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大罗金仙虽然实力强大，可要是被人毁了躯体，一样的完蛋。
天上布下了一十八架天罗地网，又有三千弱水大阵阻路，这本是西王母为了将族中不服自己的势力一网打尽之举，剪除内部的祸害，以后三清或是其他什么人在想玩内部起火的计划就简直是做梦了，这本是极好的计划，只是因为庄周的缘故，暴露的太早，下面的诸多神族部落还没有得到通知，连支持阳蚀的一些部落都还不知道阳蚀和西王母已经和解，这个消息实在是太隐秘了，此时一发现外部被封锁，想当然的便以为西王母已经动手，立刻便开始备战。
许多墙头草和忠诚于西王母的势力都开始感到紧张，神族本来就不是什么擅长机谋的种族，混乱骚动由小到大，很快便蔓延开来，在没有上层人物强力控制下，支持西王母和阳蚀的双方势力竟然打了起来。
这时根本无法阻止，因为支持阳蚀的那些人，很多其实和他关系并不深，支持他是冲着金神这块牌子或是抱着男权至上的想法，根本没有效忠他个人，便是他亲自站出来阻止又有什么用，说不定还会被某些认为他向女人屈膝的人干掉。
聚集在招拒星白帝宗庙周围的少说也有数十万人，除了少部分组织良好，还能够贯彻上层的意志外，已经彻底的乱了，那些墙头草跑来跑去，试图寻找一个安全的位置，结果是造成了更大的混乱。
和外面的换乱比起来，这时馆舍简直是天堂，早被人忽视了，度厄真人这才知道自己的错误，脸色气的铁青，看着庄周便想动手，但这时六名金仙都站在了庄周一边，度厄自己估计无法接下七名金仙联手，只好僵着脸不说话。
庄周哈哈大笑，太古金族内部可以利用的矛盾实在是太多了，四岳大会和白帝金神之争，男女性别之争，保守势力和激进势力之争，其中还有许多外部势力插手，这么多人聚集在一起，只要有一个引子，立刻便是火拼的下场啊，西王母还是大意了，把这么多人聚在一起，本身就是一个巨大的火药桶啊，要是都分散在白虎星域，怎么也不会给人连锅端的机会。
知道混乱已起，再也无法控制，庄周心中大定，只要不是两大集团全力对付自己，小股的神族高手，根本不足为虑啊，七名金仙之力，足以自保，至于结果如何，却不是他可以控制的了。
“老前辈，如今看来却是仓促之间走不了呢，还请老前辈在馆舍之中安坐，等事情平息了之后，周等再和老前辈前往昆仑如何。”
他默运元神，竟然还能感到先前设下的北斗星坛遥遥传来的力量，虽然减弱了许多，而且时断时续，但也足够他危险时刻脱身了，当下心中已是大定，便开口和度厄真人说起话来，“老前辈，西王母既然调来了一十八架天罗地网，想必天庭中的天兵天将也来了不少，却不知这次却是谁领军，不知道是不是就是老前辈以前的弟子托塔天王李靖呢。”
度厄真人气的一张脸煞白，李靖是叛师弟子，庄周这厮却哪壶不开提哪壶，偏生就拿这个叛师的弟子刺激他，真是可恶之极，欲待动手，却又无必胜把握，当下冷哼一声，走回原座坐下，闭目调息起来。
庄周笑着坐了主位，黄冠白鹤两位金仙坐了庄周下手，剩余四名金仙再次，一屋子几十名仙人，都静静默坐，听着外面的厮杀声不动声色，也不知道心里怎么想的，只见庄周手中的刑天剑一下一下的抛上抛下，一干修士都是眼观鼻，鼻观心，个个泥雕木塑一般，不发一言。
