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但就在这时，唐甜出手了。
她决定不让这两人活着走出去。
她射出的是“子母离魂嫖”，这是唐门非常有名的暗器，其中一镖还可迂回攻击敌人的背部，一前一后，两面夹击，防不胜防——这“子母离魂镖”在神州奇侠故事中的《剑气长江》、《跃马黄河》以及《两广豪杰》中，都——再由唐门子弟施用过，应付过几番大战。
唐甜是唐门子弟中，女子是最出色的人之一，她当然会使“子母离魂缥”。
而她的子母双镖，是几乎贴着萧七双胁下射出去的——只要不伤着萧七，无论敌人功力怎样高，发觉时已迟，早已跃过那短短的距离，而命中目标了。
她本意是要先除去老僧——她的计划绝不能被自命正道、多管闲事而又实力雄厚的少林派知晓——然后再集中人力去对付那个看来比较难对付的中年文士。
她的镖贴萧七身体而出，使得她的出手了无痕迹。
可惜她也因此，被萧六那雄岸的伟躯，掩住视线，未能看见那老僧抬头的目光。
要是她看见那双眼睛……她就会想起武林中的一人，就不至于这样贸贸然地胡乱出手了。
那老僧以七指破七剑，再以双目一瞪，吓退萧七三步，可是他毕竟也是一个人，唐甜的暗器当然还比不上当年唐宋、唐绝、唐君伤这等唐门翘楚，但她借萧七的身躯作为屏障，待老僧发觉有暗器时，他双指一拈，夹住前面一枚钢梭！
萧七一面退，一面大喝：“般若指！住手！是……”
话未说完，另一枚“子镖”，已无声无息地打向老僧背心。
就在这时，那青衫文士的手，忽然动了一动。
他的人平凡，但就在那一刹那，完全不同了，就像一个高大无铸的神！
刀光一闪！
刀光是谈青色的。
“子镖”就在一刹那碎，被一刀斩为两截，嵌入岩石之中。
然后倏然间，刀光又不见了。
文士还是文士。
他随随便便地、脸含笑地站在那里。
唐门是武林第一暗器世家，唐甜自晓得使“子母离魂镖”以来，从未见过，甚至也向未听过，有今日这番事情！
“母镖”似被人夹住一枚靖蜒般钳住；“子镖”则让人一刀两段，就似两只被拍死的蚊子一般嵌入石上。
她面对那青衫文士，只觉那文士有一种说不出的亲切和蔼，她忽然觉得全身被琳了一盆冷水似的，几乎被冷汗湿透。
因为她蓦然想起这人是谁了。
这时萧七正在大呼下去：“……不能杀，不能杀！他是地眼大师，他就是南少林仅存的寺监地眼！”
那老僧目中的神光，渐渐收敛起来，目光从锐利转向澹和，微笑合十：“阿弥陀佛，老袖是地眼，那位檀越……”
他还未说完，唐甜就拜伏下去，道：“小女子唐家唐甜，拜见地眼大师，梁大侠……”
那文士微笑反问：“你怎知道我就是梁斗？”
唐甜声音微颤道：“就算有人像梁前辈一样的刀法，也不会有人像梁大侠的风度。”
那文士哈哈一笑道：“好一个前辈，好一个大侠！”他笑笑又说：“可惜我只是一个平凡的人。”
大侠梁斗的故事，在神州奇侠故事的《江山如画》、《英雄好汉》里，已有详述。
自从“剑王”屈寒山在峨媚浴血后，两广一带的武林，大侠梁斗可说是翘楚。
但是他生性淡泊，对名利一概不取，行迹不定，这些年来，也很少人知他云游何处。
而今他又出现了。
大侠梁斗。
地眼的目光已十分慈祥，他看得出萧七虽是一个好杀的青年，但并不是无恶不作的人，一个青年见着前辈会害怕，至少他还畏天惧地，不曾完全无法无天。
他道：“不完全是‘般若指’，勾住你七剑的。是‘多罗叶指’。”
