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[综剑三]我是你妈啊-第67章

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  虽然一刀杀了很轻松,而且魏王绝不敢有意见,可信陵君本人的才华放在那里,杀了也太可惜了。
  但信陵君也没法用,他是魏国的公族成员,不可能为秦国所用。
  范雎怎么说也跟了昭襄王那么多年,确实很清楚昭襄王的心思,可这种时候,范雎也只能说道:“魏无忌杀与不杀其实只看大王的意思而已。”
  昭襄王要是想杀,一刀剁了就是,不想杀的话,那肯定也不能把信陵君放回魏国,那么就在秦国养着呗,反正秦国也不差那一口饭。
  只是……
  “大王若要杀魏无忌,不需亲自动手,只要把他送回魏国即可。”
  就这么直接杀了信陵君对昭襄王好处不大,反倒是送回去给魏王杀更好一点。
  大家不会觉得是秦国逼迫太甚,毕竟秦国都把信陵君送回魏国了,显然是看魏王的意思,信陵君若死,那肯定是魏王气量狭小容不下有识之士,和秦国那是没关系的。
  昭襄王想想也是这么回事,于是就让人先把信陵君关押起来。
  之后昭襄王对着苏云霜可高兴了,苏云霜今天那句话太解气,他是国君,有些话不适合他说,他要说了,那韩国和秦国就真该打仗了,可苏云霜说了就没事。秦国不担心和韩国打仗,只不过现在不是打仗的时候而已。
  苏云霜却在这个时候对昭襄王说道:“我之前虽然出言为难韩非,但其人才华学识俱是不俗,还要好好安抚才是。”
  这么个人,就算不能为秦国所用,那也没必要结仇,虽然苏云霜觉得就算她那句话放在那里韩非也不会和她结仇,毕竟韩非又不是只会看表面的小傻瓜==
  可苏云霜的话让昭襄王不明白了:“韩国弱小,难道他们还敢生出怨恨之心不成?”
  “秦国当然不怕韩国怨恨,甚至韩国也不敢怨恨,可此举却不是为了韩国啊,”苏云霜说的特别认真:“难道您不认为现在秦国的形象太糟糕了吗?”
  秦国因为商鞅之法的关系确实飞快的强大起来了,可同时也被其他国家视作虎狼。
  说白了,如果战国是个漫画小说的话,那么秦国一定是反派大boss的那种形象,这么多年了,虽然六国人才为秦所用的情况不少,可现实却是这些为秦所用的人才都是在自己的国家受到迫害,快要活不下去了,才来到秦国的。
  也就是说,真正愿意直接奔着秦国来的人才其实没多少。
  对于苏云霜的话,范雎倒是感触很深:“确实如此,可秦国法度如此,难道还能有什么办法吗?”
  总不能把商鞅之法改了吧?昭襄王又不是傻掉了。
  当然,苏云霜也没傻,所以秦国不需要改什么法律,只需要让自己看上去像一朵白莲花而不是虎狼之国就可以了。
  说白了,大王,你有兴趣装白莲花吗?