修士不像神族，一个个野蛮冲动，一有问题便血债血偿，在动手之前必定要先想好理由，没有理由，也要制造一个理由，这才名正言顺，尤其是封神之战，截教力量比阐教何止强出十倍，却因为不通算计大败亏输，纯粹的力量流从此被彻底摒弃，此后的修士大多明了天机术算之术，这里除了庄周外还有七名金仙，其余之人虽然不是金仙，但也差不了多少，谁都会算上一算，这时局势复杂，都是看之不清，因此竟然都一个个安坐，等待情势变化，并不立刻厮杀。
话分两头，庄周分身在这安坐，他的本体却也一样在打坐闭关。
分身本来就是庄周放出来试探三界棋局的棋子，他用太始转生法演化出这个分身，自己却是躲在幕后遥遥监测局势的变化，分身的所作所为、所思所想也是一清二楚。
分身所见所闻，其实便是庄周所见所闻，如同亲眼目睹一般，只是因此而来的想法，两者却并不是完全一致，本体证得本心的生生不灭，又参悟天人化生至高要义，已经是神人，不被任何想法执见左右，神仙两道，对本体而言，都只是证道的不同手段而已，只看是否有用，又是否能用，至于是神是仙，是黑猫白猫，却都无碍了。
只是这次应阳蚀之邀前去助拳，但仙道于神族而言毕竟是外人，因此分身所得线索也是不多，唯二的两个收获便是知道当年缘起一切的流星雨并不是意外，而是人为的事故，此外就是得到一个据说有巫皇血统的小女孩天方抉，这后一件事情还不知道是真是假，因此真正有价值的，其实就是第一件事。
这在别人看来，知道流星雨事件不是意外又如何，并无作用，但庄周能观照命运长河，知道这一个线索，立刻便能看出许多。
回想起来一路经历。
先是流星雨忽然转向，轰向地球，庄周在躲避流星雨时从地底遗址得到人皇九头氏的传承。
但是庄周在后来的修行中却是走了弯路，并没发现元力种子的奥秘，而是修的道门之术。
接着就是力斗左擎苍，庄周意外进入素衣轩中，在那里遇到了轩辕黄帝的分身浮萍道人，并且得到了烟霞丹鼎和刑天干戚两件法器。
然后是上古传送阵被发现，庄周离开地球，到达昆仑墟，在这里庄周又意外的得了老子的离地焰光旗，紧接着有不知名的佛陀分神出现，被庄周用离地焰光旗绞杀，最诡异的是，这名佛陀的身上竟然有神族的影子，召唤他用的破障觉迷大光明法分明就是神族的神降之术。
不久后庄周收李安和小慈航为徒，创立星辰宗，并将素衣轩迁移到昆仑墟，安排好这些后他开始星际漫游，寻找传说中的太古金族。
因为俏罗刹一事，庄周前去拜访灵虚道人，两人较技，庄周意外发现灵虚道人竟然是昆仑派的亲传弟子，却又厌恶他生炼活人一事，而灵虚道人也垂涎庄周随身携带的刑天干戚所炼拳套，起了杀心，两人一番较量，最后庄周侥幸刺杀灵虚道人，又从他身上迫出了半部玉清紫府仙菉（嗯，名字改了，其余两部改为太清玄都秘鉴、上清灵符宝篆，分别为三清所创）。
借由这半部玉清紫府仙菉之助，庄周成功的由有为法进军无为法，是一个前所未有的巨大突破。
道门修行，分四阶段，分别是炼精化气、练气化神、炼神还虚、炼虚合道，其中第一阶段主要是炼气，从初步的需要炼精才能化气到后来的引气入体，借助天地元气锻炼本身真元，目的都是为了练气，这个阶段到金丹大成便宣告结束。
第二阶段练气化神主要是为了出元神，在分神阶段，元神和元气分离，之后元婴只是一个高度密集的能量体，元神才承载着一个人的全部记忆，是一切的根本，能够比较纯熟的使用神念，施展介子空间和瞬移一类的高阶道术。
而第三阶段炼神还虚是炼元神，最重要的就是不断的锻炼元神，使得元神能够通过四九重劫，元神受雷火锻炼后坚固凝实和真人无异，便能够以此为本塑造新的肉身，这便是仙人了，仙人又有三种，一种是将元婴打散化入原来自然造化所生的肉体，这种仙人实力最强，一般都是太乙天仙，在地上不为天庭效力的就是地仙，天仙和地仙两者并无本质区别。
