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生宣纸质的柔韧性是十分突出的，将生宣捏在手中，手感很柔软，用毛笔在生宣纸面上书写，能够体验柔韧十足的感受。
将生宣揉成一团后再经过熨烫，依旧可恢复平展如初的原貌。
在生宣上创作作品，作品完成后，待墨迹干燥后，即使将写好的作品任意团揉，经过装裱处理后，用生宣创作的书画作品依旧呈现平平展展的视觉效果。为此，宣纸书写后存放方便，携带方便，书写好的作品可装入信封邮寄给他人，作品到了收件人手中，只要请装裱师装裱后，就可以悬挂在房间里作为艺术品来欣赏。
装裱后的书画作品陈放年代久了，出现陈旧或残缺现象后，装裱师可以将陈旧作品的画心从装裱的作品上揭出，然后重新装裱，可以使得作品的外观焕然一新。
到商店里购买宣纸，判断生宣与熟宣的最简单方法就是用水来检验，当水滴在宣纸上，落在纸面上的水滴逐渐向四周扩散的就是生宣，而水滴落在纸面上没有立即扩散或不再扩散开的就是熟宣；我们把生宣显现的这种水滴逐渐向四周扩散开来的现象称作湿染性特性，生宣具有较强的湿染性，不同的生宣纸显现的湿染性程度也有差异，这种湿染性运用在国画表现中可以增强韵味和层次感，运用到书法创作上，书写者具备较强的书写功力后，能够很好地驾驶水墨的湿染性后，可以利用水墨落入纸内产生的四下流溢特性将水墨转入向内渗透，这样，留在纸张表面的墨迹渗透到纸张的内部，当书写者练就入木三分的书写功夫后，生宣具备的湿染性使得书写的字体饱满而刚柔并济，作品装裱后，水墨线条会透露出圆润立体的视觉冲击力。
由于生宣具有独特的湿染性，使得书写变得难上加难，因此，书法实践作为一种提高人生修养的实践行为，需要漫长的修为才能达到期待的目标。对于湿染性现象，其可以锻炼书写者内在的涵养和自我内聚力，同时，也是检验书写者耐心和品格的途径所在。
生宣具备湿染性特性之外，还具备较强的吸墨性能，生宣具有的湿染性由水的特性引发，用淡墨书写产生的湿染性现象比较明显，用浓墨书写产生的湿染性程度相对减弱。
正是生宣具备了湿染性使得其又具备较强的吸墨性，从湿染性上说，生宣具有较强的吸墨性使得其产生独特的湿染效果，反之，生宣具有较强的吸墨性使得其产生独特的湿染效果，二者相辅相成。
正是因为具备了这种较强的水墨吸附性能，使用生宣创作出来的书画作品才具有较强的视觉效果和独领风骚的魅力。
吸墨性的另外一面就是吸水性问题，生宣具备吸墨性也就是具备较强的吸水性，正是这种吸水性能使得书写有了淋漓尽致的味道，同时，由于水的特性，书画的质感才体现丰富的韵味血肉滋润的效果。
如同攀登高峰，虽然艰辛万苦，但是具有挑战性的追求一直是人类勇往直前的精神所在，在书画创作领域，生宣的使用正因为其具有的书写难度才使得书法艺术的魅力大放异彩。我们这里围绕书写书写存在的艰涩性现象，阐述其意义，对喜好书画艺术的人可以起到鞭策的作用。
因为生宣书写具有的艰涩性特性，很多人人为此望而却步，这样就形成很多人难于在中国书画领域有所陈旧的局面。
生宣书写具有的艰涩性体现在笔墨挥洒上，笔墨在生宣纸面上的表现之所以很难酣畅淋漓地流动，是因为生宣具有较强的涩性，由于这种涩性造成用笔和用墨都变得举步维艰。