  而听明白了苏云霜的意思之后,旁边的嬴政直接黑了一张脸。
  如果昭襄王同意苏云霜这话的话,那么是不是代表以后他也要装白莲花?_(:3ゝ∠)_

  ☆、第63章 百家

  在苏云霜看来,商鞅变法确实让秦国强大起来了,但同时也让秦国成了其他六国眼中的虎狼之国,大家都不乐意带秦国玩,就因为秦国太凶啦。
  强大对秦国而言当然是好的,可强大到没人愿意带着你一起玩可就不好了。
  最关键的是秦国的形象太差,大部分人才都不乐意往秦国跑。
  苏云霜对昭襄王直言道:“如果不是在本国受到迫害,在其他国家也难以生存的人不会轻易来秦国,而另一方面,除了受迫害的,估计也就只有那些在原本的国家不得志,又想要谋取高位的人才会来了。”
  可这对于一个国家来说是十分不利的,人才就和明主一样重要,国君再怎么英明也不能兼顾所有的事情,一个人是支撑不起一个国家的。
  贤才遇不上明主,和明主手下没有贤才一样,都是十分苦逼的事情。
  范雎对这一点十分认同,他对昭襄王说道:“臣跟随大王也不少年了,今天就说一句冒犯的话,若不是在魏国实在活不下去,臣也是不愿到秦国来的,只因秦国名声在外,若非绝境,六国之才轻易是不愿意入秦的。”
  这也是为啥秦国虽然有魏国专业输送人才,可仔细看看,魏国送来的这些人才全都是在本国遭受过迫害的。
  说白了,人家不是冲着为秦国效力来的,人家最开始只是为了活命。
  但也不得不承认,秦国确实是一个非常有魅力的国家,至少秦国的历代国君都是这样。
  昭襄王为了范雎敢直接挑上魏国,这确实不是一般的国君能够做得出来的事情,而且六国政治腐败已经成了普遍现象,但秦国却相对清廉。
  说起这个,昭襄王也很无奈:“难道要寡人对着六国亲切微笑?”
  他就是把脸笑掉了估计也没啥用啊。
  可除了这一点,那就只能变法了,但商鞅之法这么多年带来的好处是显而易见的,就算要变,昭襄王自己也舍不得变啊。
  苏云霜也觉得不需要变法,至少现在不需要:“现在秦国的问题在于人才的缺乏,以及人才流入困难,这不单单是变法的问题,秦法没有问题,若是有问题,就不会有那么的贤才在入秦之后便为全心全意为秦国效力了。”
  凡是来了秦国的,大部分都赖着不愿意走了_(:3ゝ∠)_
  所以苏云霜觉得这绝不是秦国本身法度的问题,而是宣传包装的问题。
  “所以咱们要换个形象啊,而且不仅仅是换形象,还需要自己培养人才。”
  曹操当年为什么能在北地浪的飞起?就因为他手下人才多啊。袁绍那么大的地盘给曹操接手了,虽然刚开始人手紧张了点,可从曹操接手袁绍的地盘开始,几年内没出过大乱子,曹操靠的是什么?就是那么多年推行教育积攒下来的人才。
  苏云霜的话让范雎很感兴趣:“那么依夫人之见呢?”
  “不问出身,广纳人才,兴办教育,”苏云霜说的也还是那么几点:“最关键的是,抛开成见,接纳诸子百家,让百家为秦所用。”
  说着,苏云霜顿了一下,昭襄王见她明显是有话要说,却有有些迟疑,立刻道:“有什么就说,说错了寡人不怪你,出事了寡人担着。”
  当年他第一次见范雎的时候差不多也是这样。
  于是苏云霜就说了:“禁养门客。”
  这话出来,不仅仅昭襄王和范雎,就连原本安安静静听着的嬴政都愣了。
  养门客是时下很常见的事情,就像鼎鼎大名的战国四公子,哪个门下不是门客千人?
  眼看昭襄王皱眉,苏云霜解释道:“养门客这种事,我只问一个问题,这势力是大王的还是他自己的?魏王早就要杀信陵君,可是杀了几次都没成功,还让信陵君跑了,韩王呢,他抓到了信陵君,可他不敢杀,这都是为什么?”