第一章 诛仙隐事（下）
第二种是用天地元气重塑肉身，这种实力略差，只是一般仙人，最后一种，渡劫没过，兵解飞升，没有经过四大本源劫和九重雷劫的彻底锻炼，元神不够凝练坚固，称为散仙。
但是所谓的仙，其实只是个人定的标准，成仙后第三阶段炼神还虚的修行并未结束，还要继续修行，一直到三花聚顶，五气朝元，才算是第三阶段结束。
三花便是三华，指的是精气神三宝，三花聚顶便是精气神都修行都圆满了，因为道门是炼精化气，练气化神，最后一身修为都归结到元神上，所以三花聚顶其实就是元神修行大圆满，是一切有为法的尽头，是为大罗金仙无上正果。
佛门的金身法相之术和道门的修行次序相反，是先修元神念力，聚成舍利子，再依托舍利子用念力塑造法相，然后吸纳天地元气充实法相，炼成金身。
在佛门之中，金身是修肉身的，法相是修元神的，两者并不相同。
修金身的只能做罗汉，是打手一级的，修法相的才能成佛陀菩萨，但佛陀菩萨成了法相之后也一样用锻炼金身的法门吸纳天地元气充实法相，其实是金身法相两者兼修。
所以可以看世间流传的佛教中人形象，凡是罗汉的一般都是人身，和常人无异，而佛陀菩萨就都有个怪模怪样好多只手的造型，看上去全身都冒金光，和常人截然不同，因为他这个形象其实是自己用念力塑造出来的，不是自然产物。
释迦摩尼便曾经在雪山顶上修成丈六金身，得永恒不灭。
这丈六金身是佛教至高法门，和六丈金身不同，六丈金身是一头四面八臂，仍是人造的形象，而丈六金身却是完全仿照上古人类而来，和自然造化产物一般，已经和真人无异，可说是返璞归真，到了究极。
无论是道门的炼精化气、练气化神、炼神还虚，还是佛门的修金身法相，虽然略有不同，道门是搞的元气突破，佛门是念力突破，但两者本质都是一样的，属于有为法的阶段。
而道门修行第四阶段，炼虚合道，炼虚即炼心，说的便是无为法，这个阶段实际上贯穿在前三个阶段之中，但也可以抽出来单独作为一个阶段修炼，修行是性命之学，无为法是性学，有为法是命学，两者的目的不同，修无为法只能得自在，并不直接产生战斗力，例如佛门的佛陀果位只要达到明心见性便可以，并不要求修为，所以才有顿悟成佛之说，成了佛陀果位之后，修为可能其实极低，被人一板砖拍死，这都是可能的。
而且证了佛陀果位之后，仍然是凡人，也一样会老死，并不能如修有为法一般可以得长生，必须得释迦摩尼如来用多宝塔感应，接往中央婆娑世界后再修金身法相，才算是正牌的佛陀了。
所以佛陀和金仙的认定标准也不同，佛陀可能很弱，可能就是一个凡人顿悟而成的，什么神通法力没有，金仙却一定很强，必须元神修行大圆满才行，一样的一切神通具足，神通漏尽无碍。
庄子把无为法也分三阶段，分别是至人无己、神人无功、圣人无名，佛陀明心见性之后，无人相、无我相、无众生相、无寿者相，其实便相当于无为法第一阶段的至人无我之境，于无为法而言，只是一个起步，后面还有漫长的征途要走。
修无为法并不能得长生，也不直接产生战斗力，但无为法的进步，可以带来境界道行的突破，能够极大的带动修为的提升，到了仙人级别，修行动不动就是几千上万年，数量上的积累已经没有多少意义，真正起决定作用的还是质量的高下，无为法便能决定一个人修行的质量，就好比同是一吨天地元气，两名修士通过锻炼将