眼圣盾骑士僵硬的表情，慎二大概猜到了原因。应该是有人特别教她的，而且这个人在教会中的地位还不低，否则不会顾虑到教派冲突的问题。
慎二的猜测是对的，莉兹拜斐来日本之前，确实被格瑟巴鲁涅枢机卿拉去耳提面命了好一段时间。
枢机卿即枢机主教，又被称为红衣主教，从教会的结构上说属于教皇之下的第二序列，是毫无疑问的大人物。正因为得到了这一位的赏识和看重，莉兹拜斐才能年纪轻轻就当上了异端审问骑士团的团长。相比之下，另一位与她战绩相同却没有后台的女性，在地位和名声