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同时在祖巫灵魂碎片的帮助之下。水无尘总算知道了自己现在的实力。
洪荒破碎之前。天地之间灵气浓厚远远超过现在的地仙界，洪荒时期也是大神通者辈出的时代。
盘古开天辟地之后，天地之间有无数强者，甚至在道祖鸿钧传道之前。天地之间就已经出现了圣人。
如此一来，天地之间的圣人数量。自然不是现在地仙界表面上出现的圣人数量。
在那个时代，祖巫虽然不是圣人，但是凭借着十二祖巫合体之后，盘古真身巨大威能，在洪荒中，也是顶尖强者之列。
不过就算如此，在圣人纵横的时代，巫族也不会成为洪荒世界的主角，巫妖争霸的事情，还是在圣人纷纷消失的之后，才登上了洪荒的大舞台。
盘古生于混沌，是混沌三千魔神之一，也是三千魔神中最强大的一个。三千魔神大都在盘古开天的过程中陨落，少数存活下来的魔神，也都是身受重伤，只能够暂时留在洪荒这片盘古开辟的天地之中。
但是当他们进入洪荒的时候，却发现。进入洪荒之后，他们却不能够吸收洪荒之中的天地灵气，眼看着伤势加重，这些魔神自然不会坐以待毙，经过无数研究之后，这些魔神才发现。混沌魔神的身体，才是他们不能够吸收洪荒天地灵气的最大原因。
想要吸收洪荒天地灵气，唯一的办法，就是放弃混沌魔神的身体，试想三千魔神能够在混沌之中生存。这些魔神的身体强大，就可想而知了。放弃了魔神之躯，就意味着实力狂降大半。
活下来的魔神犹豫了，除非所有人都同时放弃魔神身躯，否则一旦有人乘着别人放弃身躯，实力降低的时候，仗着自己还没有放弃的魔神身躯杀人夺宝的话，那还不如不放弃魔神身躯，芶延馋喘一些时日。
对于这些魔神的选择，当时刚刚出声的十二祖巫自然不知道多少，反正最后活到巫妖出世的圣人高手。大部分都是放弃魔神身躯，转世重修的混沌魔神。
三千魔神在开天中死了大半。又在洪荒初现的时候，因为魔神身躯的事情，战斗不休，又死了十之八九。最后能够活到现在的，最多不过两掌之数。
这其中最为有名的，就是现在的仙界第一大势力，佛教背后的两名圣人，接引道人和准提道人。
这接引和准提当年也是混沌魔神中普通一员，实力并不是顶尖的。但是两人在发现洪荒世界对混沌魔神的排斥之后，就果断放弃了在混沌之中修炼无数年的身躯，分别夺舍洪荒之中的先天灵物。
接引夺舍的，是一朵先天莲花，而准提夺舍的，则是一颗先天菩提树。这两种先天灵物，都是洪荒最顶级的灵根之属，加上两人夺舍的地方。在当时洪荒比较偏僻的西牛贺洲，侥幸躲过了天地初开魔神之间的战争。
两人本就是混沌魔神出身，重修之后，不过几万年，就恢复了能够自保的实力，之后又拜入来历神秘的鸿钧门下，这才成就了圣人之位。
除了这两名圣人之外，传说中女娲出身也与混沌魔神有关，不过具体的身份，却不是十二祖巫能够知道的了。
盘古开天辟地之后，洪荒先天灵气浓厚，大神通者也是数不胜数，现在的大罗金仙，挡在天地初开的时候，不过是混沌魔神之间厮杀的炮灰而已。
洪荒的总体实力远远超过现在的地仙界，对于实力层次的划分，也与现在的地仙界不同。
洪荒中圣人之下，大罗金仙之上，共有十二重天的划分，能够将自己的真元向混沌方向转化，就代表着踏入重天境界。
第一重天，相当于五名大罗金仙顶峰实力的总和，加上天地规则的”天境界的修行者，能够匹敌十名大罗金次※
第二重天，实力是第一重天的两倍。
第三重天，实力则是第二重天的两倍，是第一垂天的四倍。