萧七一时不知说什么话是好，也许地眼、梁斗的武功，不是高到了不得、无可敌的地步，只是在初出江湖的侠义少年来说，这些年传说中的前辈人物，不是武功可以去限量的。
这时铁恨秋、唐三千、容肇祖，以及方觉闲，也上前来拜见这两位钦慕已久的前辈名人。
梁斗向方觉闲道：“你的身手，已不在当年萧易人、南宫无伤之下，为何不在江湖上好好闯下一番基业，作些有意义的事？”
方觉闲摇首道：“晚辈对于站在别人尸首上的名，浸在别人血泊中的利，都不感兴趣。”
梁斗点点了头，道：“也罢，人各有志，不能相强，只可惜了太好身手……只是，位又因何要杀了公子襄？难道……你跟他有什么夙怨？”
方觉闲惨笑，道：“无怨无仇。”
梁斗背负双手，背后一弯新月，已上柳梢头。
“哦？”
方觉闲道：“我杀公子襄，只因我答应了我的一个恩人，要为他做一件事。”他苦笑了一下：“而他要我做的就是这件事。”
梁斗长叹一声，道：“人在江湖，身不由己，这是一位武林前辈，早已说过的，这也怪不得你，只不知你的恩人是谁，何以要你这般做？”
方觉闲没有回答，他望向容肇祖。
容肇祖恨不得张开雨伞，来遮往他这张挟恩以报的脸，他只好苦着脸道：“我也是不想杀公子襄的，只是欠了人的恩情，答应人家的事，自己做不来，只得托以能人了。”
梁斗颔首道：“一言既出，驷马难追，已诺必诚，了无后悔，是大丈夫所为，本无可厚非……却不知又是谁，叫你这般作呢？”
这下轮到萧七愧无自容，恨不得打下洞把脸藏到地下去。
因为别的人可以说出主使者是谁来，但他却没有理由说出是唐甜怂恿他作的，为了唐甜，他心甘情愿。
梁斗看了看萧七的表情，又看了看他身边的唐甜，眼里露出了解的神情。
“唐姑娘年纪轻轻，跟公子襄应了无过节，又何苦如此劳师动众，使公子襄退无死地呢？”
从梁斗询及方觉闲因何要对付公了襄时，唐甜已打从心里拟好了一份说词，所以她稍微挺了一挺胸脯，甜甜一笑，道：“公子襄存心不良，对萧大侠的瑰宝，意图染指，系对唐小姨的貌美——这些不只是小女子妄加猜测，江湖中大半的人，都这样以为。”唐甜又很认真地反问回去：“梁大侠在武林中，一向是好打抱不平，济世为怀，而当日萧大侠与前辈更是相交莫逆……”她的眼睛居然直视梁斗，问：“而今萧大侠、唐小姨可能都落在公子襄手里，却不知梁大侠因何坐视不理，反而来问小女子何故要对公子襄不利呢？”
她的语音极其挫脆旖旎，但语锋迫人，梁斗却笑了，谈谈地道：“因为，公子襄他不是这样的人。”
唐甜倒抽了一口凉气，但她仍未气馁，晏晏一笑道：“人说，画虎画皮难画骨，知人知面不知心；就算前辈跟公子襄有交谊，也未必能看到他肠胆里面去啊？”
粱斗说：“不会的，他不是这样的人。”他笑笑又温和他说：“我跟他不止是有交谊，我是他父亲，他是我儿子。”他又说：“我儿子他不会做这种事的。”
这一下，连诡计多端的唐甜，从容镇定的方觉闲，全都愣住了。
容肇祖期期艾艾他说了半天：“您……您老……您老就是梁思王……”
梁斗很好笑地反问道：“我并不太老，是不是？”
唐甜忽然觉得很荒谬。
她自度聪明绝顶，见机行事，却不料今天居然在一父亲面前，说了他儿子老半天的坏话！
人这是旁的还好，却刚好是名动江湖的大侠粱斗！
——他是梁斗也还罢了，而梁斗也正是梁思王！
原来梁思王是梁王一线嫡传下来的世族，至北宋时尚在朝握有兵权，但到了南宋，梁系子弟式微，徒具名声富贵，在朝已无力量，至梁思王时，已十数代。