  为什么?就因为信陵君手下门客多啊。
  魏王要杀信陵君,这些门客帮着信陵君逃跑,韩王不敢杀信陵君,因为这些门客将信陵君的名声经营的太好,而且杀了之后,哪怕这些门客当中有十分之一愿意为信陵君报仇,那对于韩王来说也是极大的麻烦,所以韩王不敢杀也不能杀。
  苏云霜这话让昭襄王耸然一惊,是的,养门客无所谓,可养的门客多了,却能够拥有挑战国君的实力,魏王虽然无能,可他是名正言顺的魏王,他要杀信陵君,可信陵君的门客们却没一个把魏王放在眼里,他们公然背叛魏国帮助信陵君。
  “养门客其实就是在囤积人才,而这些人才都是为了私人囤积的,真正能为国家出力的恐怕不到十分之一,既然如此,不如就废了门客,直接由国君收揽这些人才。”
  这些人才为什么去当门客?因为他们若是出身不高,那么想要出头就千难万难,而投入某个高官或公族的实力派门下,则立刻多了一条路,有了出头的机会。
  这年代很多人为了名声而养门客,因此对门客的要求其实很低,比较有名的像是当年孟尝君的鸡鸣狗盗之事,这样的人都能成为孟尝君的门客,可见养门客真的没什么标准,因此谁都能去,因而一些有点长处却又没有太好的出身和机会的人,就只能选择走门客这条路了。
  而若是禁止养门客,那么等于有大量的人才从私人占有当中解放出来。
  苏云霜的办法其实很简单,禁止私人养门客,然后以国家的名义统一招揽,说白了,把这些人从某个个人的,变成国君的,或者说是变成秦国的。
  可这又带来一个问题:“天下之人那么多,寡人要如何分辨人才呢?”
  总不能让昭襄王自己一个一个的去见吧?他也没那么多的精力和时间啊。
  然而这对于苏云霜来说恰恰是最简单的问题:“组织考试就好了嘛。”
  考试这种东西,可是我大天朝的优良传统啊=v=
  其实这事情苏云霜从一开始就在考虑,她的任务目标是嬴政,而嬴政要说歪他歪在哪里了?其实嬴政本身没什么歪的,真值得吐槽的也就是暴政和迷信了,迷信暂且不谈,苏云霜相信嬴政都重活一次了,应该不至于还那么傻逼,可暴政这玩意儿真不好说。
  嬴政的目的是为了统治,而事实证明他的统治确实是有效的,至少人家直接灭掉了六国啊,而且还让秦国越来越强大,要不是在继承人上出了问题,那历史到底怎么样还真不好说。
  其实从很多事情上也能看出来,嬴政还是偏爱法家的,或者说,秦国的国君似乎都很偏爱法家,这一点从商鞅身上就能看出来了,而在后期,嬴政虽然杀了韩非,可他对于韩非的法家霸道思想却情有独钟。
  本身韩非的思想并没有错,就像商鞅没有错一样,可错就错在嬴政太偏爱这个了,重法制没有错,可法制太过并且单纯只靠法制却是大错。
  既然如此,不如趁着这个机会,干脆让秦国开始尝试下多元化的思想嘛。
  以法治国,以儒治人,以兵强国,以道御心都是很好的嘛,再不行,还有墨家可以搞搞黑科技呢!
  想法很美好,可现实很残酷。
  苏云霜给昭襄王提出了一个庞大的计划,规划了一个美好的前景,然而前提是,他们需要有本事走过去,走不过去,说什么都是白搭。
  “所以说,韩非是个很不错的机会,韩非是法家,可他的老师却是儒家荀卿,听说他的老师还十分欣赏他,并且不止一次的赞扬韩非,我觉得能心宽到这种程度,荀卿这人其实挺有意思的。”
  荀卿就是荀子,字卿,相对于孔子,时下的荀子确实比较赶时髦,而且也确实心宽,当年荀子入秦,虽然对秦国也有点意见吧,但他并没有以自己好恶而直接否定秦国,甚至因为学术门派之见而顺手黑一把秦国,荀子非常真诚的赞扬了秦国的法制吏治,以他儒家的身份能够说出这种话,其实本身就证明了荀子的心胸。
  说到这个,范雎也明白了苏云霜的意思:“秦国重法家,兵家,如今韩非在这里,荀卿是韩非的老师,我们可以通过韩非让荀卿来秦国,之后一步步收纳百家。”
  其实也就是让昭襄王对百家一视同仁。
  苏云霜觉得很神奇的就是时下的一种思想,选择治国方略的时候总是选一家学说以治国,可之后就不是因国家的需求而引导学说,而是学说引导国家了。
  这就等于
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