第十一重天，实力则是第一重天的 凹倍，而且每跨过一个重天境界。就代表着对天地规则的掌握加身，已经实力的计算，并不是能够依照这种简单的真元来井算的。
而十一重天之后，则是第十二重天，同时洪荒之中，也有着一个共识，那就是十二重天证道混元。
也就是说，只要进入十二重天，就已经是圣人境界，实力远远超过十一重天的同时，也至少彻底掌握一种天地规则。
当年巫妖大战之前，十二祖巫大都是十一重天的境界，而且在是十一重天境界之上，停留了无数年，都不能够突破。
造成这种瓶颈的原因，并不是因为巫族不修元神，而是因为身躯的巫族身躯的限制。
祖巫为盘古精血所化，普一出生，就已经有一重天的实力，身上的真元，也是带着混沌的性质，不过正是因为太高，才让十二祖巫困在第十一重天无数年，不能够证道混元，成就圣人之位。
想要证道混元，除了彻底掌握一种天地规则之外，剩下的，就是将自己的真灵寄托在混沌之中，修道有元神。修佛有舍利子，最初的作用。都是为了在真灵寄托混沌的时候。保护真灵之用，否则真灵还没有同化混沌，就被混沌同化了。
圣人寄托的混沌，不是地仙界之外的混沌，而是混沌深处不知名的力量，对于其中详情，祖巫并不知道。但是十二祖巫想要成就圣位，就只能够在混沌深处，同化神秘力量。将无量混沌之力，炼化成一丝鸿蒙紫气，才能够成功突破。
而十二祖巫虽然各自将一种天地规则领悟到了极点，但是却不敢将真灵在没有保护的情况下，就放入混沌之中。
这个时候，祖巫们唯一的选择。就是继续强化自己的身躯，一旦身躯强大到极点之后，身躯就能够在混沌之中长久存在，之后才能够同化混沌，成就圣人之位。
祖巫身躯的坚韧，在祖巫们进入第十一重天之后，就已经到了一个，极限，但是却依然不能够在天外混沌深处长久生存。
因此想要突破，祖巫之躯，就只能够再次突破，而盘古真身，正是十二祖巫苦思之下的一个，方向。
不过还没有等到十二祖巫分别成就盘古真身，就遇上了巫妖大战，否则再给十二祖巫几个量劫的时间。说不定十二祖巫，就变成了十二圣人，而巫族也不会成了今天这样子。只能够龟缩在北俱芦洲之中。
当然，巫妖大战的结果，十二祖巫也是心中有数，不过当时巫妖大战的背后，还有圣人算计，十二祖巫就算心有不甘，却只能够在这些圣人的算计下，死在追求混元境界的道路之上。
对于这些，水无尘因为祖巫灵魂碎片的关系，心中也是感同身受，不过十二祖巫变成十二圣人，水无尘不能够想象，这是多么庞大的一股势力，想象现在圣人的数量，对于当年巫妖大战十二祖巫的结局，就不会有什么意外了。
毕竟圣人也是人，十二祖巫几乎是通体一人，一旦让十二祖巫成就圣人之位，十二个圣人联合起来。其他圣人几乎没有对抗的余地，天地就这么大，一下子出现十二个圣人。还是十二个团结在一起的圣人，这是所有圣人都不能够接受的，因此这才有巫妖大战，十二祖巫身陨的事情。
而且水无尘敢肯定，当年巫妖大战的时候，圣人肯定在妖族背后推了一把，否则妖族两大皇者的力量不过和祖巫相差无比，加上手中灵宝。不过能够对抗一半的祖巫，决战之下，妖族先是周天星辰大阵，之后两位妖皇居然能够与十二祖巫对抗，而且双方最后还是同归于尽的结果，说是巧合，谁也不会相信。至少水元，尘现在，想到这些圣人在巫妖大战的动作，心中就升起一股寒气。
巫妖大战，为了对付十二祖巫，这些圣人不但拉上了妖族无数生灵。两位有望圣位的妖族皇者。甚至还付出了洪荒破碎的结果，这样的阵势，这样的代价，就为了对付十二祖巫成圣之后的威胁。十二祖巫能够死在众圣这般算计之下，也无愧于十二祖巫的威名，同时也让水无尘见识到了所谓圣人的本质。