大家试想，我们一旦超越了生宣书写的涩性，书写者便能体会到这种涩性下的书写产生的充实感和强烈的笔触感觉；从太极书道实践出发，就是让你进入到超级感觉中来，你在这种涩性书写中循序渐进地提高自己的书写水平，最后便能对进行书写的一点一滴倍感深刻，从而在涩性这种“逆境”中逆水行舟，体验不进则退的滋味，使得你在不断努力下品尝逐渐进步的快乐。
艰涩性如同阻力，生宣纸面上如同涂抹了防滑剂，你在纸面上书写发现摩擦力加大，不能轻而易举的进行书写，这种笔与纸之间产生的摩擦一旦被克服，磨合的天衣无缝后，你的书写就能突破进退维谷的境遇。
宣纸这种纸张拿在手中或张挂在支架下，悬空着的宣纸被风吹动，轻而薄的宣纸就会飘拂起来，正是具有这种轻而薄的特性，太极书道实践开创了悬空书写训练法，悬空书写就是在悬空挂着的生宣上进行书写（绘画）创作，这种悬空书写也可说成为轻灵派书写，在纸张悬空状态下书写，由于受力对象的生宣纸无法固定下来，毛笔不能尽力着力在飘拂的纸面上，于是，如何在轻而薄的生宣纸面上写出沉着痛快的作品来，就成为轻灵派书写的“绝妙”之地。通过悬空纸张书写，我们能更深地体会柔软的毛笔和特殊的水墨效果以及生宣纸之间的关联，能够认识到书写中意识活动的作用的重要性。
没有宣纸这种轻灵性，太极书道的实践就没有办法开展悬空书写表现，关于悬空书写，后文中将重点给予解析，通过悬空书写的实践，能够让我们对人的精神活动有一个全新的认识，为我们探求提高书写层次和境界提供了一种前途无量的途径。
关于生宣书写具有的持久性问题，主要从两个方面阐述，宣纸与其他纸张比较，其质量的优质性是十分突出的，优质的宣纸可以几十年不变色，不脆化，放久的宣纸如同陈年老酒更具有较好的书写效果。
由于宣纸具有持久的保质特点，有利于保存和收藏。
从另外一面说，生宣纸的书写因为存在很大的难度，为此，书写者只有持之以恒地训练才能在生宣上大展拳脚。生宣纸给书写者设置了“耐心”尺度，于是成为培养耐心的手段所在。
从上所述，在生宣纸上书写虽然有难度，但是当你能够手到擒来地掌握好书写，等你入木三分地将字体写入宣纸内，待墨迹晾干后，把晾干字迹后的生宣纸泡在清水里，即使泡上半天，着墨的生宣纸也不会发生跑墨现象，即墨汁不会因为水的浸泡而发生墨汁化开的问题，这种现象就是宣纸具有胶着性性能的表现所在。
生宣纸正是具备了胶着性使得书画装裱后更显艺术美感。
生宣纸具有的胶着性与前面说到的吸墨性有相关的内在关系，这种胶着性前提在于生宣纸具有较强的吸墨性，即使你用干燥了的写过字的生宣纸擦手，手上也不会沾染上墨迹。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月2第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，安徽省泾县的邢春荣为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
关于中国书画纸乡。四川夹江
夹江手工造纸始于唐朝，明清时夹江纸业进入兴盛时期，全县纸产量占全国的三分之一。据史载，康熙初年，夹江所送的“长帘文卷”和“方细土连”二纸经康熙亲自试笔后，被钦定为“文闱卷纸”和“宫廷用纸”。夹江纸名声大哗，除每年定期解送京城供科举考试和皇宫御用外，各地商人云集夹江，争相采购夹江纸品。因此，夹江有了“蜀纸之乡”的美誉。抗日战争时期，槽户发展到５０００余户，从业人员４万多人，年产纸量高达８０００余吨。同时期，国画大师张大千先生两次到夹江，与大槽户共商提高夹江书画纸质量。１９８３年１１月，为纪念大千对提高夹江国画纸品质所作的贡献，夹江县政府将夹江国画纸命名为“大千书画纸”。１９８６年生产长纤维六尺书画纸，当年出口美国、日本等国１８。２吨。１９９４年产各类手工纸７０００多吨，其中以宣纸为主的书画纸５３５２吨。