梁思王本身当然有期世侯的影响力，但在武林中，梁思王却是一个名不见经传的人，甚至没有人想到这一向行踪无定的贵族世胃，居然会武，而且便是最广交结友，游戏人间的大侠梁斗！
而公子襄——梁襄——便是他的儿子！
唐甜这下可没话说了。
梁斗向她道：“你也不必难过，你要害襄儿的原因，我可以猜测一二，唐姑娘……唐方的成就，不是妒忌就可以换取的……唐女侠是人间绝色，她在古城一战，不借弃家而赴结义神州，不辍不舍寻觅萧秋水……都不是普通人所能力的，嫉妒，只会害了你……”
唐甜听着，双颊发烧，挂下两行珠泪来。
梁斗轻叹了一声，没有再说下去，在旁的地眼，却忍不住合十“阿弥陀佛”了一声，学叹道：“女施主，你今番坠人烦恼妄心之劫中矣；还不快快回头。”忽然睁目，目中神光暴射，喝道：“苦海无边，回头是岸！”
唐甜被这一喝，震得一震，眼泪簌簌而下。
接着人也不由自主，对地眼大师跪了下来。
地眼大师与天目神僧，原为南少林寺两大寺监之一，他两师兄弟的武功，仅在掌教和尚大师之下，两人的指法指功，更是一时无铸。
只是在浣花溪畔，跟“权力帮”第三号人物柳随风一役中，天目、地眼勇奋力战，虽与和尚大师等先后戮力击倒柳五，但天目也在是投捐躯，该役中，和尚、方丈、天目神僧惧殁，南少林寺中，便以地眼大师马首是瞻。
但是武林中在那一阵子的变动，十分动荡，地眼在当时雄心勃勃，立志要复兴少林派，而且借自己在江湖上的威名，来统领各大门派，成为抗金及打击黑道人物的主力，所以堕入武林纷争之中，以致跟武当派大永老人祭无朋主办当阳擂台，结果一死一受辱。
旋又因勘不破武林中的“武无第二”之心，在燕狂徒、萧秋水闯篙山时再度受挫。
惟那次燕狂徒、萧秋水一老一少离篙山后，地眼大师亦心灰意懒，离开北少林，既未返福建，却云游各处，在苦行中悟佛道，他在一路上端视人民疾苦，顿生慈悲心，跟以前尚武好杀的性情，已大是不一。
恰好他在路上逢着“一生好与名山游”的大侠梁斗。梁斗一生，喜与市井豪杰相交，放着个“梁思王爷”名位富贵不当，而常存常心，游历人间，而又在这段时间内，凭了他伟大的人格，创悟出比“剑王”齐名时更神妙的刀法。
梁斗本就是通懦学、悟佛道的人，与大彻大悟的地眼一见如故，两人结伴而行，一路上，在武功上互相切磋，在学问上互相洁摩，相交莫逆，这些日子来，也不知为民间作了多少行侠济世的善事。
而地眼大师原有的戾气，亦因佛光普照而除尽。
再加上大侠梁斗那博大的宽宏，温和谦冲的胸怀，更使地眼除了作为一个一个难得的武林高手外，更是一个得道高僧。
所谓“一理通，百理明”，地眼心情递变，一心不乱，反而能领悟了天目大师所学的指功，以及少林派的几种绝学。所以地眼大师竟成了少林现存高僧中，唯一谙“多罗叶指”、“般若指”、“阿难陀指”、“金刚指”法的人。
当然，一代奇僧天正大师的“拈花指”，地眼尚不能同时妙悟。
地眼见唐甜跪下，两鬃秀发卷垂，神情凄伤，楚楚动人，心里起慈悲念，便柔声道：“阿弥陀佛，女施主，你今日堕入苦海，全国不晓戒字，而生妄心，而生嗔念，只要能‘戒’，必定可以恢复宁定之心；法性空寂，法相如幻，女施主一定要以金刚之志，破除痴念。”
唐甜抬起泪眼，惶然问：“我敢问大师，我如何戒始？”
地眼道：“一切佛法无不是戒，戒是学佛之根。要常思己过，要心存诚厚，然后要定。定是正定，世人病根，在终日动乱，必须以定来对治，故佛说一切法，无不以慧为导。”说罢合十又道：“戒’如防贼，‘定’如缠贼，‘慧