尽管圣人的实力不能够测度，但是圣人和仙人，并没有什么本质的区别，不同的是，仙人争夺的是天的之间的修行资源，而圣人，则争夺天地的归属。
不过水无尘现在心中最为好奇的。却是当年巫妖大战，三清、接引、准提，这几位圣人到底扮演者怎样的角色，而女娲圣人身为妖族圣人，当年巫妖大战的时候，又为什么会坐视巫妖近乎同归于尽的结局。
正文 卷七 洪荒旧事 第三百零八章 五色神光
更新时间：2010…8…30 14：29：06 本章字数：7930
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十二重天证混元
这句话在洪荒时代，尤其是封神大战之后，就少有人提起。
毕竟洪荒破碎之后，新的地仙界，只是圣人用洪荒碎片炼制而成，虽然出手的，是好几名圣人，甚至道祖鸿钧也参与了进去，但是这些人与当初劈开混沌的盘古相比，显然实力不在一个档次之上。
至少水无尘从蛟魔王的话语中。就能够听出，洪荒破碎之后，地仙界的灵气，说不定连洪荒世界的十分之一都不如。
洪荒世界的破碎，不仅影响了修行者的修炼，同时也影响了新出现修行者的根基。
在洪荒时代，能够有一番成就大神通者，大都是先天神祗、或者就是先天灵物化形，比如盘古身陨之后。元神三分之后，成就三清，精血化为十二祖巫，而接引、准提两人能够成就圣人，两人夺舍的先天莲花和菩提树，也占据了一定的因素。
而洪荒破碎之后，先天灵物就再也没有产生过，因此洪荒世界的破碎。直接让修行者的整体实力下降一大截。
同样资质的修行者，在洪荒时代修炼万年，至少超过在地仙界修炼十万年，而且洪荒世界由盘古演化。冥冥之中，让修行者更容易领悟到天地规则，而后来炼制地仙界的圣人们，显然并没有盘古的境界，也没有盘古身化洪荒的魄力，因此地仙界中，想要领悟同样的天地规则，难度超过洪荒世界十倍。
天地灵气、天地规则再加上资质的因素。洪荒世界之后，能够踏入重天境界的修行者，简直是屈指可数。
洪荒破碎之后，修行者能够进入大罗金仙境界，就已经是万幸，无不是拥有大机缘的人物，原本十二重天证混元，在洪荒破碎之后新出现的修行者眼中，已经变成了一个可望而不可及的事情。
如此一来，修行境界自然因时而异，天仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙同样为地仙界的修行者所熟知，但是十二重天的境界，却大多走进入重天境界之后，才能够在师长的教导下知道。
水无尘身怀十二祖巫躯壳，加上修行以来机缘巧合，四百年成就重天境界，自然不是一件不可能的事情，但是十二祖巫躯壳只有水无尘拥有，世间机缘眷顾的人，也是少之又少，因此成就重天境界之后。水无尘已经超过了大部分洪荒时代之后的修行者，未来成就不可限量。
不过现在的水无尘，还要为身上的十二祖巫躯壳担心，尤其是十二祖巫身化盘古之后，更是成了水无尘心中的一个大难题。
失去了百鬼夜行图之后，十二祖巫躯壳就被水无尘炼入肉身之后，原本祖巫身躯炼入肉身，肉身修为飞升提升，本是一件别人求之不得的事情，但是芜是炼化，却控制不住。就不是那么值得高兴了。
水无尘原本修炼的《混元五行诀》本就与巫族法诀相近，修炼的力量趋近于混沌之力，因此水无尘才能够在百年时间之内，直接从大罗金仙境界，踏入十二