张大千与夹江纸
国画大师张大千曾经赞曰：“宣夹二纸，堪称二宝。”把夹江纸与安徽宣纸相提并论，足见大师对夹江纸的喜爱。这中间有大师与夹江纸的一段不解之缘。
抗战时期，大千先生寓居成都。他在安徽特制的“大风纸”即将告罄，不得不作让步，用夹江的“粉连史”纸作画，但“粉连史”质地绵韧，抗水性差，受墨和浸润性能也不甚佳，达不到理想的绘画效果，故张大千决心对“粉连史”进行彻底改造。
于是，张大千邀约好友晏济元一道来到夹江县马村石堰山中，找到大槽户石子青。在仔细观看了纸的配料和生产过程后，他心中有了底，开始与晏济元配制制造新纸的药料。
两个月过去了，张大千拿着配制好的药液叫石子青试制新纸，造出的纸，抗水性和洁白度果然好多了。但美中不足的是这种纸抗拉力不强，受不了重笔。在和几个经验丰富的造纸师傅商量后，大千又决定在纯竹浆中加入少量的麻料纤维。历尽2个月艰辛，新一代的夹江纸终于试制成功了。新纸洁白如雪，柔软似绵，张大千对其偏爱有加，亲自设计纸帘、纸样，同样命名为“大风纸”。新“大风纸”帘纹比宣纸略宽，在纸的两端做有荷叶花边，暗花纹为云纹，设在纸的两端四寸偏内处，一边各有“蜀笺”和“大风堂监制”的暗印。张大千共定造了200刀夹江新纸，每刀96张，经徐悲鸿、傅抱石先生试用，齐声称道，夹江纸从此名声大振。
然而即便是宣纸最早是由中国发明的，但是到了后来却被各个国家大肆的运用。
“开元，你这次考虑得不错，如果拿着宣纸来买的话确实是个不错的选择。”
雷天易笑着对王开元说道，毕竟这个想法确实是正常的，王开元一个小孩子能有这样的思路已经是很不错了。
“呢么雷大哥……”
既然听到了雷天易说宣纸的问题，在这倭国当中能买到好价钱，可是为什么雷天易却不带着宣纸来卖呢？王开元不是很明白。
“不过，在可靠的时候卖宣纸赚钱，这个你能想到，我也能想到，那么别人就想不到么？如果我们带着宣纸来，到时候其他想到这一点的人也都带着这些东西过来，那么我们还有优势么？”
雷天易细心的朝着王开元解释到。
雷天易说的不错，如果就是连王开元这样的少年都能够想到在可靠的时候卖宣纸能够赚钱的话，那么其他的人又怎么会想不到呢？所以说，在考虑到了这个问题之后，雷天易就准备放弃了宣纸这个生意，不但如此，就是连考试使用的毛笔之类的东西也都没有购买。
“哦，原来是这样，不过雷大哥，宣纸可能有很多人来卖，我们不去做这个生意就可以了，可是这边的倭夷都是穿着木屐的，那么既然这样的话我们带着这么多的布鞋来卖有什么用呢？不但一文钱都卖不出去，还白白的交了五百两倭银的税金。这样一来我们不是亏本了么？”
自从跟着雷天易以来，王开元还没有见到过雷天易在哪个时候做生意会亏本的呢。所以说现在的王开元非常的郁闷。
“呵呵，你们都是把事情想得太复杂了，不就是一个科考么？有科考的话宣纸它们的价钱能上涨，但是如果科考取消了呢？”
听完了王开元的话之后，雷天易邪邪的笑道。
第１６３章 制造战争
第１６３章制造战争
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